都說(shuō)書(shū)法是藝術(shù)，那就符合藝術(shù)的基本規(guī)則，即藝術(shù)來(lái)源于生活且高于生活。首先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題，書(shū)法來(lái)源于生活，就是它的實(shí)用性，作為書(shū)法基礎(chǔ)的文字，我們從古至今都是用它傳遞信息的，但人們?cè)谝髮?shí)現(xiàn)它的基本功用——傳遞信息外，又同時(shí)有了更高要求——貌美端莊。

不難理解，實(shí)用性是包括傳遞信息和貌美端莊的，諸如我們生活中的要素從鍋碗瓢盆到房屋廳堂都是如此，要即能用又要好看。這樣，毛筆文字為了達(dá)到這些目的，就出現(xiàn)了對(duì)筆法字法章法等用筆的要求，無(wú)論古人還是今人，普通人欣賞書(shū)法都處于這個(gè)階段——“生活實(shí)用”階段，他們排斥相貌丑陋的東西。

其次我再談第二個(gè)問(wèn)題，書(shū)法藝術(shù)的高于生活階段，這是真正的純藝術(shù)領(lǐng)域，這時(shí)候作者除了作品中融入嫻熟的書(shū)法技能外，還加進(jìn)了自己的情緒和思想，并率性的對(duì)這個(gè)世界的宣泄?。?shū)法家在用自己的方式吶喊！

所以這時(shí)的書(shū)法作品在從心所欲而不越矩同時(shí)，已經(jīng)注入了作者的思想，已經(jīng)使書(shū)法有了靈魂有了愛(ài)憎有了謾罵或歌頌，貌美端莊已經(jīng)退居次要位置，這時(shí)書(shū)法進(jìn)去了更高階段——"藝術(shù)欣賞‘’階段，此時(shí)一般人已經(jīng)用普通的經(jīng)驗(yàn)欣賞不了了。而能夠欣賞書(shū)法的人，打個(gè)不恰當(dāng)比方，比如外國(guó)人見(jiàn)到長(zhǎng)沙名吃炸臭豆腐，直喊惡心，而很多的長(zhǎng)沙人津津有味的說(shuō)，臭得很香！很香！因?yàn)橥鈬?guó)人對(duì)這道美食不了解不認(rèn)識(shí)，只被表面蒙蔽。

為什么以丑為美？原因有三：

1、筆法成熟，結(jié)體錯(cuò)落有致，因此行家認(rèn)為是美的，但整體看上去不美。因此，符合法度的字不一定是好字。

2、書(shū)法家急于求成，臨帖功力不夠就找突破，給自己正名，確定自己的風(fēng)格，導(dǎo)致字丑。

3、審美疲勞，好多人寫著寫著覺(jué)得沒(méi)意思，對(duì)正統(tǒng)的東西有些厭倦，于是看到歪歪斜斜的東西比較稀奇，將丑的誤認(rèn)為是美的。

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)，美與丑，是需要一定的文化修養(yǎng)和人生歷練才能品鑒的。當(dāng)今很多這些連字都寫不端正的人，以何美學(xué)修養(yǎng)來(lái)評(píng)價(jià)這些大師的書(shū)法？在他們看來(lái)，電腦打印出來(lái)的方塊字是最美的，這就是他們的審美標(biāo)準(zhǔn)。

這里其實(shí)是個(gè)美學(xué)問(wèn)題，還有就是鑒賞力的意義。在此，想引用下愛(ài)迪生的一種對(duì)美的理解，以饗愛(ài)美者：“凡是新的不平常的東西，都能在想像中引起一種樂(lè)趣，因?yàn)檫@種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足對(duì)它的好奇心—這個(gè)因素使得有些奇怪也顯得有迷人的魔力，使自然的缺陷亦能引起我們的快感，也就是這個(gè)因素要求事物應(yīng)變化多端”。

書(shū)法欣賞主要是欣賞作品的精氣神和情感表達(dá)，而不單單只是指外形上的好看漂亮，有些作品初看很難看，但是你看它的線條挺有質(zhì)感的，并且線條充滿生命力，如春蠶吐絲綿延不絕，結(jié)體也有新意，寓巧于拙，章法氣勢(shì)也渾然一體，如果這三方面處理的比較好，整個(gè)作品比較耐尋味那就是一副比較成功的作品。