夫山水者，天地之菁華，筆墨之靈府也。張緒洪先生以毫端寫山河，融古今之法，抒浩然之氣，五幅大作各呈其妙，可窺其藝境之深、襟懷之闊。

大丈二146*365（精品現(xiàn)貨）：

觀此長城圖，構(gòu)圖如騰龍走壑，氣吞寰宇。長城蜿蜒于群山之巔，或隱于云海，或顯于峰巒，自遠(yuǎn)及近，層次森然。其技法承青綠山水之韻，又參西畫光影之妙，城墻之金黃厚重，山石之赭紅蒼勁，云海之素白空靈，設(shè)色濃淡相宜，勾皴點(diǎn)染間，盡現(xiàn) “萬里長城永不倒” 之雄姿。

此畫寓意深哉！長城者，華夏之屏障，文明之圖騰也。昔秦皇筑城以御邊，漢武戍關(guān)而拓疆，多少壯士埋骨于斯，多少烽火映照山河。今觀此畫，猶見 “但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山” 之慷慨，亦感 “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越” 之豪情。人生于世，亦當(dāng)如長城立世，雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，仍挺脊梁于天地，守一份擔(dān)當(dāng)，存一份赤誠。

展卷奇峰云海，構(gòu)圖若天工開物，奇絕詭譎。一峰突兀，色呈青藍(lán)，頂染丹紅，如霞披冠，周遭群峰環(huán)拱，云海翻涌，一亭一松點(diǎn)綴其間，得 “咫尺千里” 之趣。技法上施潑彩之法，墨色與石青、石綠交融，暈染出煙云縹緲之態(tài)，筆線則勾勒山骨，剛?cè)嵯酀?jì)，是乃 “黃山四千仞，三十二蓮峰” 之化境。

此畫暗合 “云深不知處” 之典故，恍若隱者遁世之境。人生多歧路，或有追名逐利之疲，若能于喧囂中尋此 “云海仙山”，寄心于林泉，便是 “行到水窮處，坐看云起時” 之豁達(dá)。畫中奇峰，亦如君子之德，特立獨(dú)行而不失其韻，啟迪世人于紛擾中守本心，于孤高時存仁懷。

構(gòu)圖似淡煙籠江，意蘊(yùn)幽遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山如黛，近水含煙，瀑布飛懸，扁舟數(shù)點(diǎn)，林木蔥蘢間隱見村舍，一派江南水墨之韻。技法上以水墨為骨，淡彩為衣，皴法蒼潤，墨色層次豐富，煙云以留白、渲染出之，深得 “墨分五色” 之妙，宛如 “江流天地外，山色有無中” 之詩境。

此畫承 “智者樂水，仁者樂山” 之古訓(xùn)，江水平和則顯智者之達(dá)，山巒厚重則彰仁者之德。人生如江行舟，或遇浪濤，或經(jīng)平湖，若能如這煙江疊嶂，于平淡中見深邃，于靜默中藏生機(jī)，便是 “寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒” 之境界。

構(gòu)圖如疊浪奔雷，氣勢磅礴

此畫暗契 “逝者如斯夫” 之哲思，飛瀑奔涌，如時光流逝，不可追挽。然山之巍峨，林之蔥郁，又昭示生命之堅(jiān)韌。人生當(dāng)如飛瀑，雖轉(zhuǎn)瞬即逝，卻能在奔騰中留下轟鳴，在跌落處化作清潭，正如 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，縱有起落，終成其美。

覽峽江行舟，構(gòu)圖似斧劈劍削，險(xiǎn)秀相生。兩岸峰巒壁立，江水流淌其間，舟船數(shù)艘或行或泊，瀑布懸于山側(cè)，林木點(diǎn)綴江岸，構(gòu)圖以 “峽” 為骨，以 “江” 為脈，險(xiǎn)中見秀，雄中藏幽。技法上融北派之雄強(qiáng)與南派之婉約，山石皴法剛硬，江水渲染柔和，色彩清麗而不失厚重，盡現(xiàn) “兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山” 之快意。

此畫含 “乘風(fēng)破浪會有時” 之寄望，江舟雖處峽谷，卻有穿峽而過、駛向平蕪之志。人生亦如峽江行舟，難免遇峽谷隘口，然只要心懷遠(yuǎn)方，便能 “直掛云帆濟(jì)滄?！?。畫中江峽之險(xiǎn)，恰是人生磨礪之喻，越險(xiǎn)則越見風(fēng)光，越行則越近坦途。

張緒洪先生五幅山水，或雄奇，或幽邃，或空靈，或磅礴，皆以構(gòu)圖之巧、技法之精、寓意之深，成其藝術(shù)之境。先生筆墨，上追宋元山水之韻，下融當(dāng)代審美元素，于山水中寄情，于筆墨中載道。觀其畫，如讀萬卷書，行萬里路，于山河壯麗處見歷史滄桑，于煙云縹緲間悟人生真諦。蓋山水之妙，在景在情，更在畫者與觀者心靈之共鳴，張先生之畫，正得此三昧矣。

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