在人類(lèi)的情感圖譜中，愛(ài)被賦予至高無(wú)上的地位，而恨則被視為需要壓抑或否認(rèn)的破壞性力量。然而，從心理動(dòng)力學(xué)的視角深入審視，這種簡(jiǎn)單的二元對(duì)立無(wú)法解釋人類(lèi)情感的復(fù)雜性。成熟的情感能力，并非源于對(duì)恨的徹底消除，而是建立在對(duì)其承認(rèn)、理解與整合的基礎(chǔ)之上。個(gè)體從原始、混沌的情感狀態(tài)發(fā)展到具備成熟愛(ài)與被愛(ài)能力的過(guò)程，必然伴隨著一系列深刻的“必要喪失”——對(duì)完美客體幻想的喪失、對(duì)無(wú)矛盾情感的喪失，以及對(duì)愛(ài)的全能幻想的喪失。

愛(ài)的起源與恨的必然：從原始情感到矛盾整合

情感發(fā)展的起點(diǎn)，可追溯至嬰兒與最初照料者（通常是母親）建立的二元關(guān)系。在這一階段，嬰兒處于一種原始的情感狀態(tài)，其體驗(yàn)圍繞著滿足與挫折兩個(gè)極端展開(kāi)。當(dāng)需求被及時(shí)滿足時(shí)，嬰兒體驗(yàn)到愉悅與愛(ài)；當(dāng)需求受挫時(shí)，則爆發(fā)出強(qiáng)烈的憤怒與恨意。由于認(rèn)知能力的局限，嬰兒運(yùn)用“分裂”這一原始防御機(jī)制，將客體劃分為“全好”的與“全壞”的，以此保護(hù)那“好”的客體與關(guān)系免受自身破壞性沖動(dòng)的污染。

梅蘭妮·克萊因的客體關(guān)系理論對(duì)此提供了精辟的論述。她指出，隨著心理發(fā)展，嬰兒逐漸意識(shí)到，那個(gè)帶來(lái)滿足的“好母親”與那個(gè)帶來(lái)挫折的“壞母親”原是同一個(gè)體。這一認(rèn)知飛躍標(biāo)志著從“偏執(zhí)-分裂心位”向“抑郁心位”的過(guò)渡。在此過(guò)程中，個(gè)體首次體驗(yàn)到一種新型的焦慮——抑郁性焦慮。嬰兒開(kāi)始擔(dān)憂，自己先前的攻擊性幻想與恨意可能已經(jīng)傷害或毀滅了這個(gè)自己所愛(ài)且依賴的、既好又壞的完整客體。隨之而來(lái)的，便是最早期的內(nèi)疚感與修復(fù)的沖動(dòng)。

因此，恨并非愛(ài)的對(duì)立物，而是愛(ài)與依賴在受挫時(shí)的必然伴生物。成熟情感能力發(fā)展的第一個(gè)必要喪失，便是喪失那種“非黑即白”的、令人心安的單純。個(gè)體必須放棄將客體分裂為全然好與全然壞的防御策略，轉(zhuǎn)而接納一個(gè)核心的心理現(xiàn)實(shí)：我們所愛(ài)的客體，和我們自身一樣，是復(fù)雜、多面且矛盾的統(tǒng)一體，同時(shí)兼具給予與剝奪、可愛(ài)與可恨的特質(zhì)。唯有完成這一整合，個(gè)體才能建立起穩(wěn)定而真實(shí)的客體關(guān)系，為成熟的愛(ài)奠定基石。