今日就是農(nóng)歷的十月初一了，也意味著一年一度的寒衣節(jié)到了。

作為與清明節(jié)、中元節(jié)并稱的三大“祭祀節(jié)日”，它既有慎終追遠的肅穆，也藏著古人順應(yīng)自然的生存哲學。

這一天，人們祭祖送寒衣，感念先輩恩情，同時當天的陰晴變化，也能預(yù)示一下后面的天氣情況！在民間就有“十月初一晴，皮匠婆娘嫁得成”的說法，那么它說的是什么意思？十月初一寒衣節(jié)晴天有啥說法呢？我們一起來嘮一嘮！

寒衣節(jié)的起源可追溯至周代，《詩經(jīng)·豳風·七月》中“九月授衣”的記載，便是其最初的雛形。

古人認為十月初一入冬伊始，不僅在世之人要添衣御寒，逝去的祖先也需“保暖”，為了讓逝去親人也能安穩(wěn)過寒冬，因此形成了“燒寒衣”的核心習俗。

這一天，有祖墳的人家會攜紙制衣履、供品前往墓地，焚香跪拜后焚燒寒衣；無祖墳或遠離家鄉(xiāng)者，則在十字路口燒紙，既敬祖先也濟孤魂。

除了祭祀，各地還有吃面條、紅豆飯、餃子的習俗，河南“十月一，油唧唧”的俗語，便形象描繪了包餃子迎冬的場景。

此外，古時女主人會拿出棉衣讓家人試穿“授衣”，男主人則檢修火爐“開爐”，無不體現(xiàn)著對寒冬的準備與敬畏。其實這些也是為了過冬做準備，正所謂未雨綢繆，有備無患嗎！

那么，在十月初一寒衣節(jié)這天是晴天好，還是下雨好呢？
“十月初一晴，皮匠婆娘嫁得成”這句諺語，乍聽有趣，實則暗藏農(nóng)耕社會的生存邏輯。

在古代，皮匠的生計全依賴牲畜皮革，而十月初一晴天，往往預(yù)示著冬季雨雪稀少、氣候干旱，并且天氣也偏暖。而這樣的話，冬天不是很冷，自然購買皮革制品的人就少了，因此皮匠沒啥生意了，養(yǎng)活不了家人了，因此古人就用夸張的說法來形容皮匠要嫁婆娘了！

這句諺語便用詼諧的方式，道出了晴天與民生的關(guān)聯(lián)。其實各地類似諺語還有很多，比如在華北大部分地區(qū)就有“十月初一晴，來年必定貧”、江南的“十月初一太陽笑，來年米價往上跳”，都指向了同一核心——十月初一晴天，大概率預(yù)示著來年春旱。

還有“十月初一陰，柴炭貴如金”，則是對應(yīng)另外相反的說法，說的是十月初一是陰雨天，這樣冬天就很冷，而寒冬的天氣，大家都要柴火來取暖，因此就有了“柴火貴如金”！

相反，這天是晴天則是暖冬的預(yù)兆，比如“十月初一晴，單衣過隆冬”，還有“寒衣暖，一冬暖；寒衣寒，凍河川”“十月初一熱烘烘，單衣也能過隆冬”！

除此以外，這天的天氣還能預(yù)測春節(jié)期間冷暖，甚至來年的收成好壞，比如“寒衣節(jié)雨飄，三九雪壓梢”“十月初一雨，正月雨雪多”“十月下雪霜，來年糧滿倉”等！

十月初一已經(jīng)進入冬季了，本應(yīng)冷空氣頻繁、降溫降雨，若反常晴朗，說明冷空氣勢力偏弱，暖濕氣流占優(yōu)，這種大氣環(huán)流模式容易導(dǎo)致冬季降水偏少，土壤墑情不足。

對于北方冬小麥產(chǎn)區(qū)而言，冬季缺雪“雪水貴如油”，來年春耕便會面臨干旱，影響農(nóng)作物生長。

歷史數(shù)據(jù)也印證了這一點，黃河流域十月初一晴朗的年份，次年春旱概率高達六成。此外，異常溫暖的天氣還可能讓冬小麥過早分蘗、害蟲延遲越冬，進一步影響收成。

如今，雖然有了更先進的預(yù)測手段，現(xiàn)代灌溉技術(shù)和作物改良雖減弱了干旱影響，但這些諺語仍不失價值，它提醒著人們關(guān)注氣候變化的連鎖反應(yīng)。