我覺得現(xiàn)在的男人難，從表面上看，現(xiàn)在的男人有很多選擇性，但問題是現(xiàn)在的男人真的有的選？對于大多數(shù)男人來說，你上進就意味著背負幾十萬的房貸和車貸，你就得賺窩囊費，你的一生就是牛馬。沒上過大學的，進廠每天工作12個小時以上，而收入僅僅夠維持溫飽而已。上過大學的，一旦35歲被辭退，你能干啥呢？你進工廠干不過那些從初中畢業(yè)就干了幾十年的老人，送外賣，你也干不過沒上過學的小哥。看起來你可以選擇不奮斗，但你不奮斗就沒車沒房，大部分女的又怎么可能看上你呢？

當你無兒無女，沒有房貸逍遙自在的時候，專家不樂意了，然后各種冷嘲熱諷你不上進。反正對于現(xiàn)在的男人而言，你上進時專家說我們又沒逼你，為什么活的那么累呢？你不上進時，他們又給你提價值，各種冷嘲熱諷。這就像考試看起來給了你四個選擇項，但哪個選擇項正確卻在別人的手里。而古代人看起來沒有選擇，但他們卻沒有那么大的壓力?；蛟S很多人不知道，當你背負幾十萬債務的時候，你的精神世界是很痛苦的。這和你沒有債務的心態(tài)就是兩個概念，而且這種債務還會掣肘你的人生，這是最可怕的。

當然古代人雖然受制于生產(chǎn)力，他們雖然經(jīng)常出現(xiàn)饑餓的情況，但卻不用為未來擔憂和發(fā)愁。你可以站在道德的制高點痛斥男人想的太多，應該立足當下。但我想當你和我們一樣背負這巨額負債，面對經(jīng)濟衰退看不到未來的時候，你的心態(tài)還不如我們呢。而你之所以如此冠冕堂皇，是因為你成為了搖尾乞食的寵物犬而已。這種用人格和尊嚴換來的榮華富貴歷朝歷代都很常見，從道義上來說，我們不想成為這樣的人，人生如兵勢，退一步的結果是人生的全面坍塌。從能力上來說，我們也做不到搖尾乞食。而下面我們就來說一下古代男人為什么沒有這么累。

首先，古代種田累嗎？答案是當然的，我們家就是農(nóng)村的，而且從小到大都在種田。小時候跟著家人鋤草，雖然只有幾畝地但卻如蒼穹一樣浩瀚，從早上弄一晚上有時候叫半畝都沒有。而且蒺藜、刺、玉米葉子有時候割的全是傷口。
記得那時候最靚麗的一道風景線就是一道晚飯時，村里的孩子都在村口摘掛在褲子上的蒺藜刺。但農(nóng)業(yè)和工業(yè)最大的不同就是心態(tài)，被制定任務和按照自己的規(guī)劃干活心態(tài)是兩回事，而且很多時候農(nóng)閑時家人總在一起聊天。

人們說現(xiàn)在的人很脆弱，但卻忘了以前的苦只是貧窮，而比貧窮更絕望的是一眼能望到頭的人生，或者說是被圈養(yǎng)的人生，這比貧窮更加致命。而且更為致命的是，明明是被安排的人生，你的家人和親人對你還抱有期望，然后這種期望就是壓垮你心態(tài)的壓力。電子一方面縮短了世界的信息差，但卻擴大了我們和家人的信息差，古代父母和兒女生活相鄰都能感同身受。而現(xiàn)在，明明你在城里是受苦的，可你的父母卻認為你在城里是享福的。而這種環(huán)境氛圍就是古代和現(xiàn)代人最大的不同，不是嗎？

其次，就是一個人的責任問題。古代雖然講求男耕女織，但責任劃分沒有那么明顯。比如古代一個男的失去勞動能力的時候，女的也會撐起這個家。古代的夫妻與其說是情侶，不如說是親人。而現(xiàn)在呢？我想起李達康和歐陽菁談及女兒留學，歐陽菁說女兒出國留學，你哪點錢怎么夠呢？李達康疑惑道:“那不還有你的嗎？”然后歐陽靖說了一句經(jīng)典臺詞:“我的錢和你有什么關系呢？”我不否認有一些人的三觀正能維持一個幸福的家庭，但大多數(shù)女的早已被雞湯耳讀目染的面目全非。

男人在她們的心中就是許愿池，是她們登上成功的墊腳石。好一點的女的只是因為雞湯視頻對你發(fā)發(fā)脾氣，腦子愚笨一點的那就是一場家庭大戰(zhàn)。現(xiàn)在的男女就像一只生活在籠子里的鳥，廣闊的信息儲蓄與現(xiàn)實的落差會加劇個人的苦難，可怕的是:女生往往喜歡把這種苦難的根源歸咎于男人的無能。尤其是如今經(jīng)濟衰退，男人已經(jīng)喪失獨立支撐家庭和雙方父母的能力時，這種矛盾就更加明顯。生活的苦難如果再加上家庭的破碎，那么對于男的來說，這就是致命的。

人生是可以選擇的，但這種選擇的結果就是被很多人當做異類，別人或許無足輕重，但當你的父母對你施加壓力是這就是致命的。其實對于男人來說，不管上進還是不上進，心態(tài)一定要強大，這關系到你的人生是悲劇還是一帆風順。而能上進時，你盡量選擇上進，你的人生會精彩很多。但如果不能上進，你不妨躺平一樣，別人的否定又能代表什么呢？況且你擁有世界上最寶貴的東西:生命。退一萬步，有時候不管負債還是家人的否定，總好過那些被勞累過度在路邊去世的網(wǎng)約車司機和奔波賺錢引發(fā)事故失去生命的外賣吧。人生可以失敗，但不能懦弱，懦弱到失去自己的生命，加油吧，男人們！??！