包豪斯是一所遷徙的學(xué)校，一種流變的風(fēng)格，一個(gè)矛盾的理念。

它是功能主義，是極簡風(fēng)格，是“一種更具世界性的設(shè)計(jì)理念”。

它在戰(zhàn)火硝煙與思想裂變中踽踽獨(dú)行，最終化作彗尾劃破暗夜的流星。

它以十四年的璀璨軌跡重塑20世紀(jì)的設(shè)計(jì)圖景。

《設(shè)計(jì)的革命：包豪斯傳奇》

ISBN 978-7-5231-1368-4

作者：馮陽

定價(jià)：88.00元

包豪斯不僅重塑了20世紀(jì)的設(shè)計(jì)語言，還深刻地影響了全球的藝術(shù)、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。

包豪斯學(xué)校的設(shè)計(jì)理念以功能主義為核心，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)服務(wù)于人的實(shí)際需求，而非單純追求美觀。本書深入探討了德國包豪斯這一設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)從起源到解散，再到其深遠(yuǎn)影響的全過程，為讀者提供了清晰的歷史脈絡(luò)。同時(shí)刻畫了包豪斯學(xué)校創(chuàng)始人格羅皮烏斯，以及密斯·凡·德·羅、瓦西里·康定斯基等骨干教師的藝術(shù)追求和教學(xué)理念。

包豪斯打破了“純粹藝術(shù)”與“實(shí)用美術(shù)”之間的界限，推動(dòng)了藝術(shù)與工業(yè)、技術(shù)與藝術(shù)的融合。書中同時(shí)通過實(shí)例展示包豪斯設(shè)計(jì)師如何將傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，創(chuàng)造出既實(shí)用又具有藝術(shù)美感的設(shè)計(jì)作品。

精 彩 試 讀

比利時(shí)先鋒派與自由美學(xué)

歐洲國家普遍不大。比利時(shí)國土面積 3 萬平方千米多一點(diǎn)，領(lǐng)土被兩個(gè)大國包夾，北德國，南法國，兩個(gè)鄰國是荷蘭和盧森堡。歷史上比利時(shí)相當(dāng)于荷蘭一個(gè)行省。比利時(shí)煤儲(chǔ)量豐富，歐洲大陸西部沒有油田（東部羅馬尼亞倒有一定石油儲(chǔ)量）。在這種情況下，煤就是主要能源。能源推動(dòng)了工業(yè)發(fā)展，比利時(shí)冶金與機(jī)械制造發(fā)達(dá)，積攢了豐厚的家底，是歐洲的錢袋子之一。

19 世紀(jì)末至 20 世紀(jì)初，巴黎繼續(xù)保持歐洲文化中心的地位。新藝術(shù)圈子里的一部分人另有考慮，稱呼比利時(shí)首都布魯塞爾為“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之都”。布魯塞爾有 300 多座新藝術(shù)風(fēng)格的建筑，比巴黎還多，在歐洲范圍內(nèi)有一定名氣。比利時(shí)長期沒有取得獨(dú)立的地位，但荷蘭允許比利時(shí)管理自己。對于這個(gè)在 1830 年才取得獨(dú)立的國家來說，比利時(shí)在文化上迫切需要樹立新的民族特征。布魯塞爾興建了不少體現(xiàn)新藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代建筑，在政府的有力控制之下，城市整體建設(shè)沒有被各種新潮的建筑打亂。他們保舊創(chuàng)新，充滿新舊和諧，既保留了歷史建筑文化，又體現(xiàn)了現(xiàn)代人文的實(shí)用價(jià)值。

比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起并不晚，時(shí)間和規(guī)模僅次于法國。但受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響的建筑設(shè)計(jì)，比利時(shí)的起步比法國要早。

在比利時(shí)設(shè)計(jì)史上，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)被稱為“先鋒派運(yùn)動(dòng)”。1881 年，一位名叫奧克塔·毛斯（Octave Maus，1856—1919）的學(xué)者創(chuàng)辦了《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志，宗旨是宣傳新藝術(shù)思想，新的藝術(shù)團(tuán)體集于其門下。一批有志于藝術(shù)與設(shè)計(jì)改革的青年在 1884 年組成了“二十人小組”，舉辦展覽，展示前衛(wèi)藝術(shù)作品。

亨利·凡·德·威爾德

“二十人小組”的負(fù)責(zé)人是亨利·凡·德·威爾德（Henry van deVelde，1863—1957）。威爾德是當(dāng)時(shí)比利時(shí)最杰出的設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家和建筑家。他對于機(jī)械的肯定，對設(shè)計(jì)原則的理論以及設(shè)計(jì)實(shí)踐，使他成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最重要的奠基人之一。

1890 年，威爾德為了結(jié)婚而選購家具時(shí)，轉(zhuǎn)遍布魯塞爾大家具店，感到所有家具都“形態(tài)虛偽”，從而開始動(dòng)手設(shè)計(jì)大部分家具。他立志畢生從事設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)改革。他的這段經(jīng)歷與英國人莫里斯相似，因此他被稱為“歐洲大陸的莫里斯”。威爾德年輕時(shí)在比利時(shí)安特衛(wèi)普學(xué)畫，1884 年到達(dá)法國巴黎，而后回到比利時(shí)。從 1891 年起，他在莫里斯等人的影響下轉(zhuǎn)入建筑設(shè)計(jì)。他在布魯塞爾于克勒設(shè)計(jì)住宅時(shí)，為了尋求“非裝飾形式”而提出裝飾必須是新穎的，要合乎理性運(yùn)用材料，合理地運(yùn)用裝飾以表明物品的特色與目的。他明確地提出了功能第一的設(shè)計(jì)原則，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)。

1897 年，威爾德在德國慕尼黑和德勒斯登與人合辦了一個(gè)企業(yè)，名為“工業(yè)藝術(shù)裝飾營造工場”，業(yè)務(wù)當(dāng)然是開展設(shè)計(jì)制作。他主要從事家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)，與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格相比，他的家具講究功能性，雖以卷曲線為主，但是煩瑣的雕飾比較少。

1900 年，威爾德碰上了一個(gè)難得的機(jī)遇。魏瑪是德意志聯(lián)邦的一個(gè)邦國，魏瑪大公給他發(fā)出了邀請函，威爾德應(yīng)邀擔(dān)任魏瑪大公的藝術(shù)顧問。1902 年，威爾德在魏瑪舉辦工藝美術(shù)講習(xí)班。這個(gè)講習(xí)班通過設(shè)計(jì)、制作模型之類的手段，向工匠和工業(yè)家提供藝術(shù)靈感。他在設(shè)計(jì)、藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合上，似乎是個(gè)先知先覺者，在幾個(gè)重大問題上比別人先行一步。他首先提出一個(gè)觀點(diǎn)，讓藝術(shù)家、工匠與工業(yè)家合作。這在別人看來是滑天下之大稽，而在后來，德意志制造聯(lián)盟和包豪斯學(xué)校都是這么做的。他提出這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)間，比創(chuàng)辦德意志制造聯(lián)盟的穆特修斯提出類似觀點(diǎn)早了 6 年。

從 1906 年起，在魏瑪大公的支持下，威爾德得以發(fā)揮才干，創(chuàng)辦了一所魏瑪市立的工藝學(xué)校。這件事在當(dāng)時(shí)不過是教育界一個(gè)不大的動(dòng)作，沒有引起注意。但恐怕威爾德本人都沒有意識到，他的這個(gè)舉動(dòng)為一個(gè)重要事項(xiàng)埋下了伏筆。這所學(xué)校就是包豪斯學(xué)校的前身。

比利時(shí)人是說法語的，說法語的威爾德到了魏瑪，給說德語的德國人上了一堂啟蒙課。德國人喜歡制造機(jī)械，擺弄機(jī)械。威爾德認(rèn)為，如果機(jī)械運(yùn)用得當(dāng)，可以引發(fā)設(shè)計(jì)與建筑革命，應(yīng)該做到“產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理，材料運(yùn)用嚴(yán)格準(zhǔn)確，工作程序明確清楚”，以這三點(diǎn)作為設(shè)計(jì)的最高準(zhǔn)則，達(dá)到“工藝與藝術(shù)的結(jié)合”。這在一定程度上奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想，推進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的發(fā)展，對德國設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。

作者

馮陽

中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。

家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)傳統(tǒng)造物工作室導(dǎo)師，文旅部藝術(shù)發(fā)展中心景觀與公共藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室副主任，中國陳設(shè)藝術(shù)委員會(huì)副秘書長，法蘭西藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

制作：凌小凡

初審：姚冬霞

復(fù)審：羅明鋼

終審：李漓