前言

如今的古裝劇，要么是工業(yè)糖精，要么是懸浮爽劇。

但一部即將在12月15日開(kāi)播的《太平年》，卻反其道而行，講了一段被遺忘的亂世——五代十國(guó)。

當(dāng)所有人都信奉“贏者通吃”時(shí)，為何有人選擇“輸者即仁”？這種不合時(shí)宜的智慧，在今天會(huì)給我們什么啟示？

一部籌備五年的劇，為何要在最亂的時(shí)代講一個(gè)最靜的故事？

12月15日，央八黃金檔將迎來(lái)一位特殊的客人，它不靠流量明星，不靠甜寵爽感，而是靠五年的籌備和三年的劇本打磨。

這部劇就是《太平年》，聚焦的是一段連課本都很少提及的動(dòng)蕩歷史——五代十國(guó)。

那是一個(gè)“千里無(wú)雞鳴，白骨露于野”的時(shí)代，中原政權(quán)像走馬燈一樣更換，平均一個(gè)皇帝在位不足十二年。

而在這片亂世之中，卻存在過(guò)一個(gè)富庶安寧的異數(shù)——吳越國(guó)。

它的國(guó)王錢(qián)弘俶，沒(méi)有選擇開(kāi)疆拓土，反而在國(guó)家最強(qiáng)盛之時(shí)，做出了一個(gè)讓所有人跌破眼鏡的決定。

這不僅僅是一個(gè)故事，更是一面鏡子，照見(jiàn)了歷史的殘酷，也照見(jiàn)了我們當(dāng)下的文化困境。

我們被“快”字綁架，被“爽”字裹挾，似乎已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)，等待一個(gè)需要慢慢品味的故事了。

《太平年》的出現(xiàn)，本身就是一種反叛，一種對(duì)抗浮躁的溫柔堅(jiān)持。

它籌備五年，打磨三年，這種“笨功夫”，在今天這個(gè)追求短平快的時(shí)代，顯得如此奢侈，又如此珍貴。

說(shuō)起來(lái)，這更像是一種行為藝術(shù)，用時(shí)間的沉淀，來(lái)對(duì)抗速食文化的侵蝕。

當(dāng)所有劇集都在爭(zhēng)分奪秒地?fù)寠Z眼球時(shí)，它選擇慢下來(lái)，用一種近乎虔誠(chéng)的態(tài)度，對(duì)待一段被遺忘的歷史。

這種不合時(shí)宜的“慢”，恰恰是我們這個(gè)時(shí)代最稀缺的“快”，一種能直擊人心的精神快充。

我們期待這部劇，其實(shí)是在期待一種久違的尊重，對(duì)歷史的尊重，對(duì)觀眾的尊重，對(duì)藝術(shù)本身的尊重。

這份期待，不僅僅是對(duì)一部劇的渴望，更是對(duì)一個(gè)更健康、更多元的文化生態(tài)的向往。

他不要江山要百姓，這種“輸法”才是真贏

錢(qián)弘俶，這個(gè)在歷史教科書(shū)中幾乎面目模糊的名字，在《太平年》中，被塑造成了一個(gè)充滿矛盾與光輝的復(fù)雜人物。

他本是瀟灑不羈的王弟，對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)毫無(wú)興趣，卻命運(yùn)弄人，被推上了歷史的風(fēng)口浪尖。

公元946年，他的一次汴梁之行，成為了他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在那里，他親眼目睹了后晉皇帝向契丹人稱(chēng)臣做兒子的屈辱一幕，看見(jiàn)了中原百姓在戰(zhàn)火中流離失所的慘狀。

那一刻，這個(gè)年輕的王弟，內(nèi)心受到了巨大的震撼，他開(kāi)始明白，王位之上，還有更重要的東西。

回到吳越后，他仿佛變了一個(gè)人，不再是那個(gè)逍遙少年，而是扛起保境安民重任的君主。

他整頓軍隊(duì)，修建城池，發(fā)展農(nóng)業(yè)，讓吳越國(guó)在亂世之中，成為了一方百姓安居樂(lè)業(yè)的凈土。

等到趙匡胤建立北宋，開(kāi)始統(tǒng)一大業(yè)時(shí)，所有人都以為，一場(chǎng)血戰(zhàn)在所難免。

可錢(qián)弘俶再次做出了一個(gè)反套路的選擇，公元978年，他主動(dòng)歸順，將十三州土地和五十五萬(wàn)戶百姓，和平交給了宋朝。

他沒(méi)有選擇玉石俱焚的悲壯，而是選擇了以一人之退讓?zhuān)瑩Q一方之太平。

這究竟是懦弱，還是看得更深遠(yuǎn)的智慧？

在當(dāng)時(shí)“成王敗寇”的主流價(jià)值觀下，他的選擇無(wú)疑是一種“失敗”。

但如果把視角拉回到百姓身上，這無(wú)疑是最大的“勝利”，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有發(fā)生，生命得到了保全。

“以民為念”的格局，比任何狗血的宮斗劇情都更戳人，也比任何宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面都更有力量。

白宇在劇中，需要演繹的正是這種從灑脫到隱忍，從王弟到君主的復(fù)雜蛻變，其眼神從清澈到深沉的變化，是對(duì)這段歷史最好的注解。

從千年前的退讓?zhuān)浇裉斓膱?jiān)守，他們做的是同一件事

歷史常常會(huì)以出人意料的方式，與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生奇妙的共振。

錢(qián)弘俶在千年前的亂世中，選擇了一條“少有人走的路”，為百姓爭(zhēng)得了一片安寧。

而千年后的今天，《太平年》的創(chuàng)作者們，同樣選擇了一條“少有人走的路”，在流量至上的市場(chǎng)中，堅(jiān)守著一份對(duì)藝術(shù)的敬畏。

這兩種選擇，跨越時(shí)空，遙相呼應(yīng)，做的是同一件事——守護(hù)。

守護(hù)歷史的記憶，守護(hù)文化的根脈，守護(hù)我們內(nèi)心深處對(duì)真與善的渴望。

這面鏡子，照見(jiàn)的不僅是歷史的細(xì)節(jié)，更是我們當(dāng)下的文化選擇。

當(dāng)古偶、仙俠、甜寵劇占據(jù)了市場(chǎng)的主流，當(dāng)“黑深殘”的權(quán)謀爽文成為歷史劇的唯一打開(kāi)方式，我們是否也失去了什么？

我們失去了對(duì)復(fù)雜性的耐心，對(duì)含蓄美的欣賞，對(duì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感動(dòng)。

《太平年》的出現(xiàn)，就像一聲警鐘，敲醒了我們沉睡的審美。

它提醒我們，歷史不是任人打扮的小姑娘，更不是獲取權(quán)力快感的工具，它有它自己的重量和溫度。

這部劇的導(dǎo)演楊磊，之前執(zhí)導(dǎo)過(guò)《三體》，他的風(fēng)格以嚴(yán)謹(jǐn)和現(xiàn)實(shí)著稱(chēng)。

為了還原五代十國(guó)的風(fēng)貌，劇組翻閱了《資治通鑒》《吳越備史》等大量史料，服裝道具都經(jīng)過(guò)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C。

甚至迪士尼也買(mǎi)下了它的海外播放權(quán)，這說(shuō)明，真正有價(jià)值的作品，是可以跨越文化，被全人類(lèi)所理解的。

這份傳承，不僅僅是技藝的傳承，更是一種精神的傳承。

一種在浮躁中堅(jiān)守，在喧囂中沉淀，永遠(yuǎn)相信“笨功夫”比“小聰明”更有力量的精神。

這份傳承，是錢(qián)弘俶留給我們最寶貴的遺產(chǎn)，也是《太平年》送給我們這個(gè)時(shí)代最珍貴的禮物。

我們需要的，不只是一場(chǎng)好戲，更是一次清醒的“遇見(jiàn)”

我們?yōu)槭裁匆催@樣一部?。?jī)H僅是為了消磨時(shí)間，還是為了尋求一種更深層次的滿足？

我想，更多的是為了“遇見(jiàn)”。

在亂世的故事中，遇見(jiàn)和平的智慧；在匠人的堅(jiān)守中，遇見(jiàn)久違的真誠(chéng)；在復(fù)雜的人性中，遇見(jiàn)自己的影子。

這場(chǎng)遇見(jiàn)，是對(duì)抗文化近視眼的一副良藥。

我們每天被海量的碎片化信息包圍，注意力被切割得支離破碎，久而久之，我們失去了專(zhuān)注長(zhǎng)文、深度思考的能力。

而《太平年》這樣的作品，像是一次強(qiáng)制性的“拉練”，它要求我們靜下心來(lái)，進(jìn)入一個(gè)復(fù)雜而有序的世界，重新鍛煉我們那塊日漸萎縮的專(zhuān)注力肌肉。

這場(chǎng)遇見(jiàn)，也是一次價(jià)值重校的機(jī)會(huì)。

它告訴我們，快不一定優(yōu)于慢，爽不一定勝于思，贏不一定大于仁。

在單一的成功學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之外，還存在著更廣闊、更深刻的評(píng)價(jià)體系，比如，對(duì)生命的敬畏，對(duì)和平的珍視，對(duì)百姓的擔(dān)當(dāng)。

主流媒體的力挺，社會(huì)各界的期待，都預(yù)示著這部劇承載的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂(lè)的范疇。

它成了一種文化現(xiàn)象，一次集體情緒的出口，一次對(duì)“我們到底需要什么樣的文化產(chǎn)品”的集體思考。

而每一次清醒的遇見(jiàn)，都源于我們勇敢的選擇。

選擇打開(kāi)這部劇，而不是劃向下一個(gè)短視頻；選擇靜心看完，而不是三倍速拉過(guò)；選擇思考與討論，而不是看過(guò)就忘。

每一個(gè)小小的選擇，都在為我們想看到的世界投票。

從遇見(jiàn)錢(qián)弘俶，到遇見(jiàn)制作團(tuán)隊(duì)，再到最終遇見(jiàn)那個(gè)更清醒、更從容的自己，這或許就是《太平年》想要帶給我們的終極意義。

它是一份邀請(qǐng)，邀請(qǐng)我們一起，在這個(gè)喧囂的時(shí)代，進(jìn)行一次小小的“文化自救”。

結(jié)語(yǔ)

真正的匠心，是在浮躁中選擇堅(jiān)守；真正的太平，是在亂世中選擇智慧。

《太平年》的出現(xiàn)，或許預(yù)示著一個(gè)文化新風(fēng)向：人們開(kāi)始渴望真正有根、有溫度的故事。

你有多久沒(méi)遇到一部能讓你靜下心來(lái)的好劇了？評(píng)論區(qū)聊聊你的期待。