當(dāng)相聲的諷刺鋒芒遇上公共輿論的尺度考量，一場圍繞藝術(shù)表達(dá)邊界的討論悄然升溫。2025年末，相聲演員郭德綱與于謙的經(jīng)典作品《藝高人膽小》引發(fā)的連鎖反應(yīng)，讓“娛樂的尺度”與“諷刺的權(quán)利”成為全網(wǎng)熱議的焦點，傳言與真相交織間，折射出大眾對曲藝藝術(shù)的多元期待。

事件的起點要追溯到2025年11月26日，北京北展劇場內(nèi)，德云社《四海福臨》專場演出如期舉行，郭德綱與于謙聯(lián)袂獻(xiàn)上了時長33分28秒的相聲《藝高人膽小》。這場看似常規(guī)的劇場表演，并未在當(dāng)時引發(fā)波瀾，卻在數(shù)日后成為輿論焦點。據(jù)流傳的完整演出視頻顯示，作品中包含了諸多相聲常見的創(chuàng)作手法：諧音梗的巧妙運用，將理發(fā)師“小杰”戲稱“小姐”；對搭檔于謙的日常調(diào)侃，涉及刮臉、醉酒等生活場景的倫理哏設(shè)計；而最受爭議的，是一段長達(dá)10分鐘、針對“三十年前曲藝團(tuán)體”怪現(xiàn)狀的諷刺段落。

在這段引發(fā)熱議的內(nèi)容中，郭德綱用幽默的筆觸勾勒出昔日行業(yè)里的一些亂象：用“萬里無云、星光燦爛”暗諷當(dāng)時相聲界的風(fēng)氣不正；通過“勾勾搭搭”（黃豆芽炒綠豆芽）、“悄悄話”（豬耳朵拌豬舌頭）等趣味菜名，調(diào)侃部分團(tuán)隊的官僚作風(fēng)；以“團(tuán)長副團(tuán)長坐滿一排，演員僅四人”的夸張對比，映射外行指導(dǎo)內(nèi)行的尷尬境況，“強(qiáng)行慰問演出”“匿名誣告大獎賽”等表述更是引得現(xiàn)場觀眾陣陣發(fā)笑。彼時無人預(yù)料，這些在劇場內(nèi)收獲掌聲的內(nèi)容，會在不久后引發(fā)投訴風(fēng)波。

12月2日，一份提交給北京12345的投訴截圖在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，投訴者直指《藝高人膽小》存在“大量倫理哏、屎尿屁、葷段子”，并認(rèn)為作品中對昔日曲藝團(tuán)體的描述屬于“造謠抹黑國營院團(tuán)”。四天后，標(biāo)注“西城區(qū)分中心回復(fù)反饋”的截圖流出，明確提到演出中“部分砸掛、諧音梗涉嫌低俗不雅”，相關(guān)部門已對演出方進(jìn)行批評教育，并正式約談主辦方，要求重新編排臺本，禁用易產(chǎn)生負(fù)面輿論的臺詞。12月7日晚，個人微信公眾號“起社”發(fā)布的《郭德綱被約談》一文，將事件推向高潮，“北京市西城區(qū)文旅局認(rèn)定作品低俗并要求整改”的說法迅速擴(kuò)散。

面對洶涌的輿論，郭德綱于12月7日上午通過微博間接回應(yīng)，一句“昨晚無錫演出，人心雅靜，素質(zhì)極高”被網(wǎng)友解讀為對傳言的回應(yīng)，而德云社官方及經(jīng)紀(jì)人并未給出明確表態(tài)，多次撥打的聯(lián)系電話也未獲接聽。另一邊，媒體記者于12月8日上午聯(lián)系北京市西城區(qū)文旅局求證，工作人員表示采訪需經(jīng)區(qū)委宣傳部授權(quán)，對于網(wǎng)傳截圖的真實性暫無法回應(yīng)；區(qū)委宣傳部則透露文旅局將有專門新聞發(fā)布，但直至截稿前，相關(guān)部門仍以“等待領(lǐng)導(dǎo)調(diào)度”為由，未給出明確答復(fù)，讓事件真相仍籠罩在迷霧之中。

傳言發(fā)酵的同時，網(wǎng)友的討論已呈兩極分化之勢，理性聲音與多元觀點在網(wǎng)絡(luò)空間碰撞。支持整改的網(wǎng)友認(rèn)為，“娛樂須有尺度，表演要有邊界，相聲不能以藝術(shù)為名突破公序良俗底線”，部分觀眾表示，倫理哏與低俗段子的界限模糊，尤其在公共演出場合，應(yīng)考慮不同受眾的接受度，避免造成不良影響。

而更多網(wǎng)友則表達(dá)了不同看法，微博大V“張洲”一句“痛失巨梗，今后無矣”道出了不少粉絲的惋惜，大V“詩人老王”的“此處可發(fā)一嘆”更是引發(fā)廣泛共鳴。有網(wǎng)友理性分析：“諷刺本就是相聲的核心功能之一，作品聚焦的是三十年前的行業(yè)現(xiàn)象，并非針對當(dāng)下國營院團(tuán)，為何要對號入座？”不少長期關(guān)注相聲的觀眾指出，《藝高人膽小》是歷經(jīng)多場演出的老段子，此前從未引發(fā)爭議，“劇場相聲本就有其獨特的表演語境，與電視轉(zhuǎn)播內(nèi)容應(yīng)有所區(qū)別，不能用同一標(biāo)準(zhǔn)苛責(zé)”；還有網(wǎng)友擔(dān)憂：“若過度限制諷刺表達(dá)，相聲會失去其尖銳的藝術(shù)特質(zhì)，最終淪為單純的搞笑鬧劇，這樣下去相聲真的要‘完了’”。

這場爭議的背后，實則是曲藝藝術(shù)在當(dāng)代社會的發(fā)展困境。相聲作為一門兼具娛樂性與思想性的藝術(shù)，既需要通過幽默逗樂觀眾，也承載著針砭時弊、反思現(xiàn)實的文化使命。正如業(yè)內(nèi)專家所言，相聲的功能是豐富多樣的，諷刺只是其表現(xiàn)形式之一，但失去諷刺鋒芒的相聲，難免會顯得單薄；而脫離尺度約束的諷刺，又可能觸碰公序良俗的底線。

在這場關(guān)于藝術(shù)邊界的討論中，沒有絕對的對錯之分。公眾期待相聲能保持其藝術(shù)本真，用智慧的諷刺引發(fā)思考；同時也希望文藝創(chuàng)作能堅守底線，傳遞正向價值。對于監(jiān)管部門而言，如何在鼓勵藝術(shù)創(chuàng)新與規(guī)范市場秩序之間找到平衡點，如何明確界定“低俗內(nèi)容”的標(biāo)準(zhǔn)，是需要持續(xù)探索的課題；對于創(chuàng)作者來說，如何在保持藝術(shù)特色的同時兼顧社會影響，讓諷刺既有力又有度，同樣值得深思。

藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新與包容，輿論的爭議或許能為相聲行業(yè)的發(fā)展提供一次反思的契機(jī)。當(dāng)傳言逐漸平息，真相終將水落石出，但這場討論留下的關(guān)于藝術(shù)表達(dá)邊界的思考，或?qū)㈤L久影響著曲藝行業(yè)的發(fā)展方向。畢竟，好的相聲不僅能讓人發(fā)笑，更能讓人在笑聲中有所感悟，這既需要創(chuàng)作者的匠心巧思，也需要社會給予足夠的理解與包容。