關(guān)于喪葬方面的： “ 中國死了人， 要到第二年忌日才安葬。人們把死者裝入棺材， 尸體上面堆生石灰， 以吸收尸內(nèi)水分， 如此保存一年。如果是國王， 則尸體放入沉香液和樟腦里。親人要哭三年，不哭的人不分男女都要挨打。邊打邊問他： ?難道對死者你不悲痛嗎？ ?死者被埋入墳?zāi)梗淠乖岷桶⒗说膲災(zāi)瓜嗨?，但繼續(xù)為死者供奉食物，并聲稱死者是可以吃喝的。事實(shí)上，人們把食物放在死者旁邊，到了夜里或第二天早晨，食物便不見了，故稱是死者吃了。只要尸體停在家里，就哭聲不斷。為了死者，有的甚至不惜傾家蕩產(chǎn)。過去， 當(dāng)埋葬國王時(shí)，往往是把他生前的用具、衣服和腰帶（他們的腰帶是很貴重的） 一起埋掉，現(xiàn)在這一習(xí)慣已經(jīng)取消，因?yàn)閴災(zāi)钩３１煌?，墳中什物都被盜走。 ”如果把死者的棺材放在家中一年， 無論如何都于健康無益。

關(guān)于服裝方面的： “ 中國居民無論貴賤，無論冬夏，都穿絲綢。 ”“女人的頭發(fā)露在外面，幾個(gè)梳子同時(shí)插在頭上，有時(shí)一個(gè)女人頭上，可多達(dá)二十個(gè)象牙或別種材料做的梳子。男人頭上戴著一種和我們的帽子相似的頭巾?！?/p>

整體看來， 阿拉伯商人對中國的觀感頗好： “ 中國更美麗， 更令人神往。印度大部分地區(qū)沒有城市， 而在中國人那里則到處是城墻圍繞的城市。 ”“ 中國人比印度人更為健康。在中國疾病較少， 中國人看上去較為健壯，很少看到一個(gè)盲人或者獨(dú)目失明的人，也很少看到一個(gè)殘廢人。而在印度，這一類的人則是屢見不鮮的。 ”“在印度， 很多地區(qū)是荒無人煙的， 而在中國， 所有土地均被耕種， 全國人口密集。 ”“ 中國人比印度人好看得多， 在衣著和所使用的牲畜方面更像阿拉伯人。中國人的禮服很像阿拉伯人衣著。他們穿長袍，系腰帶，而印度人不分男女， 一律披兩塊布當(dāng)衣服，另戴金手鐲和首飾做裝飾。 ”

正像本書法文譯者所說的那樣， 這些阿拉伯商人對中國和印度風(fēng)俗的記載， 并非由于“他們對外國習(xí)俗的關(guān)懷， 而是由于伊斯蘭教的法律規(guī)定了其信徒的?社會行為? 以至生活細(xì)節(jié)。因?yàn)橥鈬?xí)慣和他們本國風(fēng)俗相近或者相反而引起伊斯蘭教徒感情上的愛和憎” 。除了那些與伊斯蘭教規(guī)明顯沖突的風(fēng)俗以外，比如吃不潔的食物、不做大凈等等，看不出中國人在衛(wèi)生方面有什么特殊落伍之處。相反，中國人的外觀和城市面貌還頗引起外人的好感。

唐代的中國真的是非常整潔衛(wèi)生嗎？本書沒有回答。讀過這書，似乎真的是向往多于厭惡。不過， 書中也寫到黃巢暴動的時(shí)候，“強(qiáng)者一旦制服弱者， 便侵占領(lǐng)地， 搗毀一切，連平民百姓也都?xì)⒈M吃光” 。還說： “這種（吃人肉的）事情，是中國風(fēng)俗所允許的，而且市集上就公開賣著人肉。 ”這又讓人感到惡心和悲哀。