光陰流轉(zhuǎn)如白駒過隙，彈指一揮間，鄭州商城已發(fā)現(xiàn)70年，在這70載流金歲月中，研究成果震古爍今：鄭州商城是王朝典制開創(chuàng)之地、青銅時(shí)代成熟之地、中華漢字尋根之地。進(jìn)入新時(shí)代，鄭州商城的考古研究又進(jìn)入了快速發(fā)展的時(shí)期，考古新發(fā)現(xiàn)層出不窮，學(xué)術(shù)研究碩果累累，使人們對(duì)鄭州商城有了更深入的新認(rèn)識(shí)，成為“建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)”的典范。本文為鄭州商代都城遺址博物院推出的“鄭州商城遺址考古發(fā)現(xiàn)70周年”系列第二篇——研究篇，請(qǐng)跟隨商都院這顆蓬勃跳動(dòng)的“商城之心”，一起回顧?quán)嵵萆坛菑目脊虐l(fā)現(xiàn)升華為文明坐標(biāo)的歷程。

一、都城初識(shí)：夯土間探識(shí)都邑風(fēng)華

上世紀(jì)五十年代，韓維周先生在鄭州二里崗發(fā)現(xiàn)陶鬲?dú)埰螅园步鸹毕壬鸀榇淼目脊殴ぷ髡咴卩嵵葜行膮^(qū)域進(jìn)行考古勘探發(fā)掘，考古人員清理出質(zhì)地堅(jiān)硬的夯土層。起初安金槐先生認(rèn)為此處是一座大墓。然而，隨著考古隊(duì)向東、西、南、北四面不停追尋，他們發(fā)現(xiàn)這些商代夯土層竟然是一個(gè)略呈正方形的合圍。這一現(xiàn)象改變了初始判斷，安金槐先生意識(shí)到夯土絕非墓葬，可能隱藏著更宏大的遺跡線索，他帶領(lǐng)考古隊(duì)沿夯土走向追蹤調(diào)查，最終發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)出一個(gè)周長(zhǎng)近7公里的城垣。

伴隨著發(fā)掘的深入，學(xué)者們根據(jù)地層關(guān)系，明確了鄭州二里崗商代遺址的年代要早于安陽殷墟遺址，而又晚于洛陽二里頭遺址。此外，學(xué)者們還根據(jù)彰顯王權(quán)的青銅重器等出土文物，以及規(guī)劃科學(xué)、功能完善的城市布局，進(jìn)一步確定了鄭州商城的商代大型都邑性質(zhì)。此時(shí)，以鄭州二里崗遺址商代文化遺存而命名的“二里崗文化”，成為衡量商代早期文化的又一考古學(xué)標(biāo)尺。

鄭州商城遺址西南城角

二、百家爭(zhēng)鳴：“亳都”與“隞都”之爭(zhēng)

伴隨發(fā)掘資料的日益豐富，學(xué)術(shù)界對(duì)鄭州商城的研究也不斷走向高潮，鄭州商城考古研究?jī)叭怀蔀榭脊艑W(xué)中的“顯學(xué)”。學(xué)者們根據(jù)發(fā)掘的宮殿區(qū)、墓葬區(qū)、制陶、制骨、鑄銅作坊等遺跡及出土遺物，研究重點(diǎn)逐漸由鄭州商城的時(shí)代、性質(zhì)等基礎(chǔ)性研究，轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)一步探討亳都的城市規(guī)劃、社會(huì)生活、社會(huì)形態(tài)，以及與周邊商文化的關(guān)系等全局性的研究。

在上個(gè)世紀(jì)，針對(duì)鄭州商城究竟是商王朝哪一時(shí)期的都城，有一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。學(xué)者們經(jīng)過反復(fù)研討、多方求證以及白熱化的辯論后，最終形成了兩種主流觀點(diǎn)——以鄒衡先生為代表的“亳都說”和以安金槐先生為代表的“隞都說”。之后的學(xué)術(shù)界圍繞這兩個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)一步通過持續(xù)考古發(fā)現(xiàn)，不斷推動(dòng)著早商文明研究的深入。

不同學(xué)者觀點(diǎn)碰撞，思想交鋒，中外理論方法交流融合，極大推動(dòng)了中國考古學(xué)的發(fā)展，構(gòu)建商代史也逐漸成為考古學(xué)科的主要目標(biāo)之一。

1996年，“夏商周斷代工程”啟動(dòng)，廣大學(xué)者們逐漸形成了“二里頭文化主要屬于夏文化、二里崗文化主要屬于商文化”的共識(shí)。隨后夏商周斷代工程正式公布《夏商周年表》，解決了夏、商、周三代的年代框架問題。2003年，中國殷商文化學(xué)會(huì)、中國古都學(xué)會(huì)等聯(lián)合舉辦了關(guān)于鄭州商都的學(xué)術(shù)座談會(huì)。多位知名考古學(xué)家圍繞鄭州商城性質(zhì)、時(shí)代、出土器物等展開了嚴(yán)謹(jǐn)而深入的研討，并對(duì)鄭州商城是一座距今3600年的商代國都等問題達(dá)成了一致性意見。與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，鄭州商城是迄今發(fā)現(xiàn)的我國商代最早且最大的一座王都，鄭州商城即為商初亳都。至此，“亳都說”得到了權(quán)威學(xué)者的廣泛認(rèn)同。

2015年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院、河南省文物局、鄭州中華之源與嵩山文明研究院舉辦的“夏商周時(shí)期的中原與周邊——紀(jì)念鄭州商城發(fā)現(xiàn)60周年暨韓維周、安金槐、鄒衡先生學(xué)術(shù)成就研討會(huì)”上，與會(huì)知名專家再次確認(rèn)鄭州商城在商代前期的核心地位和文化引領(lǐng)地位，鄭州商城對(duì)于探索中華文明的起源、形成和發(fā)展，挖掘中華文明的內(nèi)涵具有十分重要的作用。

鄭州商城的發(fā)現(xiàn)與研究填補(bǔ)了二里頭夏文化與殷墟晚商文化間的空白，具有里程碑式的意義。它憑借宏大的城市規(guī)模、成熟的禮制體系和發(fā)達(dá)的青銅制造業(yè)，實(shí)證商代早期中國已步入高度發(fā)達(dá)的文明階段，是中華文明探源工程的關(guān)鍵坐標(biāo)，揭示了華夏文明從多元走向一體的歷程，代表了同時(shí)期世界早期文明的最高水平。

三、都城新知：新時(shí)代開啟歷史新熱點(diǎn)

鄭州商城是當(dāng)時(shí)世界最大城市之一，以其嚴(yán)整的內(nèi)城外郭結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)了我國歷代都邑建筑先河，奠定了后世王都建設(shè)的基本規(guī)制，將都邑建筑推向新的歷史階段。

近年來，隨著新時(shí)代考古發(fā)掘不斷深入，科技考古飛速發(fā)展，多學(xué)科交叉融合的研究方法，讓我們能從多角度深入認(rèn)識(shí)這座古老商城。

(一)大型水系

新發(fā)現(xiàn)告訴我們，規(guī)劃有序的大型排水溝渠、溝渠內(nèi)的石砌擋水墻和分流設(shè)施、水井以及規(guī)格較高的夯土木構(gòu)水井、蓄水池等共同組成了迄今為止商代早期發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、覆蓋范圍最廣的水系遺存，構(gòu)成了互通互聯(lián)水網(wǎng)體系。

經(jīng)研究，鄭州商城水網(wǎng)體系不僅用來滿足城市生產(chǎn)生活用水需求，還是城內(nèi)景觀用水，表明商代早期水系功能復(fù)雜、布局規(guī)劃科學(xué)，同時(shí)表明了商人對(duì)水資源的控制具有了長(zhǎng)期累積的成熟經(jīng)驗(yàn)，反映出早期城市規(guī)劃的實(shí)踐性和技術(shù)傳承，填補(bǔ)了我們對(duì)鄭州商城空間布局認(rèn)知的空白。

在新發(fā)現(xiàn)的水系遺存中還有一點(diǎn)值得關(guān)注，鄭州商城東城垣內(nèi)側(cè)夯土木構(gòu)水井中首次出土了一件青銅汲水罐，推測(cè)為實(shí)用器，可能兼具禮器功能。這件青銅汲水罐打破了學(xué)術(shù)界關(guān)于早期青銅制品僅服務(wù)于祭祀禮制體系的傳統(tǒng)認(rèn)知，表明商代青銅容器已經(jīng)延伸至貴族日常生活中。

鄭州商城水系(局部)

(二)夯土建筑

在鄭州商城內(nèi)城北城墻缺口部分(河南博物院舊址，今金水路與人民路，金水河北岸附近)的考古新發(fā)現(xiàn)中，學(xué)者利用已有城墻剖面，根據(jù)土質(zhì)、土色、夯土結(jié)構(gòu)以及遺跡間的疊壓打破關(guān)系，厘清了各時(shí)期不同夯土塊的平面分布范圍。同時(shí)，經(jīng)學(xué)者研究，這處城墻缺口原來有可能是商代早期的一處北城門，由于洪水或其他原因使城門遭到破壞，形成了較大缺口，此后繼續(xù)作為通道使用，到了戰(zhàn)國時(shí)期封堵了此處缺口，這處北城墻缺口為探尋城門、水系等學(xué)術(shù)問題提供了新思路。另外，此次發(fā)掘中，清晰的版筑痕跡、堅(jiān)硬致密的夯土再次實(shí)證了早商時(shí)期高超的筑城技術(shù)。

鄭州商城書院街片區(qū)偏北區(qū)域(書院街北片區(qū)項(xiàng)目)可以說是近年來鄭州商城考古研究中意義最為重大的發(fā)現(xiàn)之一，項(xiàng)目入選了2024年度河南省十大考古新發(fā)現(xiàn)。該片區(qū)發(fā)現(xiàn)了一組迄今為止保存最完整的夯土基址，有專家認(rèn)為這應(yīng)是鄭州商城的“府庫”遺存，也是目前發(fā)現(xiàn)的早商時(shí)期規(guī)模最大的倉儲(chǔ)設(shè)施。規(guī)模化的府庫遺存說明了當(dāng)時(shí)的城市管理和物資儲(chǔ)備的條理性和制度性。同時(shí)，該遺址不僅承擔(dān)著倉儲(chǔ)功能，還兼具排水、手工業(yè)、墓葬和祭祀等多重職能。這些發(fā)現(xiàn)豐富了我們對(duì)鄭州商城內(nèi)城大型建筑空間分布、城市形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，表明城市空間被功能分區(qū)、社會(huì)關(guān)系和宗教實(shí)踐共同塑造，對(duì)我們重建夏商城市生活的微觀圖景至關(guān)重要，也擴(kuò)寬了未來鄭州商城的研究思路。促使我們將鄭州商城作為一個(gè)完整的生活系統(tǒng)來考察。

書院街北片區(qū)夯土基址平面圖

(三)手工業(yè)生產(chǎn)

鄭州商城手工業(yè)生產(chǎn)專門化程度較高，集中了當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、技術(shù)最復(fù)雜的商代前期手工業(yè)生產(chǎn)部門，推測(cè)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了商品化生產(chǎn)。研究顯示，生產(chǎn)門類眾多、產(chǎn)品種類齊全且復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，對(duì)支撐當(dāng)時(shí)商王朝發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步也起到了至關(guān)重要的作用。

塔灣古街片區(qū)中有一處與制骨手工業(yè)相關(guān)的遺跡，遺跡中出土了大量骨廢料，還有部分制骨工具、骨器半成品和成品。根據(jù)鄭州商城其他制骨作坊遺址中骨廢料就近掩埋的情況推測(cè)，這里應(yīng)存在制骨手工業(yè)作坊。如是，這是首次在鄭州商城內(nèi)城中發(fā)現(xiàn)制骨手工業(yè)，對(duì)研究鄭州商城手工業(yè)布局以及鄭州商城的城市化進(jìn)程、城市化模式有重要意義。

位于紫荊山路的創(chuàng)新街小學(xué)(北校區(qū))鑄銅遺跡改變了鄭州商城鑄銅手工業(yè)遺存只分布在內(nèi)外城之間的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，為明確鄭州商城內(nèi)城冶金活動(dòng)空間布局提供了新材料。研究表明，在二里崗上層偏晚階段(中商時(shí)期)，此處鑄銅遺跡中出土的大量銅料的來源指向江西瑞昌銅嶺遺址，展現(xiàn)了商王朝在礦料來源上從山西中條山地區(qū)轉(zhuǎn)向江西瑞昌地區(qū)的變化，背后也隱藏著商王朝在資源控制與統(tǒng)治方式策略上的改變。

創(chuàng)新街小學(xué)(北校區(qū))出土銅礦石

(四)文字脈絡(luò)

鄭州商城遺址作為世界早期文明的豐碑，遺址內(nèi)出土的牛肋骨刻辭在近年來專家學(xué)者的釋讀下發(fā)現(xiàn)至少應(yīng)殘存有11個(gè)字，分屬兩條卜辭：“……又乇土羊。乙丑貞，及孚，七月。”其中“乇”字被專家推斷二里崗這個(gè)早商甲骨文“乇”字，是晚商甲骨文“亳”的早期寫法。

加之近年來發(fā)現(xiàn)的刻劃于骨器、陶器等器物上的文字、數(shù)字、符號(hào)以及鄭州小雙橋遺址(目前有學(xué)者認(rèn)為小雙橋遺址是略晚于亳都的隞都)出土的朱書陶文，共同構(gòu)成了漢字早期發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，證明鄭州商城時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入成熟文字時(shí)代，為商后期的甲骨文字找到了源頭，展示出早期文字發(fā)展和使用與都邑間的密切關(guān)系。

牛肋骨刻辭

(五)高等級(jí)墓葬

近年來，在鄭州商城內(nèi)城區(qū)域發(fā)現(xiàn)了高等級(jí)墓葬，其中書院街片區(qū)偏北區(qū)域(書院街北片區(qū)項(xiàng)目)發(fā)掘的墓葬可以按照隨葬品豐富程度，分為青銅器墓、玉器墓、陶器墓以及無隨葬品的墓葬，明顯地顯示出階層差異，有助于我們更加立體地理解鄭州商城的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和等級(jí)劃分。這批墓葬不僅為思考鄭州商城內(nèi)城南部的功能和分區(qū)提供線索，也為研究商代墓葬等級(jí)增添新材料。值得一提的是，墓葬中出土了一件由綠松石、牙器和金器組合而成的獸面鑲嵌器，在鄭州商城考古發(fā)現(xiàn)中較為少見，精美異常。

書院街片區(qū)偏南區(qū)域貴族墓地結(jié)構(gòu)布局清晰，墓地中心大墓M2是迄今發(fā)現(xiàn)的鄭州商城遺址出土隨葬品最多、種類最豐富、等級(jí)最高的貴族墓葬。有學(xué)者認(rèn)為，M2為中國陵園制度溯源，也為探索早商王陵提供了線索。墓地中出土的珍貴文物為研究高等級(jí)貴族墓葬器物組合、多元文化的融合及金器的使用等提供了實(shí)物依據(jù)。該墓地榮獲2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

(六)祭祀信仰

鄭州商城祭祀遺存大多以灰坑的形態(tài)出現(xiàn)，可分為人祭坑和動(dòng)物祭祀坑。近年來，有專家學(xué)者經(jīng)研究認(rèn)為，上世紀(jì)震驚世界的三大青銅器窖藏坑也可能為祭祀遺存。除此之外，在鄭州商城內(nèi)外城區(qū)域內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了多個(gè)祭祀遺存，包括夕陽樓片區(qū)、書院街片區(qū)偏北區(qū)域(書院街北片區(qū)項(xiàng)目)、創(chuàng)新街小學(xué)(北校區(qū))、河南省體育場(chǎng)等地。其中夕陽樓片區(qū)祭祀遺存是鄭州商城內(nèi)城發(fā)現(xiàn)的具有一定規(guī)模的祭祀遺存，其祭祀種類和祭品的多樣性為鄭州商城祭祀?yún)^(qū)的分布、早商時(shí)期祭祀模式和早商人群的精神世界等問題的研究提供了新的材料。這些集中發(fā)現(xiàn)的祭祀遺存說明鄭州商城在工藝與軍事組織上具備相當(dāng)?shù)哪芰俊?/p>

(七)權(quán)利結(jié)構(gòu)

商王朝統(tǒng)治者為維護(hù)王畿安全而筑造的城垣，需要龐大的人力物力，表現(xiàn)出早商時(shí)期強(qiáng)大的社會(huì)組織與動(dòng)員能力，是商王朝作為廣域王權(quán)國家，呈現(xiàn)出了地域集權(quán)特征的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。

商王朝統(tǒng)治者為有效管理疆域，除修筑城墻外，還體現(xiàn)在鄭州商城外郭城之外的較大范圍內(nèi)建立了不少城址和聚落，如望京樓、梁湖、崗崔等。這些具備防御設(shè)施的城址和軍事?lián)c(diǎn)在都邑周圍環(huán)伺拱衛(wèi)，共同構(gòu)成了一個(gè)穩(wěn)固的防御體系，有效維護(hù)了都邑的安全與穩(wěn)定。

商王朝在王畿區(qū)域之外也建立了若干綜合性區(qū)域中心或大型聚落，比如垣曲商城、盤龍城等，共同構(gòu)成商代早期統(tǒng)治體系。鄭州商城作為“最早的大邑商”代表了早商集權(quán)統(tǒng)治的巔峰。

尾聲

回望歷史，我們能夠深深地感受到學(xué)術(shù)的力量與文博工作者對(duì)鄭州商城的深情。伴隨著商文化研究的不斷深入與人民群眾對(duì)歷史文化需求的大幅增長(zhǎng)，鄭州商代都城遺址博物院破繭成蝶，橫空出世，作為商城遺址保護(hù)和管理中心、出土文物展示中心、學(xué)術(shù)文化研究與交流中心、商文化公眾傳播中心，通過“商都講壇”“商都沙龍”“商都故事會(huì)”“商小鮮”等文化IP品牌，為社會(huì)提供豐富的文化產(chǎn)品，傾情打造“城市文化會(huì)客廳”，通過優(yōu)質(zhì)展覽讓最新研究成果走向大眾，令觀眾實(shí)現(xiàn)思接千載，古今對(duì)話，同時(shí)也迎來越來越多的國際關(guān)注，成為推動(dòng)區(qū)域發(fā)展的驅(qū)動(dòng)引擎。

來源：鄭州商代都城遺址博物院