烏克蘭現(xiàn)在打得火熱，表面上是戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是認(rèn)同撕裂鬧出來(lái)的后果。

東邊一套說(shuō)法，西邊一個(gè)認(rèn)知，語(yǔ)言、文化、歷史誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，久而久之，國(guó)家就像被拽成兩半。

這個(gè)時(shí)候再回頭看看六百年前的中國(guó)，朱元璋干的那件事就更顯得不簡(jiǎn)單了。

在一個(gè)分裂了四百多年的爛攤子上，他硬是把中華文明重新縫起來(lái)了，沒(méi)有他，中國(guó)會(huì)不會(huì)也像今天的烏克蘭一樣四分五裂，真不好說(shuō)。

文明斷了，還能接上嗎？

從五代十國(guó)到元朝滅亡，北方幾乎被外族統(tǒng)治了整整四百多年，契丹、女真、蒙古輪番坐莊，老百姓的生活、穿著、語(yǔ)言、信仰都變了樣。

那時(shí)候的北方，說(shuō)是“胡化”也不算夸張，連孔子像都穿胡服了，文化上的斷層已經(jīng)不是裂縫，是塌方。

朱元璋就是在這么個(gè)時(shí)候站出來(lái)的，他當(dāng)上皇帝沒(méi)多久，就下令恢復(fù)漢唐那一套衣冠制度，意思很直接：我們是誰(shuí)，得穿得像、說(shuō)得像、活得像。

他還搞了個(gè)統(tǒng)一發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)白了就是不讓胡話(huà)進(jìn)朝廷，連語(yǔ)言都得統(tǒng)一，這個(gè)操作不是為了好看，而是為了讓人重新找回“咱是中國(guó)人”的感覺(jué)。

你要說(shuō)這只是形式，那就低估了文化的力量，在認(rèn)同感已經(jīng)模糊的地方，朱元璋不靠講大道理，說(shuō)服不了人，就先從外在下手。

穿衣說(shuō)話(huà)這些事看起來(lái)小，影響卻是根本性的，慢慢地，會(huì)發(fā)現(xiàn)文化這根線(xiàn)又被重新接上了，認(rèn)同感也在悄悄回來(lái)。

這時(shí)候再看看烏克蘭，問(wèn)題就更明顯了。

它的東西部從小到大接受的是兩套教育體系，說(shuō)的是兩種語(yǔ)言，信的是兩種歷史，獨(dú)立之后，國(guó)家想統(tǒng)一，卻一直沒(méi)有找到能讓大家都買(mǎi)賬的方式。

認(rèn)同沒(méi)接上，國(guó)家就很難穩(wěn)住，文化上撕裂了，政治上就難免出問(wèn)題，最后發(fā)展成今天這樣，幾乎要打成兩個(gè)國(guó)家。

忍得住，才能贏得久

朱元璋不是一上來(lái)就想著當(dāng)皇帝。

他早在1356年就拿下南京了，但一直到十幾年后才稱(chēng)帝。

這中間，他干了三件事：種地、屯糧、練兵。

一句話(huà)總結(jié)，就是過(guò)自己的春節(jié)，不管別人放不放假，他知道，自己那會(huì)兒還不夠強(qiáng)，太早出頭只會(huì)被群起而攻，不如先把日子過(guò)得結(jié)實(shí)些。

他這一忍就是十多年，一步步消滅對(duì)手，等到時(shí)機(jī)成熟才亮劍。

看似慢，但每一步都走得穩(wěn)，最后統(tǒng)一天下也就順理成章了，這不是光靠膽子大，而是靠腦子清楚。

烏克蘭的情況就完全不同。

從獨(dú)立那天起，它就夾在東西之間左右搖擺，一會(huì)兒想靠近歐洲，一會(huì)兒又不得不顧及俄羅斯。

外交上反復(fù)折騰，內(nèi)政上語(yǔ)言政策也來(lái)回變。

今天俄語(yǔ)是合法的，明天就被取消了，后天又改回來(lái)，這樣的戰(zhàn)略搖擺，不光搞亂了政策，也搞亂了人心。

其實(shí)，烏克蘭也有過(guò)機(jī)會(huì)穩(wěn)住自己，但它沒(méi)有朱元璋那種“先把根基打牢”的耐心，也沒(méi)有那個(gè)“該忍就忍”的定力。

國(guó)家還沒(méi)站穩(wěn)，就急著選邊站，結(jié)果就是誰(shuí)也沒(méi)討好，自己還陷進(jìn)去了，小國(guó)夾在大國(guó)中間，本來(lái)就難生存，沒(méi)有清晰的戰(zhàn)略和強(qiáng)大的執(zhí)行力，只會(huì)在風(fēng)頭里越飄越遠(yuǎn)。

把旗子換成橋，國(guó)家才能穩(wěn)

朱元璋打天下那會(huì)兒，口號(hào)喊得很硬：“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”。

這口號(hào)有用，能激發(fā)民族情緒，特別是在北方漢人那里，作用不小。

但打完江山以后，他立馬換了個(gè)口風(fēng)，對(duì)那些原本在元朝當(dāng)官的蒙古人、色目人，他沒(méi)搞清算，反而說(shuō)：“他們也養(yǎng)活了咱們幾十年，別一口一個(gè)敵人地罵?！?/p>

他不是變臉，而是知道，治國(guó)和打仗不是一回事。

打仗要統(tǒng)一仇敵，治國(guó)得講融合。

所以他在政策上是包容的，愿意留下來(lái)當(dāng)百姓的，哪個(gè)民族都?xì)g迎。

慢慢地，這些原本的“外人”也變成了“咱的人”，國(guó)家自然也就穩(wěn)了。

烏克蘭這邊，認(rèn)同政策走的是另一條路。

為了去俄羅斯化，它取消俄語(yǔ)的官方地位，改歷史教材，拆前蘇聯(lián)的紀(jì)念碑，想辦法讓人忘記過(guò)去。

結(jié)果就是東部那些講俄語(yǔ)的民眾覺(jué)得被排斥了，不是“你不歡迎我”，而是“你不承認(rèn)我是你的人”，這樣一來(lái)，國(guó)家怎么可能整合？

文化認(rèn)同不是靠強(qiáng)行切割歷史就能建起來(lái)的。

朱元璋懂得“求同存異”，知道只要方向一致，背景可以不同。

而烏克蘭卻選擇了把旗子插得更鮮明，結(jié)果橋沒(méi)搭成，裂縫反而更大了。

認(rèn)同，是國(guó)家最牢的基礎(chǔ)

朱元璋那一代人，面對(duì)的是一個(gè)文化幾乎要散架的國(guó)家，他靠著一套又一套看似簡(jiǎn)單卻極有效的辦法，把中華文明從斷裂中接回來(lái)。

衣冠、語(yǔ)言、制度、包容，全都圍著一個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)——讓大家重新認(rèn)同“我們是一個(gè)國(guó)家”。

烏克蘭的處境，其實(shí)也有點(diǎn)像明初中國(guó)。

獨(dú)立之初，它有機(jī)會(huì)把東西兩部分整合起來(lái)，搞一套適合全體國(guó)民的認(rèn)同體系。

但它沒(méi)有朱元璋那種眼光和手腕，沒(méi)能抓住認(rèn)同建構(gòu)的窗口期。國(guó)家還沒(méi)完全穩(wěn)住，就開(kāi)始選邊站、搞排他，最后走上了今天的局面。

認(rèn)同這東西，看不見(jiàn)摸不著，但卻是國(guó)家最結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

疆域再大，沒(méi)有共同認(rèn)同，也撐不??；民族再多，有了認(rèn)同，也能一起過(guò)日子。

朱元璋不是靠打仗打出一個(gè)中國(guó)，而是靠縫合認(rèn)同縫出一個(gè)統(tǒng)一的文明體系。這才是他真正的歷史貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

六百年前，朱元璋在一個(gè)文化快斷根的時(shí)代里，硬是把中華文明縫了回來(lái)。

靠的不是空口說(shuō)教，而是一套接地氣、講成效的實(shí)際操作。

他不是搞復(fù)古，而是用文化認(rèn)同做國(guó)家的底盤(pán)，用包容政策穩(wěn)住人心，用戰(zhàn)略定力贏得主動(dòng)。

烏克蘭的今天是文明斷層沒(méi)能接上，認(rèn)同建構(gòu)走了岔路，國(guó)家不是靠畫(huà)地圖畫(huà)出來(lái)的，而是靠認(rèn)同一寸一寸拼出來(lái)的。

朱元璋當(dāng)年能把一個(gè)破碎的中國(guó)縫合成一個(gè)整體，靠的不只是功夫，而是看清了認(rèn)同的根本作用。

看懂朱元璋才明白國(guó)家真正的穩(wěn)，不在于疆域有多廣，而在于人心往哪兒聚，這份六百年前的歷史經(jīng)驗(yàn)，在今天這個(gè)動(dòng)蕩的世界里，依然有著說(shuō)不盡的啟發(fā)力。