江蘇作為文化大省，江淮文脈綿延千年，金陵風(fēng)雅、吳韻流芳、中原底蘊(yùn)、江海氣魄，交融共生，為散文創(chuàng)作提供了取之不盡的靈感源泉。12月9日至10日，“第三屆新時(shí)代散文創(chuàng)作面面觀”學(xué)術(shù)研討會(huì)在南京舉行。江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)常務(wù)副主席張新科，中國作家出版社社長鮑堅(jiān)，《人民日報(bào)》海外版副總編輯、中國散文學(xué)會(huì)副會(huì)長李舫等出席研討會(huì)開幕式并致辭。

張新科在開幕式致辭中表示，江蘇散文事業(yè)要堅(jiān)守文化根脈，厚植創(chuàng)作底蘊(yùn)；聚焦時(shí)代主題，傳遞人民心聲；深化交流互鑒，凝聚發(fā)展合力。今天的時(shí)代和社會(huì)生活因此需要文學(xué)作出更多更大的選擇和努力。所以談“面面觀”，實(shí)際上不僅是在談文學(xué)技巧，更重要的是探討文學(xué)與生活的關(guān)系，文學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)的關(guān)系，文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。散文不局限于文學(xué)，更與哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科相融合，今天的散文如何破圈、跨界，如何使我們的散文更具有精神的向度，與時(shí)代社會(huì)緊密聯(lián)系，這是我們所需要深入探討和思考的問題。他表示，沒有哲學(xué)思想的文學(xué)，難以進(jìn)入人類精神的殿堂，而沒有文學(xué)色彩的哲學(xué)，也只能成為經(jīng)院里的哲學(xué)，文學(xué)與哲學(xué)、與社會(huì)科學(xué)都應(yīng)當(dāng)是相輔相成的，希望能借助此次活動(dòng)的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)會(huì)人才智力優(yōu)勢，以文化傳承發(fā)展為導(dǎo)向，創(chuàng)作更多哲學(xué)類、學(xué)術(shù)類的散文精品。

“江蘇是散文大省，自古至今名家輩出?！滨U堅(jiān)說，就近現(xiàn)代而言，朱自清、汪曾祺在中國散文史上具有重要地位，艾煊、憶明珠等老一輩名家的作品也廣受喜愛。在我國文化進(jìn)入新的大發(fā)展階段的今天，江蘇省受到廣大讀者喜愛的散文名家更是層出不窮，尤其以畢飛宇、葉兆言、夏堅(jiān)勇、賈夢瑋等為代表的江蘇老、中、青數(shù)代作家，共同構(gòu)成了新時(shí)代散文創(chuàng)作隊(duì)伍的強(qiáng)大陣容，散文創(chuàng)作既有對傳統(tǒng)的繼承，也有對現(xiàn)代生活的深刻洞察。可以說，江蘇省業(yè)已成為全國散文創(chuàng)作的重鎮(zhèn)。

李舫表示，相比古代，今天的散文創(chuàng)作空間更為開闊。越來越多的科學(xué)家也在以散文化的語言，向公眾傳遞知識(shí)的溫度。今日散文所面對和承擔(dān)的，早已不僅局限于文學(xué)、文化與文明的使者使命。站在當(dāng)今世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局交織的歷史關(guān)口，作家的散文創(chuàng)作，超越了一己悲歡的吟唱，他們筆下的文字，越來越多地呼應(yīng)著時(shí)代色彩、家國命運(yùn)。每一位真誠的寫作者，都以自己的觀察、思考與書寫，共同匯聚成新時(shí)代深沉而優(yōu)美的精神篇章。

如今，新大眾文藝蓬勃興起，江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席汪政認(rèn)為，這正是散文高質(zhì)量發(fā)展的一面鏡子?！靶麓蟊娢乃囉|角遍及社會(huì)各個(gè)角落。素人寫作浪潮中涌現(xiàn)出范雨素、胡安焉、李文麗等一批‘現(xiàn)象級(jí)’散文作家——他們原本的身份是快遞員、家政工等普通勞動(dòng)者，他們身處傳統(tǒng)散文作者隊(duì)伍之外，以真實(shí)鮮活的職業(yè)經(jīng)歷為底色，寫出打動(dòng)人心的作品。絕不能認(rèn)為送外賣、賣菜就寫不出好文章。恰恰相反，正是因?yàn)樗麄兺黄屏藗鹘y(tǒng)散文的書寫范式，以質(zhì)樸而有力的筆觸，為散文開辟了新的境界，注入了嶄新的生命特質(zhì)。此外，新大眾散文往往依托新媒體平臺(tái)傳播，擁有更直接、更廣泛的讀者觸達(dá)方式?！蓖粽诖K文壇能廣開視野，繼續(xù)鼓勵(lì)和支持來自各行各業(yè)的寫作者，進(jìn)一步優(yōu)化本地散文生態(tài)，讓更多“范雨素”“胡安焉”在這里被發(fā)現(xiàn)、被照亮。

“新大眾文藝不是一句空洞口號(hào)，是對我們文學(xué)創(chuàng)作方向的一種引導(dǎo)?！痹诎倩ㄎ乃嚦霭嫔绺本帉?、《散文》海外版主編王燕看來，新大眾文藝創(chuàng)作者的魅力在于——他們有真實(shí)的生活閱歷和生命體驗(yàn)，這也是散文寫作的重要落腳處：唯有立足生活、寄托真情，才能寫出真正動(dòng)人的散文。在她眼中，作家沒有年齡、身份分別，編輯始終秉持一視同仁的原則。唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就是作品本身——能夠真誠書寫個(gè)人的經(jīng)歷、痛苦與歡欣的，便是值得肯定的好作品。她進(jìn)一步談到，文學(xué)作品的最終評判者，始終是讀者。作品的好壞，必須經(jīng)由市場和讀者的檢驗(yàn)才能確證。關(guān)于散文創(chuàng)作過程中需要注意的方面，王燕也提出幾點(diǎn)建議：首先，語言至關(guān)重要，應(yīng)兼具質(zhì)感與審美，既不能過于口語化，也不宜堆砌華麗辭藻?！罢渲楝旇Ф巡怀砷L城”，散文需要以真誠、質(zhì)樸的語言夯實(shí)根基。其次，情感的表達(dá)尤為關(guān)鍵。她比喻說：“三流作家講故事，二流作家談?wù)軐W(xué)，頂級(jí)作家寫情感?！钡楦惺惆l(fā)必須有度，切忌泛濫。真情需要克制而含蓄地表達(dá)，避免陷入矯揉造作。

《中國藝術(shù)報(bào)》理論部主任、評論家邱振剛在編輯過程中閱讀了大量生態(tài)散文。他認(rèn)為，當(dāng)前生態(tài)散文創(chuàng)作中存在的若干問題，實(shí)則普遍存在于散文創(chuàng)作的整體領(lǐng)域。為此，他特別提醒寫作者在散文創(chuàng)作中應(yīng)避免三種傾向：“奇觀化”寫作、過度個(gè)人化、過度枝蔓化?！坝械淖髡唠m深入人跡罕至之地，目睹了壯麗風(fēng)光，體驗(yàn)了獨(dú)特民俗，卻往往未能將所見所聞?wù)嬲齼?nèi)化沉淀。這類作品容易流于類似風(fēng)景攝影的平面化呈現(xiàn)——讀者或許能看到非洲草原上火烈鳥的翩躚、角馬的遷徙，也能讀到青藏高原上雪豹的繁衍，卻難以感知真正的文學(xué)視角，缺乏對人類與自然環(huán)境關(guān)系的深沉解讀。散文應(yīng)從小我中走出來，實(shí)現(xiàn)從‘小我’‘群我’到‘大我’的跨越?！鼻裾駝傉f。

開幕儀式后，學(xué)術(shù)研討會(huì)進(jìn)入由省散文學(xué)會(huì)會(huì)長姜琍敏主持的自由討論環(huán)節(jié)，專家學(xué)者各抒己見，氣氛熱烈。大家條分縷析，把脈散文創(chuàng)作的現(xiàn)狀、問題、理念、觀點(diǎn)、方法。

10日，與會(huì)專家就江蘇省文聯(lián)主席章劍華最新散文集《人生簡史》展開研討。江蘇省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長吳光輝認(rèn)為：從《人生簡史》創(chuàng)作的內(nèi)容而言，作品敘寫都是寫作者自身的親歷。具有作者獨(dú)特的本我體驗(yàn)的事，才是最能打動(dòng)讀者的，這也是散文這種文體特征——真實(shí)性的魅力所在?！度松喪贰吠黄屏诉^去官員只寫“大我”，不寫“小我”的內(nèi)容局限，在創(chuàng)作姿態(tài)上實(shí)現(xiàn)了從“官員架勢”到“草根視角”的巨大轉(zhuǎn)變；從“官場散文”而言，《人生簡史》亦突破了過去文壇只有“官場小說”，沒有“官場散文”的文學(xué)現(xiàn)象，本真敞亮地?cái)懽约汗賵錾畹挠H歷與體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了官場題材的文學(xué)作品從虛構(gòu)的小說向真實(shí)的散文文體的發(fā)展。

鳳凰傳媒副總編輯、江蘇省文藝評論家協(xié)會(huì)副主席王振羽評述：《人生簡史》的大部分內(nèi)容應(yīng)該說很熟悉，幾乎每一則文字都認(rèn)真看過，確有真性情，更可作為一個(gè)時(shí)代的人生縮影，簡字版的“平凡的世界”。簡史不簡，堪稱個(gè)人的春秋書簡，標(biāo)名為史，不無藏諸名山傳之后人的意味。

現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 陳曦 通訊員 張雅倩 蒯星君