作為外地游客，如果僅僅是通過(guò)地圖來(lái)了解洱海邊有哪些人文景觀或者古跡，那么這座“文昌宮”顯然就不在其列，好在它旁邊就是對(duì)于白族人來(lái)說(shuō)很重要的海神廟，所以只要在現(xiàn)場(chǎng)稍加留意，往往也不太容易錯(cuò)過(guò)。其實(shí)在我看來(lái)，如果隨緣打卡，這文昌宮的“門面”其實(shí)跟其網(wǎng)絡(luò)上“無(wú)人問(wèn)津”的狀態(tài)正好相反，比“應(yīng)海廟”要突兀和顯眼很多，因?yàn)樗驮隈R路邊，只需往上走幾十步臺(tái)階即達(dá)。

碰到交通這么“方便”的人文景點(diǎn)，我自然是要進(jìn)去參觀一番的，而摩托車的優(yōu)勢(shì)之一也正是停車相對(duì)自由（石坪村這棵古樹兩側(cè)的路邊都有人行道并畫著兩輪停車區(qū)）。

可惜在文昌宮里逛了一圈，全程沒(méi)碰到有人經(jīng)過(guò)，也沒(méi)地方去打聽(tīng)關(guān)于它的消息。最后用網(wǎng)絡(luò)搜索，也只得來(lái)“大理石坪村存在一處名為文昌宮的古建筑”這樣的答案，個(gè)人猜測(cè)它可能只是當(dāng)?shù)卮迕衽e辦宗教活動(dòng)的場(chǎng)所吧。

穿過(guò)這道略顯簡(jiǎn)陋的小門，走過(guò)一片空地就是傳說(shuō)中的“應(yīng)海廟”了，有趣的無(wú)論建筑風(fēng)格還是色彩搭配還是壁畫內(nèi)容，一宮一廟竟然都有幾分相似，在我看來(lái)甚至有點(diǎn)“遠(yuǎn)房兄弟”之嫌。如果沒(méi)猜錯(cuò)的話，應(yīng)該都是近代重新修建的“古建筑”。

果然，這座應(yīng)海廟“主祀南詔義士段赤城，始建于明英宗正統(tǒng)十二年（1447年），距今已有560多年歷史。廟內(nèi)現(xiàn)存《龍王碑銘》和2006年重修的《重修應(yīng)海廟碑記》，記錄了其多次修繕過(guò)程，最近一次為2006年重建為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)”，不過(guò)它的建筑規(guī)模確實(shí)比文昌宮要大一些，旁邊還設(shè)置有類似廂房的小屋。

應(yīng)海廟不僅是洱海沿岸的原住民祭祀本主信仰的重要場(chǎng)所，也反映了大理白族水神崇拜的文化傳統(tǒng)。而廟內(nèi)正殿的門窗無(wú)論做工還是雕工都十分精致，一度讓我仔細(xì)上前端詳。因?yàn)槲覈?guó)古代有很多工藝確實(shí)是十分牛叉的，有些圖案粗看平平無(wú)奇，卻可能是由貝殼彩石打磨后鑲嵌而成，遠(yuǎn)近不同或角度不同時(shí)，大概率會(huì)展現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果；至于鑲銅鍍銀更是常態(tài)。

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總的來(lái)說(shuō)，應(yīng)海廟名不虛傳，文昌閣略顯神秘，如果你到大理旅游，喜歡對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼谆蛘邆鹘y(tǒng)建筑有所了解，來(lái)這里參觀一下還是很不錯(cuò)的。它倆的位置就在濱海大道和通海路的交叉口，離洱海不到百米的距離。查詢了下，距離200多米外的濱海大道路邊有個(gè)“臨時(shí)站”，當(dāng)?shù)?路公交車可達(dá)。