1929 年春天，四川廣漢月亮灣的農(nóng)民燕道誠一鋤頭下去，沒挖出灌溉的水源，卻刨出了 400 多件溫潤的玉石器。

三星堆最令人驚嘆的，莫過于那些造型夸張的青銅神像與黃金飾件。

寬 1.38 米的青銅縱目面具，眼球柱狀凸起 16 厘米，耳廓向兩側(cè)展開如羽翼，初見者難免聯(lián)想到 “外星人”。

2.62 米高的青銅大立人像，雙手虛握置于胸前，身著繁復紋飾的 “法衣”，站在高臺之上俯視眾生，仿佛是神權(quán)與王權(quán)的合體。

《華陽國志》中記載，古蜀國第一代王 “蠶叢，其目縱，始稱王”。這位教會蜀人養(yǎng)蠶繅絲、解決生存根本的先祖，在后人心中早已升華為神。

三星堆工匠以極致的藝術(shù)夸張，將蠶叢的 “縱目” 塑造成 “千里眼”，將耳朵放大為 “順風耳”，既是對祖先功績的尊崇，也是對 “通神” 能力的視覺化表達。

有人將其與古埃及金面具對比，卻忽略了中國大地上早有 “金面” 傳統(tǒng)：鄭州商城出土的商代金面具，年代比三星堆更早。

三星堆的金面具，只是將這種 “黃金崇拜” 與本土神權(quán)需求結(jié)合，創(chuàng)造出獨屬于古蜀的神圣符號。

這些海貝經(jīng)鑒定，全是僅產(chǎn)于印度洋深海的 “環(huán)紋貨貝” 與 “齒貝”—— 四川廣漢深居內(nèi)陸，距離最近的印度洋海岸線超過 2000 公里，中間橫亙著橫斷山脈、云貴高原等天險。

在沒有現(xiàn)代交通工具的三千年前，這些海貝如何 “跨越山海” 抵達古蜀？答案藏在一條比絲綢之路更早的國際通道 —— 蜀身毒道中。

三星堆的海貝，正是古蜀人用蜀布、絲綢等特產(chǎn)，與南亞商人交換的 “硬通貨”。而成噸的象牙，雖 DNA 鑒定尚存爭議，但結(jié)合海貝的來源與蜀身毒道的路線，極可能來自南亞的象群貿(mào)易。

祭祀坑中那根長 1.42 米的金杖，刻著魚、鳥、箭的紋飾，形式上與西亞、埃及的權(quán)杖相似，卻被古蜀人賦予了本土敘事——魚與鳥是古蜀的圖騰，魚鳥相搏的圖案，或許講述著部落聯(lián)盟的權(quán)力更迭。

祭祀坑中出土的玉璋、玉璧、玉琮，與中原二里頭、殷墟出土的禮器幾乎如出一轍 —— 玉璋是 “禮玉六器” 之一，用于祭祀天地山川。

三星堆是典型的 “神權(quán)古國”，神權(quán)與王權(quán)高度合一，巫師可能就是最高統(tǒng)治者。但在距今3200年左右，這個體系崩塌了：或許是掌握軍權(quán)的世俗貴族，不滿神權(quán)階層耗費國力鑄造神像、舉行奢華祭祀，發(fā)動了一場內(nèi)部變革。

勝利者為徹底摧毀舊勢力的精神根基，將代表舊神權(quán)的青銅器物砸爛、燒毀，埋入大坑，用泥土封存了一個時代。

青銅器物從 “神像” 變成了 “人像”，玉器從 “禮器” 變成了 “實用器”，人間煙火氣取代了神權(quán)的莊嚴。

當夕陽灑在三星堆博物館的青銅神樹上，那些斑駁的銅綠仿佛在訴說：三千年前，古蜀人仰望星空，將對宇宙、祖先的敬畏鑄入青銅。