在群雄并起的東漢末年，許攸也許只能算作是一個(gè)悲劇式的小人物，但他的悲劇卻是由他自己一手導(dǎo)演。

許攸年輕的時(shí)候和曹操關(guān)系較為友善，與袁紹的關(guān)系也很不錯(cuò)，《魏略》記載："攸字子遠(yuǎn)，少與袁紹及太祖善。"

許攸當(dāng)時(shí)在東漢政府里任何種職務(wù)我們尚不清楚，但可以肯定地說(shuō)他當(dāng)時(shí)應(yīng)該是有個(gè)一官半職的，不然的話他又如何能夠與冀州刺史王芬等人密謀廢漢靈帝呢？后來(lái)密謀泄露，王芬自殺，而許攸則投奔了袁紹，做了他的謀士。

許攸為什么不去投靠曹操而投奔了袁紹呢？有人認(rèn)為他是看上了袁紹顯赫的家世。因?yàn)樵B出生于漢末名門"汝南袁氏"，自袁紹的高祖父起，四代之中就有五人位居三公。

所謂"三公"，指的是一國(guó)之中地位最尊顯的三個(gè)官職的合稱。據(jù)考證，早在周朝時(shí)就已有了"三公"的稱為，西漢今文經(jīng)學(xué)家據(jù)《尚書大傳》、《禮記》等書以為，"三公"包括司馬、司徒、司空三種職務(wù)，而古文經(jīng)學(xué)家們則據(jù)《周禮》以為太師、太傅、太保為三公。

袁紹出生于名門望族，又有三公的顯赫家世，而曹操卻是出身于宦官世家，在門第和地位上顯然不如袁紹，再加上當(dāng)時(shí)袁紹的實(shí)力要比曹操?gòu)?qiáng)大很多，因此許攸投奔袁紹，應(yīng)該是他的首選。

然而我們不能忽略另外一個(gè)事實(shí)，那就是當(dāng)初許攸與王芬等人密謀廢掉漢靈帝時(shí)，曾想拉著曹操一同參與，可是曹操?zèng)]有答應(yīng)。許攸可能考慮到曹操或許會(huì)因?yàn)榇耸露荒芙蛹{他，因而才去投靠了袁紹。

許攸投奔了袁紹并做了他的謀士，然而在官渡之戰(zhàn)以前許攸究竟為袁紹謀劃了哪些計(jì)策呢？《后漢書》和《漢晉春秋》兩部史書上都記載同樣一件事情。

東漢建安五年（公元200年），曹操陳兵于官渡，與袁紹始交戰(zhàn)，致使許都空虛，許攸為袁紹出謀說(shuō)："曹操兵力本來(lái)就少，現(xiàn)在卻集中全力來(lái)抵抗我軍，這時(shí)許都防備一定空虛，如果派一支騎兵部輕裝前進(jìn)，連夜奔襲，可以攻陷許都。占領(lǐng)許都后，就奉迎天子以討伐曹操，必能捉住曹操。假如他未立刻潰散，也能使他首尾不能兼顧，疲于奔命，一定可將他擊敗。"

袁紹卻不同意，并固執(zhí)地說(shuō)："我一定要先捉住曹操。"

《后漢書》又記載："會(huì)攸家犯法，審配收系之，攸不得志，遂奔曹操。"這時(shí)恰好許攸家里有人觸犯了法令，留守鄴城的治中審配將他們逮捕，許攸知道后大怒，一氣之下就投奔了曹操。這與《三國(guó)志·荀彧荀攸賈詡傳》中所記載的"審配以許攸家不法，收其妻子，攸怒叛紹"相同。但許攸的家人究竟犯了何法，史書上并沒有言明。

然而對(duì)于許攸的復(fù)投曹操，《三國(guó)志·武帝紀(jì)》中卻這樣記載："紹謀臣許攸貪財(cái)，紹不能足，來(lái)奔，因說(shuō)公擊瓊等。"說(shuō)是許攸貪財(cái)而袁紹不能滿足他，所以許攸就背叛了袁紹轉(zhuǎn)而投奔了曹操。

袁紹

《曹瞞傳》中說(shuō)，曹操聽說(shuō)許攸來(lái)了，"跣出迎之"，光著腳丫子就迎了出來(lái)，并高興地說(shuō)："子遠(yuǎn)（許攸字）來(lái)了，我曹操的大業(yè)可成矣！"

曹操請(qǐng)?jiān)S攸入座相談。許攸問(wèn)道："貴軍的軍糧還可以用多久？"

曹操回答說(shuō)："尚可支持一年。"

許攸看了看曹操，又說(shuō)："哪會(huì)有這么多？你沒有說(shuō)實(shí)話，還是說(shuō)真的吧！"

曹操回答："還可以支持半年。"

許攸說(shuō)："難道你不想打敗袁紹嗎？為何不說(shuō)真話？"

曹操說(shuō)："跟你開玩笑而已，其實(shí)我的軍糧所剩不多，大概也不過(guò)能維持本月的份量。"

許攸獻(xiàn)計(jì)說(shuō)："你現(xiàn)在是孤軍獨(dú)守，既外無(wú)援軍，內(nèi)亦無(wú)糧食，已經(jīng)到了危急存亡的關(guān)頭?，F(xiàn)在袁軍有糧食存于烏巢，雖然有士兵，但無(wú)防備，只要派輕兵急襲烏巢，燒其糧草，不過(guò)三天，袁軍肯定會(huì)自己敗亡！"

曹操聽了非常高興，就留下曹洪、荀攸堅(jiān)守營(yíng)壘，親自帶步兵和騎兵五千，打著袁紹軍的旗號(hào)假扮成袁軍，從小道急行，人馬都不出聲音，每個(gè)士卒都帶一捆柴草。

到了烏巢，把袁軍團(tuán)團(tuán)圍住后放起了大火。烏巢袁軍一片混亂，糧草也焚燒殆盡，一千多士卒被曹軍殺死。曹操命兵士將袁軍士兵的鼻子割下，把牛馬的唇和舌頭也割下，帶回去展示給袁軍的士卒觀看。袁軍人人驚慌恐懼，不戰(zhàn)而敗。袁紹和他的兒子袁譚等甚至沒來(lái)得及戴上帽子，只用幅巾把頭發(fā)束扎一下，就帶著八百騎兵逃過(guò)了黃河。

曹操《求賢令》

曹操在火燒烏巢的時(shí)候俘虜了袁紹的大將淳于瓊，他的鼻子也被割下。

曹操問(wèn)淳于瓊說(shuō)："你今天弄成這樣，是什么原故？"

淳于瓊答道："勝負(fù)乃天所控制的，問(wèn)我干什么？"

曹操想要留下淳于瓊性命，許攸勸諫說(shuō)："以后他照鏡子，看到自己的鼻子被割了，不會(huì)忘記今天的恥辱和仇恨的。"于是曹操殺害了淳于瓊。

烏巢失守后，正在攻打曹軍營(yíng)寨的張郃、高覽投降，袁軍全盤崩潰，袁紹僅帶著八百騎兵逃回河北，曹操大獲全勝。

建安七年（202年），袁紹病逝，之后他的兩個(gè)兒子袁譚、袁尚為了爭(zhēng)位自相殘殺。建安九年（204年），許攸又獻(xiàn)計(jì)決漳河之水攻破鄴城，霸占了袁紹團(tuán)體的老巢冀州，完成了對(duì)袁氏團(tuán)體的致命一擊。

由此可見，在曹操打敗袁紹的軍事行動(dòng)中，許攸應(yīng)該是功不可沒的。

可是人一旦有了功勞，總是會(huì)翹尾巴的。曹操在占領(lǐng)冀州之后，許攸自恃功高，便自覺得了不得了，以致得意忘形，屢次輕慢曹操，不分場(chǎng)合，直呼曹操小名。

在一次聚會(huì)上，許攸自豪地對(duì)曹操說(shuō)："阿瞞啊，如果你沒有我，你不會(huì)得到冀州。"那種自以為是的語(yǔ)氣，使曹操頗感不舒服，但是，曹操并沒有和他計(jì)較，他聽后反而哈哈大笑道："你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)。"嘴上雖這么說(shuō)，內(nèi)心卻非常不開心，頗有芥蒂，認(rèn)為許攸對(duì)自己未試過(guò)無(wú)禮了。

還有一次，許攸率侍從出鄴城東門，他又得意對(duì)手下人炫耀地說(shuō)："小的們，你們知道嗎？他們曹家沒有我，大概也不會(huì)出入此門。"人的忍耐是有極限的，此話傳到曹操耳朵中，終于使曹操實(shí)在忍無(wú)可忍了，最后下令殺了許攸。

《三國(guó)演義》中對(duì)許攸之死是這樣的描述的：

一日，許褚走馬入東門，正迎許攸，攸喚褚曰："汝等無(wú)我，安能出入此門乎？"褚怒曰："吾等千生萬(wàn)死，身冒血戰(zhàn)，奪得城池，汝安敢夸口！"攸罵曰："汝等皆匹夫耳，何足道哉！"褚大怒，拔劍殺攸，提頭來(lái)見曹操，說(shuō)"許攸如此無(wú)禮，某殺之矣。"操曰："子遠(yuǎn)與吾舊交，故相戲耳，何故殺之！"深責(zé)許褚，令厚葬許攸。

《三國(guó)志·崔琰傳》中寫道："太祖性忌，有所不堪者，魯國(guó)孔融、南陽(yáng)許攸、婁圭，皆以恃舊不虔見誅。"

種種跡象表明，沒有曹操的命令或默許，許禇是不可能殺掉許攸的。

其實(shí)我們不能怪曹操不講情面，冷酷無(wú)情，"阿瞞"乃是曹操的小名，除父母及長(zhǎng)者外，外人又怎能隨意而呼？況且這時(shí)的曹操已成為一代梟雄，許攸對(duì)他如此不尊，沒當(dāng)場(chǎng)把他殺死就算留有情面了。

所以，許攸之死，完全是他自己一手造成的，這就叫咎由自??！

羅貫中有詩(shī)云：

堪笑南陽(yáng)一許攸，
欲憑胸次傲王侯。
不思曹操如熊虎，
猶道吾才得冀州。