據(jù)共同社報道，12月9日，雅子62歲生日這天，通過宮內(nèi)廳發(fā)表了一篇書面感想。她說，二戰(zhàn)結(jié)束80年了，我們必須謙卑地從歷史中學(xué)習(xí)，記住和平有多么寶貴。

她還提到，自己和德仁天皇一起訪問了硫磺島、沖繩、廣島這些戰(zhàn)爭舊地，悼念逝去的生命。

看到世界上還有那么多沖突和戰(zhàn)爭，她表示“深感痛心”，覺得必須努力建立一個沒有暴力的世界。

當(dāng)雅子皇后提到"從歷史中學(xué)習(xí)和平的寶貴"，提到與天皇走訪硫磺島、沖繩的戰(zhàn)爭遺址時，東京街頭的報紙正鋪著這樣的消息：2024年8月15日，日本防相時隔17年再度在戰(zhàn)敗紀(jì)念日參拜靖國神社，內(nèi)閣連續(xù)五年有人"拜鬼"；2025年春季啟用的新版教科書里，731部隊(duì)的人體實(shí)驗(yàn)變成"衛(wèi)生研究"，南京大屠殺的死亡人數(shù)成了"尚無定論"，連"侵略"都變成了"進(jìn)出"。

這邊皇室捧著鮮花悼念戰(zhàn)爭亡靈，那邊文部省正用橡皮擦擦掉課本上的血手印，這種割裂感，比廣島原爆圓頂屋的殘?jiān)棠俊?/p>

沒人否認(rèn)雅子的真誠——她經(jīng)歷的精神健康問題、在公眾視野里的拘謹(jǐn)，都讓人相信她對和平的渴望或許出于本心。

但問題在于，當(dāng)日本政府把靖國神社的甲級戰(zhàn)犯當(dāng)作"民族英雄"，把強(qiáng)征勞工寫成"參與建設(shè)"，把釣魚島主權(quán)塞進(jìn)教科書時，皇室的和平表態(tài)就成了無源之水。

就像2025年8月，首相石破茂在追悼儀式上絕口不提侵略罪行，卻在同一天以自民黨總裁名義給靖國神社送祭品，這種"臺上念經(jīng)、臺下拜鬼"的操作，讓任何溫情脈脈的和平宣言都顯得虛偽。

更關(guān)鍵的是，日本的歷史修正不是零星事件，而是系統(tǒng)性工程。從20世紀(jì)50年代刪除太平洋戰(zhàn)爭批判敘述，到21世紀(jì)把"隨軍慰安婦"改成"女性從業(yè)者"，教科書審定委員會里坐著與右翼團(tuán)體勾連的學(xué)者，文部省的審查變成了"歷史過濾"。

2025年的數(shù)據(jù)顯示，80%的初中歷史教材回避日軍加害事實(shí)，卻用大量篇幅渲染廣島核爆的"受害者敘事"。

這種教育下的年輕人，可能知道東京大轟炸的慘狀，卻未必聽說過731部隊(duì)的凍傷實(shí)驗(yàn)；能背誦偷襲珍珠港的日期，卻對"三光政策"一無所知。

當(dāng)雅子在廣島獻(xiàn)花時，日本防衛(wèi)省正在給小學(xué)生發(fā)兒童版《防衛(wèi)白皮書》，里面畫著"周邊威脅"的卡通圖。

皇室的尷尬在于，他們本身就是歷史問題的一部分。裕仁天皇作為二戰(zhàn)最高統(tǒng)帥，戰(zhàn)后在美國庇護(hù)下逃脫審判，天皇制被保留為"象征性存在"，但靖國神社里供奉的，正是為他戰(zhàn)死的亡靈。

德仁夫婦走訪的硫磺島，埋著2.3萬日軍尸體，卻很少有人提及島上還有1200名被虐殺的朝鮮勞工。

這種選擇性記憶，讓皇室的"和平姿態(tài)"更像一場精心設(shè)計(jì)的演出——2025年12月，中國駐日使館曬出《遠(yuǎn)東國際軍事法庭判決書》，白紙黑字寫著日本侵略的鐵證，而日本外務(wù)省每年花數(shù)億日元搞"歷史宣傳"，試圖把審判結(jié)果說成"戰(zhàn)勝國的偏見"。

最諷刺的是，當(dāng)雅子說"建立沒有暴力的世界"時，日本政府正在突破和平憲法的路上狂奔。2025年版《防衛(wèi)白皮書》把中國、朝鮮、俄羅斯列為"重大威脅"，軍費(fèi)漲到GDP的2%，創(chuàng)歷史新高。

自衛(wèi)隊(duì)的富士演習(xí)場，坦克轟鳴聲蓋過了廣島原爆紀(jì)念館的鐘聲；防衛(wèi)省的武器出口清單，比任何歷史教科書都更直白地暴露野心。這種"嘴上和平、手里備戰(zhàn)"的雙軌策略，與上世紀(jì)30年代何其相似——當(dāng)年日本也是一邊鼓吹"日中親善"，一邊在華北增兵。

或許雅子真的希望和平，但她的聲音在日本政壇的喧囂中太微弱了。當(dāng)右翼政客把教科書當(dāng)作戰(zhàn)場，把靖國神社當(dāng)作政治資本，把修憲當(dāng)作終極目標(biāo)時，任何個人的反省都顯得蒼白。

2025年8月，原731部隊(duì)隊(duì)員清水英男在哈爾濱謝罪，被日本網(wǎng)民罵作"賣國賊"；而同年4月，文部科學(xué)大臣公開宣稱"自虐性歷史記述消失太好了"。這就是日本的現(xiàn)實(shí)：承認(rèn)侵略需要勇氣，而否認(rèn)歷史，只需要權(quán)力。

所以雅子的和平感言，終究是日本歷史困境的縮影——一個被軍國主義遺產(chǎn)綁架的國家，試圖用鮮花和眼淚掩蓋傷口，卻拒絕挖出腐肉。

當(dāng)政府在靖國神社的臺階上越走越遠(yuǎn)，當(dāng)教科書的油墨里浸透謊言，任何個體的善意都撐不起一個民族的反思。