看過《康熙王朝》的朋友應(yīng)該知道，努爾哈赤是女真人，而女真人的祖先可以追溯到幾千年前的夏商西周時(shí)期，不過那時(shí)候并不叫“女真”，而是叫“肅慎”。

但是如果說的近點(diǎn)，努爾哈赤究竟是誰的后代？清朝人又為何忌諱說自己是女真人的后代，而不忌諱說自己是肅慎人的后代呢？

先理清努爾哈赤的家族譜，這事兒得從明朝初年的一位女真首領(lǐng)說起。努爾哈赤的六世祖叫猛哥帖木兒，在史書上還有個(gè)更正式的名字，孟特穆，這可是清朝皇室公認(rèn)的“開山肇祖”。

元末明初，猛哥帖木兒帶著部族在黑龍江、圖們江一帶游牧，后來接受明朝招安，成了建州左衛(wèi)的首任指揮使，明朝還賜給他“童”姓，相當(dāng)于給了正式編制。

這位猛哥帖木兒可不是普通部落首領(lǐng)，他跟明朝皇室還有親戚關(guān)系。

當(dāng)時(shí)建州衛(wèi)首領(lǐng)阿哈出把女兒嫁給了燕王朱棣，也就是后來的永樂帝，而猛哥帖木兒把妹妹嫁給了阿哈出的兒子，這么一來二去，他就成了皇帝的“間接親家”。

朱棣曾親口說猛哥帖木兒是“皇后之親也”，這身份在女真各部里可算頂流。可惜這位先祖命運(yùn)坎坷，1433年在平定叛亂時(shí)戰(zhàn)死，他的后人幾經(jīng)遷徙，最終在遼東蘇子河定居，這才有了后來努爾哈赤的發(fā)跡基礎(chǔ)。

從血緣上算，努爾哈赤是地地道道的建州女真貴族，往上數(shù)能追到猛哥帖木兒，再往前就是元朝的女真“豆漫”（相當(dāng)于部落首領(lǐng)），根正苗紅的女真后裔。

可到了皇太極時(shí)期，風(fēng)向突然變了，1635年，皇太極下旨改族名“女真”為“滿洲”，第二年又把國號“大金”改成“大清”，還嚴(yán)令眾人不許再提“女真”二字。

這波操作不是忘本，而是典型的政治智慧。

第一個(gè)原因，是為了跟金朝劃清界限。很多人不知道，宋朝時(shí)滅遼亡宋的金朝，也是女真人建立的，不過那是完顏氏的女真，和努爾哈赤的愛新覺羅氏不是一支。

金朝在中原的名聲可不太好，燒殺搶掠的記載在漢文史籍里一抓一大把，更關(guān)鍵的是，金朝只占了半壁江山，沒完成大一統(tǒng)。

皇太極要入主中原，就得擺脫這個(gè)“偏安政權(quán)”的影子，更不能讓漢人想起“靖康之恥”的舊恨，你想啊，一說是女真人，漢人立馬就把你跟當(dāng)年擄走宋徽宗、宋欽宗的仇人聯(lián)系起來，這江山還怎么坐？

第二個(gè)原因，是新民族的“品牌重塑”。

努爾哈赤統(tǒng)一女真各部時(shí)，手下早就不只有女真人了，還有漢人、蒙古人、朝鮮人，這些人被編入八旗，成了新的統(tǒng)治核心。再叫“女真族”，顯然涵蓋不了這個(gè)多元群體。

皇太極改“滿洲”為族名，就是要打造一個(gè)超越部落的新共同體，讓所有人都覺得自己是“自己人”，而不是被女真統(tǒng)治的異族。這就像公司做大了要改個(gè)更有格局的名字，原來的小作坊招牌該換了。

那為啥清朝人不忌諱說自己是肅慎后代呢？這就藏著他們的小心思了。

肅慎是商周時(shí)期的古老民族，比金朝早了上千年，史書里只記載他們向中原王朝進(jìn)貢“楛矢石砮”（一種弓箭），沒什么仇恨記錄。更妙的是，肅慎被視為東北地區(qū)所有少數(shù)民族的共同祖先，說自己是肅慎后人，既抬高了出身，咱是跟中原王朝打交道的老資格，又不會引發(fā)民族矛盾，還能把東北各部落都納入“自己人”的范疇，可謂一舉三得。

到了乾隆時(shí)期，這種“去女真化”做得更徹底。

乾隆特意修了本《滿洲源流考》，把肅慎、靺鞨、女真、滿洲串成一條線，卻故意淡化金朝的存在感。他還公開說“中華正統(tǒng)在宋不在金”，意思是我們清朝才是承接宋朝的正統(tǒng)王朝，跟當(dāng)年的金朝不是一回事。

甚至在祭拜金朝皇陵時(shí)，他寫詩明說“況復(fù)龍興渤海同”，表面追思祖先，實(shí)則強(qiáng)調(diào)清朝早已超越金朝。

說到底，努爾哈赤的血脈里流著女真的血，這是歷史事實(shí)；清朝人忌諱“女真”稱呼，這是政治選擇。

從猛哥帖木兒接受明朝冊封，到努爾哈赤以“大金”為號凝聚人心，再到皇太極改族名建大清，每個(gè)階段的“祖先敘事”都服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需求。就像乾隆既拜金朝陵墓又不認(rèn)其正統(tǒng)，看似矛盾，實(shí)則都是為了鞏固統(tǒng)治。

歷史上的“祖先”從來都不只是血緣符號，更是權(quán)力的合法性證明。

清朝皇室對“女真”的忌諱，恰恰說明他們讀懂了中原的統(tǒng)治邏輯，比起血脈真?zhèn)?，讓天下人信服才是最重要的?/p>