一九九三年，平壤那邊突然放了個(gè)大衛(wèi)星，宣稱挖到了老祖宗“檀君”的骨頭，還信誓旦旦地說這骨頭正好五千零一十一歲。

這消息一出，全球史學(xué)界的下巴都掉地上了，這感覺怎么形容呢？

就好比有人在昆侖山挖到了玉皇大帝的頭蓋骨，還順便測(cè)了個(gè)DNA，告訴你這是信史。

要知道，在正兒八經(jīng)的歷史圈里，檀君那是跟孫悟空差不多的神話人物，這怎么突然就有血有肉了？

更絕的是，為了圓這個(gè)謊，后面所有的檢測(cè)數(shù)據(jù)都得圍著“公元前2333年建國”這個(gè)死數(shù)轉(zhuǎn)，哪怕違背了碳十四測(cè)年的物理規(guī)律也在所不惜，簡(jiǎn)直是把科學(xué)按在地上摩擦。

這出“指神話為信史”的鬧劇，其實(shí)也就是個(gè)引子。

要是把時(shí)間軸拉長了看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這根本不是個(gè)別人的瘋言瘋語，而是一場(chǎng)持續(xù)了百年的、成體系的“歷史發(fā)明運(yùn)動(dòng)”。

在這個(gè)運(yùn)動(dòng)里，那個(gè)歷史上長期奉行“事大主義”、在夾縫里求生存的半島鄰居，搖身一變成了人類文明的總教頭。

他們不光聲稱統(tǒng)治過中國的山東、江蘇，甚至連古巴比倫、古埃及的文明火種都是他們那是傳過去的。

這聽起來比玄幻小說還敢寫的“偽史論”，竟然能從地?cái)偽膶W(xué)堂而皇之地走進(jìn)陸軍軍校的教材，確實(shí)讓人摸不著頭腦。

要看懂這場(chǎng)荒誕劇，得先把目光投向一九一一年。

那年頭，一本叫《桓檀古記》的奇書橫空出世，編書的人是個(gè)叫桂延壽的太白教教士。

這書的內(nèi)容，簡(jiǎn)直是“腦洞界”的鼻祖：它憑空捏造了一個(gè)早在公元前3898年就建立的“倍達(dá)國”，疆域那是相當(dāng)大，從貝加爾湖一直蓋到朝鮮半島，足足存在了一千五百年。

在這個(gè)體系里，中國史書上黑紙白字寫著的箕子朝鮮被一筆勾銷，取而代之的是神話人物桓雄在太白山創(chuàng)立的輝煌帝國。

既然史書上沒有記載，那我就自己寫一本，主打一個(gè)“無中生有”。

如果說一九一一年的造史是為了在被日本殖民的屈辱中找點(diǎn)心理安慰，那到了上世紀(jì)六七十年代，這心態(tài)可就變味了。

隨著樸正熙上臺(tái)搞“漢江奇跡”，韓國經(jīng)濟(jì)像坐了火箭一樣往上竄，接了美西方一大堆重工業(yè)轉(zhuǎn)移，錢袋子迅速鼓了起來。

這事兒吧，就像是一個(gè)窮慣了的苦孩子突然中了彩票，豪車豪宅都有了，結(jié)果翻開族譜一看，不夠體面。

這種“經(jīng)濟(jì)暴發(fā)戶”和“歷史貧困戶”之間的巨大落差，讓整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了一種深層的焦慮：有錢了，必須得有個(gè)闊過的祖宗來撐門面。

于是，原本被正統(tǒng)學(xué)者看不上的“在野史學(xué)”，開始被官方有意無意地扶正，成了滿足虛榮心的精神鴉片。

在這種扭曲心態(tài)的催化下，歷史徹底變成了一個(gè)任人打扮的小姑娘。

日本以前用“半島宿命論”來貶低他們，說是膽小的兔子；韓國的反擊方式不是找真相，而是直接走向另一個(gè)極端——宣稱自己是吞噬大陸的猛虎。

在金珊湖這些人寫的《大朝鮮帝國史》里，這種意淫達(dá)到了頂峰：高句麗名將乙支文德被吹成了擊敗過項(xiàng)羽的戰(zhàn)神，劉邦都得向他臣服；百濟(jì)控制了中國的華北，新羅殖民了長三角；甚至連日本政權(quán)都是高句麗人建立的。

這種“地圖開疆”的史觀，不光在民間火得一塌糊涂，甚至滲透進(jìn)了現(xiàn)在的軍校教材，讓年輕軍官們對(duì)著一張張把中國東部劃進(jìn)去的偽地圖熱血沸騰。

這種“歷史整容術(shù)”最尷尬的地方在于，它經(jīng)不起任何實(shí)證的推敲。

當(dāng)那邊學(xué)者叫囂“漢字起源于神鳥銜圖至朝鮮”時(shí)，他們拿不出任何一片刻有原始文字的甲骨或陶片；當(dāng)他們宣稱“端午祭”是自家獨(dú)創(chuàng)時(shí)，卻沒法解釋為啥習(xí)俗細(xì)節(jié)跟中國古籍記載的一模一樣。

這就是“偽史論”最流氓的邏輯閉環(huán)：你拿正史反駁，他說那是被后人篡改的；你讓他拿證據(jù)，他給你講神話；你講科學(xué)考古，他跟你談民族感情。

這不僅僅是歷史虛無主義，這簡(jiǎn)直是“歷史魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。

不過呢，謊言終究是謊言，吹得再大也有破滅的一天。

最近，這場(chǎng)瘋狂的造史運(yùn)動(dòng)終于迎來了它的“滑鐵盧”。

聯(lián)合國教科文組織接連駁回了他們好幾項(xiàng)遺產(chǎn)申報(bào)，原因簡(jiǎn)單而殘酷：不僅拿不出確鑿的古籍證明，連提交的所謂“證據(jù)”都被發(fā)現(xiàn)是照抄中國古籍。

更有意思的是，在中國提交的一百三十七項(xiàng)鐵證面前，從馬王堆的泡菜菌群分析到唐代儺戲面具的實(shí)物比對(duì)，科技與史料的雙重夾擊讓“韓國起源論”碎了一地。

這不僅是學(xué)術(shù)上的打臉，更是一記經(jīng)濟(jì)重錘——畢竟，那邊早就把申遺當(dāng)成了一門生意，每一項(xiàng)遺產(chǎn)認(rèn)證背后那都是實(shí)打?qū)嵉某隹诒├?/p>

如今看來，這長達(dá)百年的“偽史”工程，更像是一場(chǎng)舉國上下的心理代償。

因?yàn)樯硖幋髧鴬A縫，因?yàn)闅v史上長期作為附庸的痛苦記憶，讓他們?cè)讷@得經(jīng)濟(jì)成功后，迫切需要通過“領(lǐng)土膨脹史觀”來確立主體性。

但他們忘了一點(diǎn)：真正的文化自信，不是靠把別人的東西說成是自己的來建立的，也不是靠把神話編進(jìn)教科書來維系的。

當(dāng)潮水退去，那些拿著偽書《桓檀古記》當(dāng)信史、對(duì)著虛構(gòu)的“大朝鮮帝國”地圖自嗨的人，最終只會(huì)在世界文明史上留下一個(gè)荒誕的注腳。

至于那具被強(qiáng)行認(rèn)定為五千多歲的“檀君遺骨”，除了躺在玻璃柜里證明那個(gè)荒唐的年代，什么已證明不了。