近期，島內(nèi)學(xué)者邱毅在節(jié)目中提到一則引發(fā)關(guān)注的歷史線索：

日本政壇重要人物高市早苗，其家族背景與侵華日軍存在關(guān)聯(lián)。

這一披露之所以引發(fā)討論，并不在于“翻舊賬”，而在于它折射出一個長期存在卻始終未被日本社會正視的問題——軍國主義記憶，并未真正退出日本政治結(jié)構(gòu)。

根據(jù)部分公開史料與研究者整理，高市早苗的祖父高市正雄，曾在侵華戰(zhàn)爭時期服役于日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)系統(tǒng)。

需要指出的是，上海海軍特別陸戰(zhàn)隊(duì)在中國抗戰(zhàn)史中具有高度爭議性。

多項(xiàng)中外研究表明，該部隊(duì)在淞滬會戰(zhàn)及南京淪陷前后，參與過針對平民的嚴(yán)重暴行。

部分學(xué)者認(rèn)為，其中個別影像與高市正雄存在身份關(guān)聯(lián)，但相關(guān)研究仍需在更嚴(yán)格的史料考證中持續(xù)確認(rèn)。

正因如此，學(xué)界更強(qiáng)調(diào)：問題不在于個人血緣，而在于日本社會對這些歷史角色的整體態(tài)度。

值得注意的是，高市早苗本人長期堅(jiān)持參拜靖國神社。

而靖國神社內(nèi)，供奉著包括甲級戰(zhàn)犯在內(nèi)的多名侵略戰(zhàn)爭核心人物。

在國際社會看來，這并非普通的宗教行為，而是對侵略歷史的模糊與再包裝。

尤其是在日本政府層面人物參與其中時，更容易被視為一種政治信號。

正因如此，每一次參拜，都會引發(fā)亞洲多國的嚴(yán)正關(guān)切。

高市早苗成長于日本戰(zhàn)后右翼思潮仍具影響力的環(huán)境。

進(jìn)入政壇后，她多次在公開場合對“侵略定義”“歷史責(zé)任”等問題發(fā)表爭議性言論，

例如對南京大屠殺規(guī)模的模糊表態(tài)、對慰安婦問題的否認(rèn)性態(tài)度。

這些言行，使她在日本國內(nèi)被視為“強(qiáng)硬派”，

在國際社會則被視為歷史修正主義的代表人物之一。

更引發(fā)關(guān)注的是，高市早苗的配偶曾任職于日本大型軍工企業(yè)體系。

而這些企業(yè)，正是戰(zhàn)前日本軍工集團(tuán)的延續(xù)者，也是當(dāng)前地區(qū)軍備擴(kuò)張的重要參與方。

在臺灣問題、地區(qū)安全議題上，日本部分政界人物頻繁釋放強(qiáng)硬信號，

這種政治立場與軍工利益之間的高度重合，已引起多國戰(zhàn)略界的警惕。

歷史上，南京大屠殺主犯之一谷壽夫，在戰(zhàn)后國際與中國法庭的審判中被定罪伏法。

這一結(jié)果，象征著正義曾經(jīng)抵達(dá)。

而更多未被清算的侵略責(zé)任，則被留給了后世的歷史評判。

問題不在于后代是否“原罪”，

而在于——是否選擇正視歷史，還是選擇否認(rèn)、淡化、甚至美化。

對歷史的反思，不是仇恨的延續(xù)，而是防止悲劇重演的前提。

當(dāng)侵略戰(zhàn)爭被模糊、當(dāng)戰(zhàn)犯被供奉、當(dāng)否認(rèn)歷史的人進(jìn)入權(quán)力核心，

那段歷史就并未真正結(jié)束。

亞洲需要的，不是新的對立，

而是對歷史最起碼的誠實(shí)。