雪，自古便是文人墨客筆下的�？�。它或輕盈飄逸，或磅礴大氣，或純凈無瑕，或寒意徹骨。

歷代詩人詞家留下了無數(shù)詠雪佳作，有的直抒胸臆，描繪雪的形態(tài)；有的借雪抒情，寄托內(nèi)心感慨。

在浩瀚的古典詩詞中，有一種獨特的詠雪方式，通篇不見一個 "雪" 字，卻能讓讀者真切感受到雪的存在，領悟雪的神韻。

這種 "不著一字，盡得風流" 的藝術手法，展現(xiàn)了古人含蓄蘊藉的表達智慧。

今天，就讓我們一起走進六首詩詞，看歷代詩人如何以筆為剪，裁冰鏤玉，在字句之外，鋪展出一幅幅無聲勝有聲的“無雪”雪景圖。

01

《采桑子?塞上詠雪花》

納蘭性德

非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。

別有根芽，不是人間富貴花。

謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。

寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。

清代詞人納蘭性德，隨康熙帝出巡塞外時，詠雪而自傷。

我并非偏愛你那輕盈的模樣，而是你在酷寒之地偏偏綻放得更加絕佳。你另有高潔的根脈，絕非人間貪戀溫暖的“富貴花”（如牡丹）。

這分明是詞人的自況——他出身顯赫，卻厭棄富貴繁華，靈魂向往孤高清潔，與這塞外雪花何其相似！

下片用典，“謝娘”既可指晉代才女謝道韞（以“柳絮因風起”詠雪聞名），也泛指知音。知音已別，誰還憐惜這漂泊天涯的雪花？

只有寒月、悲笳、萬里西風、浩瀚黃沙為伴。雪的意象與詞人自身完全重合：漂泊無根、知音難覓、與環(huán)境格格不入的孤寂與悲涼，在塞外苦寒的背景下，被渲染到極致。

整首詞全詞無“雪”字，卻將雪花的形態(tài)、品格與詩人的心境完美融合，意境深遠，情感真摯，堪稱清詞中的佳作。

02

《對雪》

高駢

六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。

如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。

在這寒冬時節(jié)，雪花呈六瓣形狀，宛如輕盈的花瓣紛紛揚揚飄進屋內(nèi)。

詩人悠然靜坐，看著窗外原本翠綠的竹子，漸漸被雪覆蓋，一時間好似變成了美玉雕琢而成的瓊枝，畫面美不勝收，滿是冬日的靜謐與雅致。

"六出飛花" 形象地描繪出雪花的形態(tài)，而 "青竹變瓊枝" 則巧妙地展現(xiàn)了雪后的景致變化，不著一 "雪" 字，卻將雪的輕盈與覆蓋萬物的特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

后兩句詩人情思一轉(zhuǎn)，心生宏愿，當下便想登上高樓極目遠眺，滿心期許這漫天大雪，能夠?qū)⑷耸篱g那些崎嶇坎坷、藏污納垢的道路統(tǒng)統(tǒng)掩埋。

高駢生活的時代，正值晚唐戰(zhàn)亂頻繁之際，社會不安，百姓流離。這首詩不再僅僅是自然現(xiàn)象的描繪，更承載了詩人對理想社會的向往，飽含著詩人祈愿世間清明、丑惡消散的美好愿景。

03

《驚雪》

陸暢

怪得北風急，前庭如月輝。

天人寧許巧，剪水作花飛。

晚唐詩人陸暢的這首小詩，充滿了生活趣味與奇絕的想象。標題一個“驚”字，便定下了全詩驚奇與贊嘆的感情基調(diào)。

前兩句寫發(fā)現(xiàn)雪景的過程：先是感覺北風刮得急（暗示天氣驟變），然后推門一看，庭院竟如灑滿月光般皎潔明亮。這里以“月輝”寫雪的鋪天蓋地與光亮色澤，畫面感極強。

后兩句更是天真爛漫的“天問”：天上的人難道這么靈巧嗎？竟然能把水剪碎了，化作朵朵飛花？

將下雪想象成仙人“剪水作花”，這比喻清新脫俗，將雪的輕盈、繁密、晶瑩，以及漫天飛舞的動態(tài)之美，描繪得淋漓盡致。

全詩不見“雪”，卻處處是孩子般發(fā)現(xiàn)雪、欣賞雪的驚喜目光。

04

《苑中遇雪應制》

宋之問

紫禁仙輿詰旦來，青旂遙倚望春臺。

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。

應制詩是奉皇帝之命而作的詩，多寫宮廷景象或帝王功德，風格上要求典雅莊重，同時又要兼具文采。

當時宋之問身處宮中，清晨在苑囿中偶遇降雪，皇帝命其作詩，于是便有了這首流傳千古的佳作。

清晨，皇帝的鑾駕剛至，青旗獵獵指向望春臺。詩人站在殿前，忽見庭院一片瑩白，恍惚以為是昨夜林花盛開——直到意識到這是雪，才覺出驚喜。

全詩無一“雪”字，卻處處是雪的影子：“庭霰”直接點出雪粒，“疑是林花”以春日繁花喻雪的潔白，這種聯(lián)想既巧妙又貼切。

更妙在“不知”二字，將雪落的悄無聲息與詩人的意外之喜寫得活靈活現(xiàn)。

宮廷雪景本易流于華麗空洞，詩人卻用“林花”的柔美意象，讓雪多了幾分人間煙火氣的浪漫，堪稱應制詩中“戴著鐐銬跳舞”的典范。

05

《酬王二十舍人雪中見寄》

柳宗元

三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。

今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。

開篇七個字便寫出了雪勢的浩大。大雪下了三天，柴門都被積雪堵塞，無法打開，足見積雪之深。

緊接著詩人透過門窗看到，臺階被積雪填平，庭院也被白雪覆蓋，一片潔白。

這兩句詩營造出一種清冷、孤寂的氛圍，既寫出了雪景的浩大，也暗示了詩人貶謫生活的孤寂。

后兩句則峰回路轉(zhuǎn)，帶來了一絲暖意。今天詩人之所以愿意踏破積雪，留下如玉般的足跡，是因為收到了從鳳沼（指代朝廷）寄來的友人的詩。

在清冷的雪景中，友人的詩作就像一束光，溫暖了詩人孤寂的心靈，體現(xiàn)了詩人在困境中對友情的珍視和對精神追求的堅守。

06

《蟾宮曲·雪》

薛昂夫

天仙碧玉瓊瑤，點點揚花，片片鵝毛。

訪戴歸來，尋梅懶去，獨釣無聊。

一個飲羊羔紅爐暖閣，一個凍騎驢野店溪橋，

你自評跋，那個清高，那個粗豪？

元代散曲家薛昂夫，用更通俗、更活潑的筆調(diào)寫雪。開篇連用“碧玉瓊瑤”、“揚花”、“鵝毛”三個比喻，從質(zhì)地、形態(tài)到規(guī)模，將雪寫得繽紛可愛。

隨后，他并列了三種古人與雪相關的雅事：王子猷雪夜訪戴（興盡而返），孟浩然踏雪尋梅，柳宗元寒江獨釣。

但曲中人的態(tài)度卻是“歸來”、“懶去”、“無聊”，略帶調(diào)侃地解構了傳統(tǒng)的雪中雅趣。

最精彩的是結尾的對比，一邊是圍著紅泥火爐飲著羊羔美酒的富貴人家，一邊是風雪中騎著瘦驢奔波于野店溪橋的寒士。

然后拋出一個俏皮的問題：你來評評看，哪個算清高，哪個算粗豪？雪，在這里成了一個公平的舞臺，照出了不同境遇中的人生。

元曲的世俗性與批判性，讓雪意象從文人書齋走向了更廣闊的人間。

這些詩詞雖然沒有直接出現(xiàn) "雪" 字，卻通過側(cè)面烘托、比喻象征、環(huán)境渲染等手法，巧妙地展現(xiàn)了雪的形態(tài)、特質(zhì)和神韻。

這種含蓄蘊藉的表達方式，不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的審美追求，也展現(xiàn)了古人豐富的想象力和創(chuàng)造力。

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