繼新加坡之后，馬來(lái)西亞華人發(fā)聲！
馬來(lái)華人稱：我們和新加坡華人不一樣，雖然我們國(guó)籍是馬來(lái)西亞人，但是從小就被教導(dǎo)祖籍是在中國(guó)，要飲水思源，傳承華人文化，既說(shuō)馬來(lái)語(yǔ)也說(shuō)家鄉(xiāng)話，既吃華人餐也吃馬來(lái)餐，雖然身在多元文化國(guó)家，但是我們對(duì)華人文化有認(rèn)同感！
說(shuō)到底，這不是一時(shí)的情緒表達(dá)，而是幾十年累出來(lái)的文化習(xí)慣和認(rèn)同方式，馬來(lái)西亞華人很清楚，自己是馬來(lái)西亞人，這沒(méi)問(wèn)題。
但他們也很清楚，自己的文化根子，是扎在中華傳統(tǒng)里的，就算身邊都是馬來(lái)語(yǔ)環(huán)境，日子過(guò)的是多民族節(jié)奏，可家里說(shuō)的還是華語(yǔ)或者方言，吃飯講究的還是祖上傳下來(lái)的規(guī)矩。
這種堅(jiān)持，不是一朝一夕養(yǎng)成的，更不是哪一代人突發(fā)奇想要保留的，而是從長(zhǎng)輩到晚輩，一點(diǎn)一滴守下來(lái)的。
其實(shí)大家都知道，在馬來(lái)西亞，華人文化一直沒(méi)斷過(guò)，哪怕是官方語(yǔ)言是馬來(lái)語(yǔ)，哪怕教育政策上有調(diào)整，華人的教育體系始終有人在扛著。
這不是靠誰(shuí)命令誰(shuí)保留文化，而是靠自覺(jué)，你說(shuō)這個(gè)語(yǔ)言重要不重要？當(dāng)然重要，但更重要的是，大家心里認(rèn)這個(gè)文化，不覺(jué)得它是負(fù)擔(dān)，反而是身份的一部分。
新加坡也有很多華人，但走的是另一條路，他們選擇以英語(yǔ)為主，華語(yǔ)變成了第二語(yǔ)言，這和馬來(lái)西亞的情況不太一樣，不是說(shuō)哪邊好哪邊不好，而是兩種路徑，兩種選擇。
馬來(lái)西亞這邊，華人社群對(duì)文化的堅(jiān)持更多靠社群自發(fā)維護(hù)，從教育到家庭，從餐桌到節(jié)日，大家對(duì)“自己是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，有著很直接的回答。
在馬來(lái)西亞，很多華人家庭從小就教育孩子要記得自己的祖籍，不是為了搞身份區(qū)分，而是為了讓孩子知道自己的來(lái)路，這種觀念，在馬來(lái)西亞的華人圈子里根深蒂固。
文化傳承，說(shuō)到底也不是靠喊口號(hào)，最實(shí)在的，就是從孩子開(kāi)始，從讀書、說(shuō)話、過(guò)節(jié)這些日常做起。
馬來(lái)西亞的華文學(xué)校體系一直都在，就算有政策上的變化，也一直有一批人默默維持著，很多家長(zhǎng)寧愿多花點(diǎn)錢、多跑點(diǎn)路，也要把孩子送去講華語(yǔ)的學(xué)校。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這不是選擇哪種教育質(zhì)量，而是選擇讓孩子從小就和自己的文化有聯(lián)系。
這和新加坡那種“國(guó)家?guī)ь^推進(jìn)雙語(yǔ)政策”的路徑有點(diǎn)不同，新加坡是從政府層面去調(diào)控語(yǔ)言和教育方向，推動(dòng)英語(yǔ)為主的教育體系，在當(dāng)時(shí)的背景下，這種選擇有它的合理性。
說(shuō)到底，文化認(rèn)同這件事，最根本的不是別人怎么規(guī)定你是誰(shuí)，而是你自己認(rèn)不認(rèn)，馬來(lái)西亞的華人之所以能堅(jiān)持到今天，不是因?yàn)橥饨缃o了他們多少便利，而是他們自己不想放棄。
現(xiàn)在很多人都說(shuō)“全球化”，說(shuō)文化多元，說(shuō)世界越來(lái)越像一個(gè)大熔爐，但對(duì)馬來(lái)西亞的華人來(lái)說(shuō)，他們并不排斥多元，他們自己就是多元社會(huì)的一部分。
有些人會(huì)覺(jué)得，這是不是太傳統(tǒng)了，可現(xiàn)實(shí)是，正是這種堅(jiān)持，讓他們?cè)诮裉斓纳鐣?huì)中有了更多選擇，中文的實(shí)用價(jià)值越來(lái)越高，中國(guó)和馬來(lái)西亞的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密，很多公司都看重中文能力。
那些從小學(xué)中文、講方言、過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日長(zhǎng)大的孩子，走進(jìn)職場(chǎng)的時(shí)候反而更有優(yōu)勢(shì)，不是他們故意要“保文化”，而是文化本身就成了他們的競(jìng)爭(zhēng)力。
也有人說(shuō)，這樣的堅(jiān)持是不是只停留在老一輩了？其實(shí)不是，現(xiàn)在很多年輕人也很認(rèn)這一點(diǎn)，他們雖然生活方式更現(xiàn)代，說(shuō)話夾雜著馬來(lái)語(yǔ)、英語(yǔ)、華語(yǔ)，但他們對(duì)自己是誰(shuí)沒(méi)有模糊。
當(dāng)然，這樣的堅(jiān)持也不是沒(méi)有挑戰(zhàn)，社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，教育壓力越來(lái)越大，新一代的年輕人在文化選擇上也會(huì)有自己的想法。
一些家庭可能重視英語(yǔ)教育，一些學(xué)生可能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)太多感覺(jué)，但即便如此，在整體上，馬來(lái)西亞華人對(duì)文化的認(rèn)同依然是穩(wěn)的，這種穩(wěn)，不是靠強(qiáng)壓出來(lái)的，而是靠共識(shí)維持的。大家覺(jué)得這東西重要，那它就能傳得下去。
在現(xiàn)實(shí)生活中，這種文化認(rèn)同也不是靠誰(shuí)提醒才存在的，而是滲透在生活的每一個(gè)角落，你去菜市場(chǎng)，會(huì)聽(tīng)到攤主用福建話和顧客討價(jià)還價(jià)；你去學(xué)校，會(huì)看到孩子們用華語(yǔ)朗讀課文。
他們只是想說(shuō)：我們知道自己是誰(shuí)，我們?cè)敢馐刈∵@一份文化，我們?cè)谝粋€(gè)多元國(guó)家里，也能把自己的文化活得自然又自信。