圣座封圣部于2025年12月18日頒布法令，天主教會(huì)將在近期正式冊(cè)封12位真福，并承認(rèn)3位可敬者。這些決定由教宗良十四世在接見(jiàn)該部會(huì)部長(zhǎng)塞梅拉羅樞機(jī)（Marcello Semeraro）后授權(quán)，體現(xiàn)了教會(huì)對(duì)殉道精神、平信徒圣召以及隱修慈善圣德的持續(xù)省思與彰顯。

此次列品案件覆蓋多個(gè)地域與身份，其歷史背景與神學(xué)意義值得深入關(guān)注。11位西班牙殉道者的認(rèn)定，再次將20世紀(jì)30年代西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間因“仇恨信仰”（in odium fidei）而犧牲的信徒群體置于教會(huì)公共記憶的中心。他們包括9位修生、一位教區(qū)司鐸及一位平信徒，于1936至1937年間在馬德里省境內(nèi)殉難。根據(jù)封圣部文獻(xiàn)，這些青年在清醒意識(shí)到反宗教迫害風(fēng)險(xiǎn)的情況下，依然選擇公開持守信仰、拒絕放棄圣召，其殉道事跡在地方教會(huì)中長(zhǎng)久傳揚(yáng)，符合教會(huì)法關(guān)于“殉道”的嚴(yán)格要件——即因?qū)π叛龅某鸷薅苯訉?dǎo)致的致命暴力，且殉道者以超性精神自由接受死亡。

其中，修生依納爵·阿萊斯·巴克羅（Ignacio Aláex Vaquero）因拒絕加入軍隊(duì)、堅(jiān)持修道路線而與其父親一同被處決；保祿·喬蒙·帕爾多（Pablo Chomón Pardo）與其司鐸親屬胡利奧·帕爾多·佩尼亞（Julio Pardo Pernía）亦同期遇害。這些個(gè)案不僅涉及個(gè)人犧牲，亦關(guān)聯(lián)家族與信仰社群的連帶受難，呈現(xiàn)出內(nèi)戰(zhàn)背景下宗教迫害的復(fù)雜面貌。

與此同時(shí)，阿根廷企業(yè)家恩里克·埃內(nèi)斯托·蕭（Enrique Ernesto Shaw）被冊(cè)封真福，標(biāo)志著平信徒在世俗職業(yè)中活出卓越圣德的典范獲得正式承認(rèn)。

肖生于巴黎，后移居阿根廷，作為公教進(jìn)行會(huì)成員、九子之父與企業(yè)管理者，他致力于將天主教社會(huì)訓(xùn)導(dǎo)原則實(shí)踐于商業(yè)管理與勞資關(guān)系之中。其列品關(guān)鍵在于一項(xiàng)經(jīng)由醫(yī)學(xué)委員會(huì)與神學(xué)委員會(huì)嚴(yán)格審核的奇跡：2015年，一名5歲男童因嚴(yán)重腦損傷被宣告無(wú)望，后經(jīng)其代禱竟完全康復(fù)，且無(wú)法由現(xiàn)代醫(yī)學(xué)合理解釋。此案例凸顯出教會(huì)對(duì)于“奇跡”作為超性介入之實(shí)證的嚴(yán)謹(jǐn)立場(chǎng)，亦呼應(yīng)了當(dāng)代天主教倫理對(duì)“職場(chǎng)圣德”與“家庭靈修”的日益重視。

此外，三位被宣告具有英勇德行（virtù eroiche）的可敬者分別來(lái)自印度與意大利，展現(xiàn)了教會(huì)圣德譜系的普世性與多元性：

若瑟·潘吉卡蘭（Joseph Panjikaran），印度敘利亞-馬拉巴爾禮司鐸，在種姓制度深固的社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)立“圣若瑟醫(yī)療修女會(huì)”，以優(yōu)先關(guān)懷貧病者為使命；

貝拉爾多·阿托納（Berardo Atonna），意大利方濟(jì)各小兄弟會(huì)司鐸，終生踐行神貧、服務(wù)弱勢(shì)，并推動(dòng)慈善救濟(jì)；

圣神的多明加加大利納（Domenica Caterina dello Spirito Santo），意大利“天主眷顧之家”道明修女會(huì)聯(lián)合創(chuàng)始人，其事業(yè)始于對(duì)貧困少女的全方位援助，并在神操指導(dǎo)中發(fā)展出穩(wěn)定的修會(huì)形態(tài)。

從教會(huì)法典與神學(xué)視角審視，此次頒布的多項(xiàng)法令是列品程序（processus canonizationis）的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在確認(rèn)殉道事實(shí)或英勇德行后，真福冊(cè)封尚需驗(yàn)證一個(gè)奇跡，而圣人冊(cè)封通常要求第二個(gè)奇跡。這些程序并非單純的歷史追認(rèn)，更是教會(huì)作為“圣德團(tuán)體”（communio sanctorum）的自我表達(dá)。

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