發(fā)現(xiàn)《詛楚文》刻石

春秋時(shí)代，秦國(guó)和楚國(guó)被中原各國(guó)視為文化落后的夷狄，秦國(guó)被視為西戎，楚國(guó)被視為南蠻，他們都不是所謂的華夏正統(tǒng)。這兩個(gè)特殊的國(guó)家，古來(lái)就有特殊的關(guān)系，秦楚兩國(guó)王室代代通婚，建立起了久遠(yuǎn)而牢固的聯(lián)盟關(guān)系。與此相應(yīng)，在秦楚兩國(guó)的內(nèi)政上，楚秦兩系的外戚也起著相當(dāng)重大的作用。秦始皇一生中多種疑案的謎底，都糾結(jié)在秦國(guó)國(guó)內(nèi)楚系外戚的根子上。

遺憾的是，由于史料的欠缺，秦楚兩國(guó)的婚姻和外戚的情況是不清楚的。不僅今天的我們不清楚，司馬遷的時(shí)代就已經(jīng)不清楚了，所以，一部《史記》對(duì)此多是語(yǔ)焉不詳，可謂兩千年來(lái)的歷史黑洞。

深不可測(cè)的歷史黑洞，不時(shí)有驚動(dòng)世人的火山噴發(fā)。公元11世紀(jì)初，以中國(guó)的年歷計(jì)，在北宋仁宗嘉祐年間（1056—1063年），鳳翔府（今陜西鳳翔）出土了一件秦代的石刻，上面刻有古樸的文字，全文一共三百二十六字，內(nèi)容是秦王遣使宗祝（巫師長(zhǎng)）向大神巫咸詛咒楚王不道，祈求打敗楚國(guó)的文章。這塊刻石，被稱為《告巫咸文》石刻。

《告巫咸文》石刻出土的時(shí)候，蘇東坡正巧在鳳翔府做簽書判官，作為州府幕僚，負(fù)責(zé)文書工作。多才多藝的蘇東坡愛(ài)好古物，他非常興奮，將石刻移送到州府的便廳保管，并且作了一首《詛楚文》詩(shī)，感慨石刻文內(nèi)容的古奇，也就出土的情況做了說(shuō)明。經(jīng)過(guò)蘇東坡的介紹，這件事情轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文化界。不久，大文學(xué)家兼歷史學(xué)家歐陽(yáng)修對(duì)刻石的文字做了考證，眾多的文人學(xué)士也紛紛為之題詠、著錄和考釋，掀起一陣好古的熱潮。后來(lái)，愛(ài)好文化的風(fēng)流天子宋徽宗得到這塊刻石，將它納入御府收藏。

東海子遺址（李開元/攝）

“朝那湫”是秦漢時(shí)期國(guó)家祭祀名山大川的圣地之一。近來(lái)學(xué)者根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)記載等判定，“朝那湫”即今固原市東海子遺址。“東海子”東岸山坡上分布著大量瓦礫，其中許多是漢代的，證明這里曾有一座規(guī)模較大的古代建筑。這極有可能就是“朝那湫祠”或稱“湫淵祠”的遺址?！对{楚文》中的《告大沈厥湫文》據(jù)說(shuō)即出土于此處

北宋是中國(guó)金石學(xué)（文物收藏和鑒定）興起的時(shí)代，不僅文人學(xué)士愛(ài)好古物，官府也重視收集。神宗熙寧元年（1068年），蔡挺出任渭州知州來(lái)到平梁（今陜西平梁），收集到一件石刻，文字內(nèi)容同《告巫咸文》幾乎一樣，只是祈禱的大神換成了大沈厥湫。由此，這塊刻石被稱為《告大沈厥湫文》石刻。蔡挺非常喜愛(ài)這塊石刻，將它移送到官?gòu)d保管。后來(lái)，他調(diào)任到南京（今河南商丘）的御史臺(tái)，這塊刻石也就隨之到了南京的蔡府。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)還出現(xiàn)了另一塊文字內(nèi)容幾乎一樣的刻石，祈禱的大神是亞駝，被稱為《告亞駝文》石刻，也是蔡挺收集到的。不過(guò)，這是一件贗品，大概蔡挺已經(jīng)看出來(lái)了，所以他沒(méi)有收藏，而是將它留給了別人。

歷經(jīng)宋金之間的戰(zhàn)火，北宋滅亡以后，上述三件刻石都下落不明，原始的拓本也見(jiàn)不到了。到了南宋時(shí)代，方才有根據(jù)原始拓本拼湊而成的兩種拓本出版，被稱為《絳帖》和《汝帖》。到了元代至正十九年（1359年），又有一種摹刻的拓本刊行，被稱為《元至正中吳刊本》。這三種石刻文的拓本一直流傳了下來(lái)。

1934年，著名金文專家容庚先生根據(jù)《絳帖》和《汝帖》內(nèi)容做了歷史學(xué)的考釋。1947年，郭沫若先生又根據(jù)《元至正中吳刊本》再次做了考釋。1995年，戰(zhàn)國(guó)史大家楊寬先生又就石刻文的歷史背景和詛咒的儀禮習(xí)俗做了精密的論證說(shuō)明，這件一千多年前出土的石刻文的種種情況，大體是清楚了。

歷史偵探家傳有好古的情結(jié)，近年來(lái)，對(duì)古代的遺址和出土的文物，更是情有獨(dú)鐘。對(duì)于《詛楚文》石刻，歷史偵探字字句句推敲，反反復(fù)復(fù)摹寫，不僅贊同三位專家的鑒定，而且深感《詛楚文》的史料價(jià)值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被發(fā)掘出來(lái)。為了繼續(xù)發(fā)掘《詛楚文》所包含的歷史信息，首先將三件石刻文的基本情況簡(jiǎn)要地歸納如下：

（一）除了祈禱的大神不同，分別為巫咸、大沈厥湫和亞駝外，三件石刻文文字相同，都是寫秦王派遣宗祝（巫師長(zhǎng)）詛咒楚王不道，祈禱打敗楚國(guó)的內(nèi)容，所以，一般通稱這三件石刻文為《詛楚文》。

（二）三件石刻中《告巫咸文》石刻與《告大沈厥湫文》石刻是真品，作成于秦惠文王更元十二年（前313年）。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)發(fā)兵進(jìn)攻秦國(guó)，文中所詛咒的楚王就是在位的楚懷王?！陡鎭嗰勎摹肥虨橼I品。

（三）《詛楚文》石刻的出土，不僅使我們了解到古代秦國(guó)詛咒巫術(shù)的實(shí)情實(shí)況，文中所揭示的大量史實(shí)，更是填補(bǔ)了歷史的空白，第一次為我們揭示了秦楚兩國(guó)三百余年來(lái)結(jié)盟聯(lián)姻的秘史。

《詛楚文》元至正中吳刊本拓片

（郭沫若，《石鼓文研究詛楚文考釋》，科學(xué)出版社，1982年）

破譯秦楚“十八代詛盟”

秦國(guó)和楚國(guó)之間結(jié)盟聯(lián)姻的歷史，至少可以追溯到秦穆公和楚成王的時(shí)代?！对{楚文》中有這樣的記載：

昔我先君穆公及楚成王，是僇力同心，兩邦若壹，絆以婚姻，袗以齋盟。曰枼萬(wàn)子孫，毋相為不利。

首先對(duì)文中的字句做簡(jiǎn)要的解釋。秦穆公，秦國(guó)第十代國(guó)君，公元前659年至前621年在位。楚成王，楚國(guó)第二十三代國(guó)君，公元前671年至前626年在位。僇，通“勠”，意思是并，合。絆，用繩索拴束。袗，讀為昣，意思是重申。齋盟，齋戒盟誓。枼，世代。這句話是說(shuō)：從前，我秦國(guó)的先君穆公與楚國(guó)的成王，合力同心，兩國(guó)關(guān)系緊密若一，又聯(lián)成婚姻，結(jié)盟起誓，告誡子孫萬(wàn)代，不做不利于對(duì)方的事情。

秦穆公和楚成王“絆以婚姻，袗以齋盟”的事情，不見(jiàn)于史書記載，《詛楚文》的出土，為我們了解秦楚聯(lián)姻結(jié)盟的秘史，打開了入口。

從《詛楚文》的這句話我們可以了解到，在秦穆公和楚成王的時(shí)候，秦國(guó)和楚國(guó)通過(guò)王室間的婚姻結(jié)成了盟國(guó)，通過(guò)聯(lián)姻結(jié)盟的儀式，對(duì)神明詛咒起誓，表示信守不渝?！霸粬トf(wàn)子孫，毋相為不利”，應(yīng)當(dāng)就是摘錄自誓文的短句，申令子孫萬(wàn)代，不做不利于對(duì)方的事情。

《詛楚文》在回顧了秦穆公和楚成王開創(chuàng)了秦楚兩國(guó)聯(lián)姻結(jié)盟的關(guān)系以后，筆鋒一轉(zhuǎn)，嚴(yán)厲指責(zé)楚懷王在國(guó)內(nèi)荒淫無(wú)道，在外對(duì)秦國(guó)背信棄義，“兼倍（背）十八世之詛盟，（率）者（諸）侯之兵以臨加我”。倍，通“背”，就是背叛。，通“率”，率領(lǐng)。者，通“諸”。詛盟，詛咒盟誓。這句話指責(zé)楚懷王褻瀆神明，背叛了秦楚兩國(guó)十八代的詛咒盟誓，率領(lǐng)諸侯各國(guó)的軍隊(duì)進(jìn)攻秦國(guó)。

在這里，歷史偵探請(qǐng)讀者務(wù)必注意“十八世之詛盟”這句話。這一句話，可以說(shuō)是破解秦穆公以來(lái)秦楚兩國(guó)關(guān)系的密碼，秦始皇一生中種種疑案的解答，都在這句話的延長(zhǎng)線上。

春秋時(shí)代，國(guó)家間盛行結(jié)盟。結(jié)盟有種種方式，通過(guò)王室聯(lián)姻結(jié)盟是最常見(jiàn)的形式之一。結(jié)盟有莊嚴(yán)的儀式，齋戒，歃血，在神明前起誓信守，詛咒背信，都是內(nèi)容之一。這里所說(shuō)的“十八世之詛盟”的“詛盟”，與前面所說(shuō)的秦穆公和楚成王間的“齋盟”，意義相同，都是指秦楚兩國(guó)通過(guò)王室聯(lián)姻結(jié)盟起誓。

不能不使人感到震驚！這句話揭示了一個(gè)重大的歷史秘密：自秦穆公和楚成王以來(lái)，到秦惠文王和楚懷王的三百余年間，秦楚兩國(guó)間竟然有十八代的聯(lián)姻結(jié)盟關(guān)系。如果這件事情確是歷史事實(shí)的話，它必將深刻地影響秦楚兩國(guó)的關(guān)系，深刻地影響秦統(tǒng)一天下的歷史，也必將深刻地影響秦始皇的一生，甚至影響到漢帝國(guó)的建立。

遺憾的是，對(duì)于這個(gè)重大歷史事件，不但司馬遷不清楚，古往今來(lái)的歷史學(xué)家們也都不清楚，它不但成為中國(guó)歷史上一段迷茫的空白，也可以說(shuō)是一個(gè)千古的謎。幸運(yùn)的是，我們今天有了《詛楚文》所提示的線索，終于可以將散見(jiàn)于史書中的一些零碎的材料連綴起來(lái)，將這個(gè)千古的歷史空白填補(bǔ)出來(lái)。

下面，讓我們一起來(lái)做新的歷史連接。首先，我們列出秦穆公以來(lái)的秦王世系如下（括號(hào)中的數(shù)字為世代數(shù)）：

穆公（10）

—康公（ 11）—共公（ 12）

—桓公（ 13）—

景公（14）

—哀公（ 15）—夷公（ 16，

不享國(guó)）—惠公（ 17 ）—

悼公（18）

—厲公（ 19）—躁公（20）

—懷公（21）—

昭子（22，

不享國(guó)）—靈公（23）—簡(jiǎn)公（24）

—惠公（25）—

出公（26 ）

—獻(xiàn)公（27）—孝公（28）

—惠文王（29）

計(jì)數(shù)秦穆公以來(lái)一直到秦惠文王的秦王世系，一共二十代。其中，第十六代的夷公和第二十二代的昭子，都是在王太子時(shí)代已經(jīng)過(guò)世，沒(méi)有享國(guó)當(dāng)政，只是名義上的追尊而已，可以排除出秦王世系表外。由實(shí)在的秦王世系算來(lái)，從秦穆公到秦惠文王，正是《詛楚文》所說(shuō)的十八世。秦楚兩國(guó)絆以婚姻、申以詛盟的聯(lián)姻結(jié)盟關(guān)系，經(jīng)歷十八世，延續(xù)了三百余年，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秦楚聯(lián)姻結(jié)盟，從秦穆公時(shí)代開始。秦穆公晚年，秦國(guó)與晉國(guó)關(guān)系惡化，由友好轉(zhuǎn)為敵對(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。公元前627年，秦晉有崤之戰(zhàn)，晉軍在崤（今河南洛寧北）大敗秦軍，以此為契機(jī)，秦國(guó)開始援引楚國(guó)以對(duì)抗晉國(guó)，秦楚兩國(guó)間的盟國(guó)關(guān)系因聯(lián)姻而加強(qiáng)。

秦穆公死，兒子秦康公即位?？倒珪r(shí)代，秦國(guó)與楚國(guó)的關(guān)系愈益親密?？倒?，楚國(guó)遭遇饑荒，以庸國(guó)為首的周邊屬國(guó)叛亂，秦國(guó)派遣軍隊(duì)協(xié)助楚國(guó)平定叛亂，消滅了庸國(guó)，送還歸楚。這個(gè)時(shí)候的秦楚關(guān)系，被歷史學(xué)家比喻為同屈同伸的手肘和手臂，譽(yù)之為“秦之親楚，何其至也”。

本文經(jīng) 上海人民出版社 世紀(jì)文景 授權(quán)，選摘自 李開元 著《秦謎：重新發(fā)現(xiàn)秦始皇》。