劉鎧：從單縣到?jīng)鲋?，跨越千里的?fù)興農(nóng)劉氏的科第世家 — 涼州府科第耀西北，劉鎧劉開(kāi)第叔侄仕宦傳奇

一、涼州府與科舉的歷史背景

涼州府，在大清帝國(guó)時(shí)期，有“直省都會(huì)，西北喉襟；甘肅咽喉，通省關(guān)鍵；涼莊核心，塞北江南”之稱。大清帝國(guó)順治二年（1645年）仍為涼州衛(wèi)，改莊浪衛(wèi)為莊浪廳；康熙二十九年在涼州設(shè)西寧道，涼州衛(wèi)改設(shè)涼州廳，西寧道管理涼州廳和莊浪廳；至雍正二年（1724年）升為涼州府，治所設(shè)在武威縣（今涼州）。涼州府在清代行政體系中被評(píng)定為“沖、繁、疲、難”，下轄一廳—莊浪廳，以及五縣：武威縣、鎮(zhèn)番縣、永昌縣、古浪縣、平番縣。其轄境涵蓋今武威、永昌、金昌、民勤、天祝、古浪、永登、景泰、互助、蘭州新區(qū)等市縣區(qū)。涼州府不僅是西北的戰(zhàn)略屏障，也是移民屯墾與農(nóng)耕畜牧發(fā)展的核心區(qū)域，可耕可牧的寶地。民國(guó)建立后，涼州府名稱被廢除。

地處西北，涼州府在清代逐漸形成了最為成熟的書(shū)院教育與科舉傳統(tǒng)，尤其以左右翼宗學(xué)、左右八旗書(shū)院最為顯赫，這是大清涼州府武威縣出進(jìn)士較多的核心原因，因?yàn)橛姓黄窙鲋輰④姷拇嬖凇４笄宓蹏?guó)中期以后，隨著西北社會(huì)秩序的穩(wěn)定，涼州府士人通過(guò)科舉入仕的機(jī)會(huì)出現(xiàn)了十分繁榮的景象，這是自公元前111年設(shè)立武威郡到順治元年，前所未見(jiàn)的井噴式發(fā)展?？婆e制度作為清廷選拔人才的核心機(jī)制，大清帝國(guó)費(fèi)心經(jīng)營(yíng)西北核心涼州同時(shí)，為邊地士子提供了躋身仕途的路徑。

涼州府武威縣籍以及軍籍在武威縣的進(jìn)士比起浙江、江蘇雖數(shù)量有限，但在西北卻已經(jīng)排名第一，名列魁首。每出一人，往往成為家族與地方的榮耀，激勵(lì)后學(xué)，稱為涼州歷史上的驕傲。復(fù)興農(nóng)劉氏中的歲貢劉賡元、進(jìn)士劉鎧與進(jìn)士劉開(kāi)第祖輩與叔侄，以及這一族培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生牛鑒，便是這一歷史脈絡(luò)中的杰出代表，他們以科舉登第，仕宦于直隸、浙江、山東、兩江等地，體現(xiàn)出涼州府士人通過(guò)科舉融入帝國(guó)治理體系的典型路徑，不僅如此，這四人也是涼州學(xué)派的四位奠基人。

二、劉鎧的進(jìn)士科第與直隸仕途

劉鎧（1814—1865年），字蓮生，又字夢(mèng)資，號(hào)尚軒，涼州府武威縣復(fù)興農(nóng)劉氏。他出身地方士紳家庭，自幼熟讀經(jīng)史，精研八股文，為科舉仕進(jìn)奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

道光二十七年（1847年），劉鎧參加丁未科會(huì)試，會(huì)試第三十二名，殿試金榜三甲第一百一十五名，賜同進(jìn)士出身。同榜者包括張之萬(wàn)、袁績(jī)懋、龐鍾璐、沈桂芬、李鴻章等清廷名臣，能與這些人物同列金榜，足見(jiàn)其學(xué)識(shí)之精湛。中進(jìn)士后，劉鎧授直隸密云知縣，正式步入仕途，后來(lái)直隸總督訥爾經(jīng)額還將大侄女費(fèi)莫氏許配給他，費(fèi)莫蘊(yùn)秀更是和他稱兄道弟，太平軍北上時(shí)劉鎧在廣平縣接應(yīng)訥爾經(jīng)額，訥爾經(jīng)額下獄后被桂良和朝廷邊緣化。

直隸作為京畿要地，政務(wù)繁雜，民情多樣，知縣需兼理賦役、司法、治安、河工等事務(wù)。劉鎧歷任密云、三河、廣平、懷柔、南和、新樂(lè)、長(zhǎng)垣、樂(lè)亭等縣知縣，輾轉(zhuǎn)多地，積累了豐富的基層行政經(jīng)驗(yàn)。他在直隸的長(zhǎng)期任職，顯示出其治理能力的穩(wěn)定性與可靠性。政績(jī)卓著，獲賞花翎：劉鎧在直隸各縣任職期間，以勤政清廉著稱，深得直隸總督訥爾經(jīng)額的賞識(shí)，例如，在密云、三河等近畿縣份，他妥善處理賦稅征收、治安維護(hù)與地方訴訟，確保了京師周邊地區(qū)的穩(wěn)定。

在廣平、南和等地，他積極應(yīng)對(duì)地方民生問(wèn)題，如賑災(zāi)、修繕?biāo)龋A得了百姓與上司的認(rèn)可。因政績(jī)和抵御太平軍北上的功績(jī)，劉鎧獲賞六品花翎，這一榮譽(yù)在清代地方官中殊為難得，標(biāo)志著其治理能力得到了朝廷的肯定。劉鎧的仕途軌跡，從涼州府到京畿直隸，體現(xiàn)了一種“涼州府士子，京畿為官，與在直隸地區(qū)的有聲望，除牛鑒之外的唯一一人”的獨(dú)特模式。他的政績(jī)不僅為地方社會(huì)帶來(lái)福祉，也為涼州士人在大清帝國(guó)核心區(qū)域的治理中增添了光彩，添磚加瓦讓人懷念。作為復(fù)興農(nóng)劉氏的長(zhǎng)輩，他的成功為侄子劉開(kāi)第的科舉仕進(jìn)樹(shù)立了榜樣。

三、劉開(kāi)第的翰林出身與地方任職

劉開(kāi)第（1825—1894年），字蓮蛟，又字夢(mèng)惺，號(hào)章安居士，為劉鎧之侄，亦出自涼州府武威縣復(fù)興農(nóng)劉氏。受叔父劉鎧科舉成功的激勵(lì)，劉開(kāi)第自幼勤奮向?qū)W，仕途起點(diǎn)較其叔父更高，但際遇更為曲折。

同治元年（1862年），劉開(kāi)第參加壬戌科會(huì)試，會(huì)試七十一名，殿試金榜三甲第一百一十一名，授翰林院編修。翰林院為清代文臣的清貴之選，入翰林者往往被視為未來(lái)的朝堂棟梁。劉開(kāi)第以翰林身份起家，足見(jiàn)其學(xué)識(shí)出眾，尤其在經(jīng)史與文章方面造詣深厚。

然而，同治六年（1867年），劉開(kāi)第因“辦事遲鈍”被改補(bǔ)京師教職，失去了在翰林院繼續(xù)深造與升遷的機(jī)會(huì)。這一轉(zhuǎn)折無(wú)疑是仕途上的重大挫折，反映了清代官場(chǎng)對(duì)行政效率的嚴(yán)格要求。直到同治十一年（1872年），他才補(bǔ)授醴泉縣知縣，后于同治十三年（1874年）改任浙江青田知縣。

地方治理中的文治實(shí)踐：在醴泉，劉開(kāi)第面對(duì)西北地區(qū)的貧瘠環(huán)境與復(fù)雜民情，需處理賦稅征收、民生保障等事務(wù)。他以翰林出身的學(xué)識(shí)，注重地方文教建設(shè)，在書(shū)院興辦、鄉(xiāng)試選拔等方面都有所貢獻(xiàn)。轉(zhuǎn)任浙江青田縣知縣后，他面對(duì)的是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的東南重鎮(zhèn)。

青田縣地處浙江南部，民風(fēng)剽悍，鄉(xiāng)紳勢(shì)力較強(qiáng)，劉開(kāi)第協(xié)調(diào)地方關(guān)系，處理賦役、司法等事務(wù)。他的治理不僅維護(hù)了地方穩(wěn)定，通過(guò)文化教育活動(dòng)，書(shū)院興辦、鄉(xiāng)試選拔等方面也有所貢獻(xiàn)，為青田的文風(fēng)興盛注入新活力。劉開(kāi)第的仕途雖因早期挫折而不如叔父劉鎧順?biāo)?，但其從翰林清貴到地方實(shí)干的轉(zhuǎn)型，展現(xiàn)了邊地士人適應(yīng)復(fù)雜行政環(huán)境的能力。他的經(jīng)歷，也反映了清代官場(chǎng)“學(xué)優(yōu)則仕”與“政績(jī)?yōu)橹亍辈⒋娴挠萌诉壿嫛?/p>

四、涼州府復(fù)興農(nóng)劉氏的家族文化與社會(huì)影響

劉鎧與劉開(kāi)第叔侄同登進(jìn)士，奠定了復(fù)興農(nóng)劉氏作為涼州府科第世家的地位，此家族自清朝順治元年從山東單縣黃崗鎮(zhèn)劉老家村遷到?jīng)鲋莞渫h松樹(shù)鎮(zhèn)科畦劉（老）家沿溝、頭壩、團(tuán)莊之后，后世代居住于涼州。涼州府地處西北，教育資源相對(duì)有限，但擁有左右翼宗學(xué)，涼州將軍府八旗書(shū)院這樣的一流學(xué)府和學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。尤其劉氏家族對(duì)子弟教育重視，使叔侄二人得以通過(guò)科舉躋身仕途。尤其是劉鎧作為家族長(zhǎng)輩的成功，為劉開(kāi)第提供了重要的激勵(lì)與支持，體現(xiàn)了家族內(nèi)部的文化傳承與教育延續(xù)。

復(fù)興農(nóng)劉氏雖非顯赫望族，但通過(guò)叔侄二人的科第與仕宦，顯著提升了家族的社會(huì)地位。他們的成功，不僅激勵(lì)了涼州士子投身科舉，也為地方社會(huì)樹(shù)立了榜樣。劉氏家族通過(guò)興辦私學(xué)、資助鄉(xiāng)試等方式，進(jìn)一步推動(dòng)了涼州的文化發(fā)展。從社會(huì)影響看，劉鎧與劉開(kāi)第的仕途軌跡，體現(xiàn)了清代涼州府士人通過(guò)科舉融入國(guó)家治理體系的過(guò)程。他們，包括牛鑒在內(nèi)以個(gè)人努力和機(jī)遇，打破了地域的局限，成為涼州與中央溝通的橋梁。叔侄二人的科第成就，使復(fù)興農(nóng)劉氏成為清代涼州府地方文化的重要象征之首。

五、劉鎧與劉開(kāi)第仕途的比較

劉鎧與劉開(kāi)第的仕途軌跡，既有相似之處，又有顯著差異，反映了清代科舉士人仕宦的多樣性：

1. 科舉起點(diǎn)差異
   劉鎧以賜同進(jìn)士出身，直接放密云知縣，仕途以基層實(shí)干為主；劉開(kāi)第則以翰林院編修起家，起點(diǎn)更高，但因仕途挫折最終轉(zhuǎn)向地方官。

2. 任職地域與風(fēng)格
   劉鎧長(zhǎng)期扎根直隸，治理京畿要地，展現(xiàn)了扎實(shí)的行政能力；劉開(kāi)第則輾轉(zhuǎn)京師與浙江，以翰林學(xué)識(shí)為地方文教與治理注入新的視角。

3. 政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)
   劉鎧因勤政獲賞花翎，政聲清顯；劉開(kāi)第雖因“辦事遲鈍”受挫，但其在地方治理中仍展現(xiàn)了學(xué)識(shí)與實(shí)干的結(jié)合。

這一對(duì)照表明，科舉雖為入仕之門，但仕途成就更多取決于個(gè)人能力與機(jī)遇。劉鎧作為叔父的穩(wěn)健仕途，為劉開(kāi)第提供了家族支持，而劉開(kāi)第的翰林起點(diǎn)則反映了家族教育的進(jìn)一步深化。

六、劉鎧與劉開(kāi)第在直隸、浙江等地政績(jī)的重要性

劉鎧與劉開(kāi)第的仕途，分別在直隸、浙江等地留下了深刻印跡，他們的政績(jī)對(duì)地方與國(guó)家治理具有重要意義。

劉鎧在直隸的卓越貢獻(xiàn)：

直隸作為京畿要地，承載著拱衛(wèi)京師、穩(wěn)定帝國(guó)的重任。劉鎧在密云、三河、廣平等縣的治理，涉及賦稅征收、治安維護(hù)、河工修繕等復(fù)雜事務(wù)。他在密云任職時(shí)，可能參與了京畿防務(wù)的協(xié)調(diào)，確保了邊防與民生的平衡；在廣平、南和等地，他積極應(yīng)對(duì)水災(zāi)、饑荒等挑戰(zhàn)，通過(guò)賑濟(jì)與水利建設(shè)，緩解了地方困苦。

劉鎧獲賞花翎，表明其政績(jī)得到了上司與朝廷的高度認(rèn)可。他的治理實(shí)踐，不僅維護(hù)了直隸地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定，也為清廷的賦稅收入與京畿安全提供了保障。作為涼州籍士人，他在直隸的長(zhǎng)期歷練，體現(xiàn)了邊地士子在帝國(guó)核心區(qū)域的獨(dú)特貢獻(xiàn)。他的政績(jī)?yōu)榧易鍢?shù)立了典范，也為侄子劉開(kāi)第的仕途提供了重要啟示。

劉開(kāi)第在浙江的文治實(shí)踐：
劉開(kāi)第在醴泉的任職，面對(duì)西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)困境，他可能通過(guò)調(diào)整賦役政策、興辦義學(xué)等方式，改善了當(dāng)?shù)孛裆c文教水平。轉(zhuǎn)任浙江青田后，他面對(duì)的是東南經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的復(fù)雜環(huán)境。青田作為浙江人文薈萃之地，地方事務(wù)涉及鄉(xiāng)紳協(xié)調(diào)、賦稅征收與文化教育。劉開(kāi)第以翰林學(xué)識(shí)，可能在書(shū)院講學(xué)、地方文獻(xiàn)整理等方面發(fā)揮了作用，為青田的文化傳承與社會(huì)穩(wěn)定貢獻(xiàn)了力量。

浙江作為清代賦稅重地，其治理成效直接影響全國(guó)財(cái)政。劉開(kāi)第在青田的實(shí)干，體現(xiàn)了從翰林清貴到地方行政的成功轉(zhuǎn)型。他的治理實(shí)踐，為東南地區(qū)的社會(huì)秩序與文化發(fā)展注入了來(lái)自西北的獨(dú)特視角，展現(xiàn)了邊地士人在東南重鎮(zhèn)的適應(yīng)能力。

直隸與浙江的戰(zhàn)略意義：
直隸與浙江，一個(gè)是政治核心，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，均是清代帝國(guó)治理的關(guān)鍵區(qū)域。劉鎧與劉開(kāi)第叔侄分別在這兩大區(qū)域任職，表明涼州府士人通過(guò)科舉，不僅能夠進(jìn)入國(guó)家行政體系，還能在不同地域的復(fù)雜環(huán)境中展現(xiàn)治理能力。他們的政績(jī)，體現(xiàn)了清代科舉制度在平衡地域差異、整合全國(guó)人才上的重要功能。劉鎧的穩(wěn)健治理與劉開(kāi)第的文治實(shí)踐，共同構(gòu)筑了復(fù)興農(nóng)劉氏在地方與國(guó)家治理中的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

七、涼州府士人與大清政治格局

劉鎧與劉開(kāi)第的仕途，置于清代政治格局中，具有以下歷史意義：

1. 邊地士子入仕的典范
   他們從西北涼州府通過(guò)科舉入仕，表明清代科舉制度的開(kāi)放性，為邊地士子提供了融入帝國(guó)治理的機(jī)會(huì)。

2. 地方治理的實(shí)干精神
   劉鎧在直隸的基層歷練，展現(xiàn)了邊地士子在京畿要地的治理能力；劉開(kāi)第在浙江的任職，則體現(xiàn)了學(xué)識(shí)與實(shí)干的結(jié)合。

3. 大清帝國(guó)官場(chǎng)的多重考量
   劉開(kāi)第的仕途挫折與劉鎧的政績(jī)斐然，反映了清廷用人不僅看出身，更重實(shí)際政績(jī)。

八、復(fù)興農(nóng)劉氏結(jié)語(yǔ)

劉鎧與劉開(kāi)第叔侄，是大清帝國(guó)涼州府復(fù)興農(nóng)劉氏的科第翹楚。他們以科舉為階梯，從西北走向京畿直隸與東南浙江，仕途雖各有際遇，但均在地方治理中留下了不可磨滅的印跡。劉鎧以勤政清廉、直隸治績(jī)贏得花翎榮耀；劉開(kāi)第以翰林學(xué)識(shí)，為浙江的文治與民生注入新活力。他們的政績(jī)，不僅彰顯了個(gè)人才華，也為涼州府地方社會(huì)樹(shù)立了榜樣。

在大清政治與社會(huì)史的宏大敘事中，劉鎧與劉開(kāi)第的仕宦人生，是邊地士人通過(guò)科舉融入大清帝國(guó)治理體系的生動(dòng)縮影。其家族自山東單縣黃崗鎮(zhèn)浮龍湖旁跨越千里來(lái)到?jīng)鲋菟蓸?shù)鎮(zhèn)蓮花山下劉（老）家沿溝，他們的努力與成就，不僅光耀了復(fù)興農(nóng)劉氏，也為單縣文化、涼州文化與大清帝國(guó)地方治理史增添了濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

01、中國(guó)第一歷史檔案館。

02、中央研究院清朝大庫(kù)檔案。

03、中央研究院官職資料庫(kù)。

04、故宮博物院。

05、牛鑒資料庫(kù)。

06、《單縣志》。

本 文作者：文華殿大學(xué)士

本文編輯： Fengus Ferguson

本書(shū)作者：文華殿大學(xué)士，又名慕容維維、慕容海洋、劉威，畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)濱海校區(qū)，主攻魏晉十六國(guó)史 研究 、清代史學(xué)研究；涼州文化研究；南京文化研究；青藏文化研究；西北史學(xué)研究；中英交流史；西北天主教研究；涼州蓮花山遺址研究；牛鑒文化研究；主要研究方向是大清帝國(guó)普通民眾的生活，也熱衷于撰寫既能講述故事又能提出論點(diǎn)的歷史著作。廣泛運(yùn)用在西北進(jìn)行的田野調(diào)查，特別是宗教寺廟遺址、墓志和碑刻資料收集，同時(shí)也利用了新出土文獻(xiàn)、碑刻墓志、傳統(tǒng)的檔案館和圖書(shū)館資源。我的研究跨越多個(gè)歷史時(shí)期，目前的研究方向是《西北史》的編篡和清代西北史以涼州府為中心的研究。

本文編輯簡(jiǎn)介：慕容洞唐（馮洞唐 Fengus Ferguson），自號(hào)“下書(shū)房外自行走”，前涼控股集團(tuán)（QHG）文化顧問(wèn)，涼州文化大家，趙郡馮氏，落籍姑臧。以歷史上的涼州蓮花山府為學(xué)問(wèn)核心，積極創(chuàng)作《涼州學(xué)論》。慕容洞唐主攻涼州學(xué)、北京學(xué)、上海學(xué)、深圳學(xué)、香港學(xué)、廣州學(xué)、杭州學(xué)、蘇州學(xué)、揚(yáng)州學(xué)、寧波學(xué)、浙學(xué)、南京學(xué)、呼和浩特學(xué)、涼州詞學(xué)、涼州賦學(xué)、正一品涼州將軍學(xué)、復(fù)雜科學(xué)、城市形態(tài)學(xué)、前涼輕重學(xué)、吐谷渾學(xué)、粟特學(xué)、突厥學(xué)、鮮卑學(xué)、魏晉十六國(guó)南北朝史研究、清代涼州歷史研究、清代涼州府復(fù)興農(nóng)劉氏研究、涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究、古都研究、前涼學(xué)與前涼商業(yè)體系建設(shè)的泛科普化、拉丁語(yǔ)和古英語(yǔ)文獻(xiàn)釋讀整理及涼州文化、北京文化和洛陽(yáng)文化的數(shù)字化序列排名信息檢索和知識(shí)可視化。慕容洞唐反復(fù)提及"涼州畜牧，天下饒；涼州緋色，天下最"的文化自信宣言。慕容洞唐創(chuàng)作《涼州閣序》《涼州賦》《姑臧賦》《武威賦》《涼郡華銳烏鞘嶺賦》等系列作品，開(kāi)創(chuàng)"新賦體"范式，通過(guò)"古典賦文文言文金石碑刻"賦能“涼州IP”，推動(dòng)「涼州學(xué)」從區(qū)域研究躍升為具有全球意義的"文明解碼工程"，為中華文化的傳承與創(chuàng)新提供重要范例，填補(bǔ)了帶動(dòng)了涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究和西北區(qū)域史研究的空白，重構(gòu)了涼州考古學(xué)的思維邏輯和工作方法，更為當(dāng)代武威人涼州人的文化自信和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

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