只用一張圖，就能讓我對《反人類暴行》肅然起敬。

就是下面這張。

刷完第一集，我宣布，上圖是國產(chǎn)劇最讓我震撼的一幕。

1940年冬，中國東北，千里冰封。

送貨郎佟長富和馬，被冰窟吞沒。

這個吞噬生命的紅色冰窟，像極了日本國旗。

這不是看上去很美的視覺沖擊 ，而是一次冷靜且殘酷的控訴：

日本國旗飄在風(fēng)中，而是躺在中國的山河，成為吞噬生命的死神。

旗幟本是國家象征，是秩序、榮耀的代表。

而在《反人類暴行》中，日本國旗的紅，是因為它吞沒了底層中國人的生命。

《反人類暴行》用這一個鏡頭 ，就將731部隊在中國的反人類暴行揭露出來。

當(dāng)然，僅憑這個鏡頭，上面的內(nèi)容，未免有過度解讀的嫌疑。

但是，我們在看完鏡頭出現(xiàn)前的幾十分鐘，就能明白，這樣的解讀恰如其分。

在這個鏡頭出現(xiàn)前，導(dǎo)演就拍了長富經(jīng)歷的兩件事。

第一件，二條沒了。

二條是匹馬，也是長富送貨的得力助手。

然而，日軍以二條被感染的名義，征收了二條。

這對佟長富來說，是巨大的打擊。

沒有二條，送貨更加艱難，收入也會降低。

長富背后，還有妻子，妹妹和太奶。在那個時代，這三個人都沒有掙錢的能力。

要養(yǎng)家糊口，不能沒二條。

因此，佟長富決定拿出全部家當(dāng)，求人幫忙，希望向日本人找回二條。

第二件，長富找二條。

長富找的第一個人，陸增友。

陸增友也是個送貨郎，和長富不同，他的運(yùn)輸工具是卡車。

比長富高階，但陸增友依舊是個沒啥話語權(quán)的司機(jī)。

陸增友想到當(dāng)校長的姑父。

姑父剛剛答應(yīng)，會幫長富問問，長富心懷感激，脫下褲子，拿出藏在內(nèi)褲里的全部現(xiàn)金。

于此同時，上野課長闖進(jìn)房內(nèi)，抓走了姑父。

姑父是泥菩薩過江，自身難保，而長富找不到二條，自己竟成為階下囚。

這兩件事，沒有拍日寇多么兇殘，但能傳達(dá)出恐怖的氛圍。

它的恐怖在于，在1940年的長富，以為自己只要安分守己，他就能活下來。

然而，二條的不見，讓他明白安分守己難以兌換歲月靜好，它也只是一種被允許延遲死亡的詛咒。

為什么這樣說？

因為沒有二條，長富是很難養(yǎng)活四口之家的。

二條，是長富家賴以生存的生產(chǎn)資料。

如果沒有二條，長富家就有被餓死的風(fēng)險。

這也是他敢于拿出全部家當(dāng)，求人找回二條的勇氣。

在劇中，長富和陸增友有一段對話——

找關(guān)東軍要二條，你是不是不想活了。
我就是因為想活??！

二條沒了，長富找二條，它們傳達(dá)的核心思想是，日寇的存在，對中國平民百姓，就是一把懸在頭上的劍。

沒有人可以做到明哲保身。

然而，長富似乎不明白。

當(dāng)二條被帶走時，他先說，自己是正常走道的。他在質(zhì)疑，為什么要和這樣一個安分守己的送貨郎過不去？

對方說，這匹馬有傳染病，不能被使用。

他繼續(xù)說，“我給吉川貿(mào)易送貨，我是合法的?！?/p>

這幾乎是一個平頭百姓，最樸素的生存邏輯了。

我都這樣配合你們了，你們還要帶走我的二條。

值得一提的是，日寇帶走二條時，長富的站位。

長富的站位，是典型的控制性站位。

前面的人，決定長富該不該走。

后面的人，決定長富能不能退。

長富和二條一樣，都是被剝奪方向的可憐人。

盡管長富強(qiáng)調(diào)自己是“正常走道的”，但日寇用一張紙告訴他，路在，但他不允許走。

在長富背后的更遠(yuǎn)處，是鐵路沿線。

鐵路能為731部隊運(yùn)來兵力，滿洲新娘和他們需要的物資。

這是帝國高效率的運(yùn)輸系統(tǒng)。

鐵路和靠馬力運(yùn)貨的長富形成一個對比，他是個能隨意被碾壓被替代的普通人。

《反人類暴行》將這段戲放在開頭，其實也為這部劇奠定基調(diào)，731自帶一套運(yùn)轉(zhuǎn)良好，邏輯自洽，效率極高的殺人系統(tǒng)。

我曾經(jīng)給《731》寫過評論，其中有這樣一段話。

真實的731部隊，自有一套精密、高效、系統(tǒng)性的殺人流程。
所謂系統(tǒng)性，就是工業(yè)化，流程化，去個人化的殺人。
它由731部隊里的研究者、醫(yī)生、憲兵、后勤分工協(xié)作，共同完成。
真實的731部隊，采用的殺人流程是欺騙——馴化——剝削——毀滅。
欺騙是不斷給人洗腦，宣稱建立共存共榮新秩序。
馴化是好吃好喝，養(yǎng)好身體，讓人相信健康換取自由。
剝削是抽血，提取活器官，生理數(shù)據(jù)采集等。
毀滅是用于凍傷實驗、毒氣實驗。
他們像一臺訓(xùn)練有素的殺人機(jī)器，而不是像女軍官那種心情不爽就殺人。

在這個系統(tǒng)里，一匹馬可以被定義為感染。

一個送貨郎，可以被死亡威脅。

一個家庭，可以被自然地推向饑餓和死亡。

即便有人發(fā)現(xiàn)沒有二條，是佟家悲劇的根源。日寇卻可以義正言辭地說，他們是避免更多人被感染，才收走了二條。

多么悄然且瘆人的屠殺！

這不是我的過度解讀，在二條被帶走后，長富的妻子桂芬登場，劇集延續(xù)這個屠殺的主題。

桂芬拿完藥，大夫接了一個肚子和腦袋疼的病人。

而這非常符合鼠疫的癥狀。

到底是不是鼠疫呢？

應(yīng)該是的。

證據(jù)是，桂芬回家途中，有三個人在烤老鼠吃。

這就是劇集在暗示，這三只老鼠就是鼠疫的傳染源。

這些人和長富一樣，都是安分守己的老百姓。

然而，他們的安分守己，并不能帶來渴望的歲月靜好，只會帶來不明所以的死亡。

覆巢之下無完卵，亡國難有自由身。

寫這么多，無非就想告訴朋友們，《反人類暴行》是25年最好看的長劇之一。我寫這篇文章，也希望更多人看到它。

要珍愛和平，也要銘記歷史。