作品聲明：內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)

“張本智和本來就不是中國人，為什么還有粉絲對他抱有期望？”

誰也沒想到，2025年WTT香港總決賽男單冠軍的領(lǐng)獎臺上，金色的雨確實落下來了，但伴隨著這座獎杯一同落下的，還有張本智和在中國輿論場里最后的那點“路人緣”。

那個在賽場上跪地長嘯、撕扯著嗓子慶祝終結(jié)“萬年老二”命運的年輕人，或許怎么都算不到，他采訪中引用高市語錄的做法，最后竟演變成了一場兩頭不落好的荒誕劇。

他在香港的這番操作，徹底讓中國網(wǎng)友看清他最真實的嘴臉！

采訪公然引用高市早苗語錄

事情還得從那個令無數(shù)人感到“脊背發(fā)涼”的采訪瞬間說起，這不僅僅是一場體育比賽的勝負，這是一場精心策劃的“變臉”表演。

在奪冠后的混合采訪區(qū)，面對著早已等待多時的中國記者，張本智和的表現(xiàn)無懈可擊。

那張大家熟悉的面孔上掛著汗水，眼神里透著股誠懇，甚至還有幾分川籍少年特有的鄰家感，他談?wù)摰氖菍倮募兇饪释歉偧俭w育中那股子“事不過三”的拼勁。

聽著他用中文細數(shù)自己第五次闖進決賽的心路歷程，很多中國球迷那一瞬間是動了惻隱之心的：雖然國籍不同，但這孩子為了夢想確實挺拼。

然而，哪怕是一秒鐘的過渡期都沒有，當話筒的Logo切換成日本媒體時，那個溫良恭儉的少年瞬間“奪舍”了。

他沒有按照套路感謝教練，也沒有復(fù)盤他在半決賽4-3艱難戰(zhàn)勝林詩棟時的戰(zhàn)術(shù)細節(jié)，而是極度亢奮地拋出了一個名字——高市早苗。

為了表達自己必勝的決心，他竟然引用了這位在日本政壇極具爭議、以鷹派右翼立場著稱的高市語錄，用日語連喊了五個“絕對”：“絕對、絕對、絕對、絕對、絕對要贏！”

這五個詞砸下來，剛才建立的一丁點溫情瞬間灰飛煙滅，高市早苗何許人也，她在東亞地緣波詭云譎的當下，幾乎等同于一個“女魔頭”。

在一個全球矚目的商業(yè)體育賽事的最高領(lǐng)獎臺上，赤裸裸地借用這樣一個極端人物的話術(shù)來為自己“加持”，這早就不屬于“不懂事”的范疇了。

這種極度割裂的“雙面人”做派，恰恰戳中了人們最厭惡的那個點：一邊試圖利用血緣的殘余紅利在中國維持人氣，一邊又迫不及待地用最激進的政治站隊向日本表忠心。

其實，冰凍三尺非一日之寒，這種“為了融入而用力過猛”的扭曲心態(tài)，早就在他身上有了種種跡象。

公然參拜戰(zhàn)犯神社

將時間的指針回撥到前不久，那個關(guān)于“國家”的言論其實早就拉響了警報。

去年12月中旬，身披琉球Asteeda戰(zhàn)袍的張本智和在T聯(lián)賽的一場主場比賽后，面對觀眾侃侃而談，當時張本智和可謂是語不驚人死不休！

當時有人還要為其洗白，說是一時口誤，但結(jié)合如今香港賽場上的這一出“高市宣言”，那顯然不是口誤，那是他潛意識里早已固化的認知圖景。

更令人感到齒冷的，是一張曾經(jīng)在社交網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)軒然大波的照片，照片背景不是訓(xùn)練館，而是氣氛陰森的東鄉(xiāng)神社。

張本智和與日本前國手石川佳純并肩而立，雙手合十，神情肅穆，看得出來他們的參拜是格外真誠的，但是他們參拜的人是一個不折不扣的惡魔！

東鄉(xiāng)平八郎，一個在戰(zhàn)爭史上早已被定性的人物，張本智和作為一個身上流淌著華夏血脈的人，對著一個象征著侵略與殺戮的人頂禮膜拜，不僅是對歷史的無知，更是一種對于出身的背叛。

正是在那次事件后，作為中國乒壇定海神針的馬龍，做出了一個極其無聲卻震耳欲聾的決定：在社交平臺上取關(guān)了石川佳純。

可惜的是，站在石川身邊的張本智和，并沒有讀懂這種無聲的警告，或者說，在他的價值排序里，來自中國的態(tài)度早已無足輕重，只有日本主流社會的認可才是他夢寐以求的圣杯。

然而，這才是整個故事最諷刺的地方：他如此費盡心機地納“投名狀”，甚至不惜踐踏底線來展示自己的“純粹性”，日本社會真的從心底接納他了嗎？

現(xiàn)實給了他一記響亮的耳光

就在他在WTT總決賽上跪地嘶吼、終于拿到那個夢寐以求的男單冠軍后不久，日本乒乓球界的權(quán)威刊物《卓球王國》發(fā)行了新的一期。

按照常理，封面上理應(yīng)是這位剛剛終結(jié)了冠軍荒的新王，但當樣刊出爐，赫然印在封面最顯眼位置的，卻是在本次比賽男單決賽中并未登場的中國選手王楚欽。

無論他在賽場上贏得多么艱難，無論他在采訪中喊出多少個“絕對”來效仿右翼政客的口吻，在日本社會隱形的“血統(tǒng)天花板”面前，他依然是個好用的工具，卻成不了真正的“自己人”。

有位在日本留學(xué)的知情者道出了這種尷尬處境的真相，在他那位日本同學(xué)的眼里，大家早就把張本智和當成了徹底的日本人，但這并不是一種褒獎，而是一種冷冰冰的歸類。

不要對張本智和抱有期望

有網(wǎng)友直言不諱地說：“不要對他抱有任何關(guān)于中國的幻想，如果在未來他的父母都不在了，他恐怕連踏上中國土地的理由都沒有?！?/p>

在日本那種特殊的文化語境里，像“高市早苗”或者神社里供奉的那些名字，在很多人心中被美化為“英雄”，張本智和對此顯然是全盤接受并視為精神圖騰的。

他引用這些話，不僅僅是想贏球，更是想通過模仿這種思維方式，來證明自己骨子里“沒有雜質(zhì)”，但這種刻意模仿，恰恰暴露了他內(nèi)心的極度不安全感。

真正的本地人，不需要通過高喊政客口號來證明自己屬于這里，只有那個始終覺得自己是局外人的過客，才會用這種近乎諂媚的方式大聲叫嚷。

細節(jié)見人品

他活成了一塊無法真正粘連任何一方的“雙面膠”，在中國球迷眼中，那些曾經(jīng)送出的玩偶、寫滿祝福的親筆信，甚至是對他年少成名的寬容，如今看來都成了一場笑話。

有傳言說，那些粉絲精心準備的禮物，轉(zhuǎn)頭就被丟棄如敝履，這或許才是他對這段關(guān)系最真實的注解：只在此山中，云深不知處，利用完了，便如廢紙般拋棄。

他誤以為，只要切斷了和故土的情感紐帶，只要比日本人表現(xiàn)得更激進、更右傾，就能換來那個島國的真心擁抱。

他用一場又一場的比賽勝利，把自己堆砌成了一個孤島，那個WTT總決賽的夜晚，張本智和確實贏了，他拿走了獎金，捧走了獎杯。

但在更大的賽場上，他輸?shù)靡桓啥簦H手斷送了回家的路，卻發(fā)現(xiàn)對岸的大門雖然開著一條縫，但那道門檻，高得讓他永遠只能做一個在門口賣力表演的異鄉(xiāng)人。

那些在采訪鏡頭前切換自如的語言技巧，那些在神社前彎下的脊梁，終究沒有換來他想要的尊嚴。

這不僅是一個運動員的迷失，更是一個為了功利目的而丟棄靈魂的現(xiàn)代寓言，那五個“絕對”，聽起來鏗鏘有力，如今回聲散去，只剩下一片虛無的死寂。

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