手握王炸卻非要拆開(kāi)打，晚清最強(qiáng)“打工皇帝”，硬是把自己活成了死局

1865年5月，一份八百里加急戰(zhàn)報(bào)送進(jìn)紫禁城，把那幫滿清王爺們的魂都給嚇飛了。

大清朝最后的“滿蒙戰(zhàn)神”僧格林沁，竟然在山東高樓寨的一片麥地里，被一群“流寇”給連鍋端了。

僧王一死，不僅是折了一根頂梁柱，簡(jiǎn)直是把八旗軍最后的底褲都給扒了。

而指揮這場(chǎng)驚天逆襲的，正是被清軍追得滿世界跑的“喪家犬”——賴文光。

誰(shuí)能想到，就在幾年前，這哥們手里其實(shí)握著一副足以改寫晚清歷史的“王炸”。

他本來(lái)有機(jī)會(huì)在西北裂土封王，甚至能跟咸豐皇帝劃江而治，可他偏偏把牌桌給掀了。

他輸不是因?yàn)闊o(wú)能，恰恰是因?yàn)樘爸摇薄?/p>

在那個(gè)爾虞我詐的太平天國(guó)末期，賴文光活成了一個(gè)巨大的矛盾體：戰(zhàn)術(shù)上他是碾壓僧格林沁的天才，戰(zhàn)略上卻是把自己逼進(jìn)死胡同的癡人。

要說(shuō)清楚賴文光這人，得把時(shí)間條往回拉一拉。

太平天國(guó)晚期那就是一部大型驚悚片。

天京事變后，楊秀清被殺，石達(dá)開(kāi)出走，洪秀全雖然坐在天王寶座上，其實(shí)早就成了神神叨叨的吉祥物。

這時(shí)候還能給這艘破船續(xù)命的，就剩倆年輕人：陳玉成和李秀成。

賴文光，就是英王陳玉成最鐵的兄弟，也是他手下最鋒利的一把刀。

陳玉成打仗講究一個(gè)“快”字，賴文光那是深得真?zhèn)鳌?/p>

那時(shí)候兩人不僅扛住了湘軍的圍剿，腦子還特別清醒：困在東南死路一條，唯一的活路在西北。

這眼光，真的毒。

按照部署，賴文光領(lǐng)兵西征，意圖非常明顯——跳出包圍圈，去兵力空虛的陜西、河南建新基地。

說(shuō)白了，這就是要復(fù)刻當(dāng)年李自成的路線。

賴文光的執(zhí)行力簡(jiǎn)直恐怖。

西征不到半年，隊(duì)伍像滾雪球一樣，迅速膨脹到二十萬(wàn)。

在河南那是如入無(wú)人之境，一只腳都已經(jīng)踏進(jìn)陜西了，西安眼看就是囊中之物。

這時(shí)候的賴文光，手里有槍，腳下有地，身后還沒(méi)人管。

如果他心稍微“野”一點(diǎn)，完全可以在西北自立門戶。

在那個(gè)亂世，誰(shuí)拳頭大誰(shuí)就是草頭王，誰(shuí)還鳥那個(gè)遠(yuǎn)在天京的洪秀全？

可歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，往往就在一念之間。

就在賴文光經(jīng)略西北、形勢(shì)一片大好的時(shí)候，一封來(lái)自廬州的求救信把一切都?xì)Я恕?/p>

陳玉成被圍，命懸一線。

擺在賴文光面前的是兩杯酒：一杯是繼續(xù)西進(jìn)，哪怕背個(gè)“見(jiàn)死不救”的罵名，也能保住二十萬(wàn)大軍的基業(yè)，甚至能在西北稱帝；另一杯是調(diào)頭回援，放棄所有戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，帶著疲憊之師去鉆清軍早就布好的口袋陣。

換個(gè)理性點(diǎn)的統(tǒng)帥，都知道該怎么選。

但賴文光選了后者。

因?yàn)樗X(jué)得，自己首先是陳玉成的兄弟，其次才是三軍統(tǒng)帥。

這種“江湖義氣”聽(tīng)著挺感人，但在軍事戰(zhàn)略上簡(jiǎn)直就是自殺。

這就好比手里拿了一副王炸，明明能通吃，他偏要拆開(kāi)來(lái)一張一張打，結(jié)果輸?shù)眠B底褲都不剩。

他這一回頭，不僅沒(méi)救出陳玉成（陳玉成后來(lái)被叛徒出賣死了），反而把自己的二十萬(wàn)大軍拖入了漫長(zhǎng)的消耗戰(zhàn)。

糧草沒(méi)了，后路斷了，二十萬(wàn)人在回援路上被層層剝皮，最后只剩下幾千殘部。

緊接著，天京陷落，洪秀全病死。

太平天國(guó)這塊招牌實(shí)際上已經(jīng)碎成渣了。

這時(shí)候賴文光帶著殘部在河南碰上了同樣走投無(wú)路的“捻軍”。

這本來(lái)是老天爺給他的第二次機(jī)會(huì)。

捻軍首領(lǐng)張宗禹這幫人雖然人多，但就是一群拿著鋤頭的農(nóng)民，缺乏正規(guī)軍素養(yǎng)。

賴文光的到來(lái)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)那就是降維打擊。

雙方一合并，搞出來(lái)的“新捻軍”戰(zhàn)斗力瞬間爆表，后來(lái)干掉僧格林沁就是這幫人的手筆。

當(dāng)時(shí)捻軍的幾個(gè)頭領(lǐng)其實(shí)很現(xiàn)實(shí)，大家都是為了混口飯吃，沒(méi)啥堅(jiān)定的宗教信仰。

很多人勸賴文光：天國(guó)都亡了，咱們不如換個(gè)旗號(hào)，甚至有人暗示擁戴他稱帝，建立個(gè)新政權(quán)。

這樣既能名正言順號(hào)令各路反清武裝，又能甩掉太平天國(guó)那套已經(jīng)沒(méi)人信的“拜上帝教”。

但這又是賴文光性格里的執(zhí)拗發(fā)作了。

他嚴(yán)詞拒絕，非要堅(jiān)持打“復(fù)興太平天國(guó)”的旗號(hào)，還要遙尊洪秀全那個(gè)不知所蹤的兒子幼天王為主。

這不僅僅是一個(gè)名號(hào)的問(wèn)題，這是嚴(yán)重的政治誤判。

捻軍的弟兄們本來(lái)就是北方農(nóng)民，對(duì)南方傳來(lái)的“拜上帝教”完全無(wú)感，誰(shuí)愿意為了一個(gè)虛無(wú)縹緲的“天國(guó)”去拼命？

賴文光這一手，實(shí)際上是把自己架空了。

他雖然是軍事總指揮，但在政治號(hào)召力上，始終是個(gè)外人。

后來(lái)的賴文光，仗打得越漂亮，路走得越窄。

他帶著新捻軍搞起了史詩(shī)級(jí)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，從河南打到湖北，從山東打到江蘇，把清軍幾個(gè)省的防線沖得稀爛。

但這種勝利是無(wú)根的浮萍。

因?yàn)閳?jiān)持“天國(guó)”的舊夢(mèng)，他始終無(wú)法建立穩(wěn)固的根據(jù)地。

部隊(duì)變成了純粹的流寇，打下一座城，搶了糧食就得跑，因?yàn)槔习傩崭静徽J(rèn)你那個(gè)“天國(guó)”。

賴文光這一生，就像是一場(chǎng)悲壯的逆行。

他有著那個(gè)時(shí)代頂尖的軍事才華，卻被自己過(guò)剩的忠誠(chéng)和僵化的信仰死死鎖住。

他為了兄弟情義放棄了西北稱王的機(jī)會(huì)，為了所謂的“臣節(jié)”放棄了改旗易幟重整河山的機(jī)會(huì)。

直到兵敗被俘，面對(duì)清廷審訊，他依然慷慨陳詞，毫無(wú)懼色。

從某種意義上說(shuō)，賴文光不是輸給了清軍，他是輸給了那個(gè)早已不存在的“天國(guó)”。

所謂的忠誠(chéng)，有時(shí)候就是一種最高級(jí)的固執(zhí)，不但能把自己感動(dòng)哭，還能把隊(duì)友坑死。

在歷史的大浪淘沙中，這種寧折不彎的“愚忠”，讓人嘆息，也讓人警醒：有時(shí)候，方向錯(cuò)了，跑得越快，離懸崖越近。