在帕米爾高原的邊境線上，一群騎著牦牛的哨兵正緩緩行進(jìn)。

他們高挺的鼻梁、深邃的眼窩，還有那雙藍(lán)色的眼眸，乍一看像極了異國(guó)來(lái)客，開口卻用流利的普通話互道早安。

第一次看到這場(chǎng)景我都愣了，后來(lái)才知道，他們是塔吉克族，中國(guó)56個(gè)民族里唯一的白種人民族。

藍(lán)眼睛的中國(guó)人，高原上的獨(dú)特存在

我去過(guò)新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣，剛踏上那片土地，最先震撼我的就是當(dāng)?shù)厝说娜菝病?/p>

白皙的皮膚，搭配高挺的鼻梁和深邃的大眼睛，有些老人的瞳孔還是淺灰色的，和我們常見的模樣差別很大。

同行的游客都在小聲議論，說(shuō)像到了國(guó)外。

但這種“異國(guó)感”很快就被打破了。

路邊小店的老板看到我們張望，主動(dòng)迎上來(lái)問(wèn)要不要嘗嘗當(dāng)?shù)氐哪滩?，一口帶著新疆口音的普通話格外親切。

我問(wèn)他是不是中國(guó)人，他笑著掏出身份證給我們看，上面的民族一欄明明白白寫著“塔吉克”。

他說(shuō)，經(jīng)常有游客問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，每次他都愿意把身份證拿出來(lái)給大家看。

這種“外貌和身份的反差”特別有意思。

本來(lái)想，擁有白種人外貌的民族，文化上會(huì)不會(huì)和我們差別很大？但接觸下來(lái)發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)“中國(guó)人”這個(gè)身份的認(rèn)同特別強(qiáng)烈。

塔什庫(kù)爾干意為“石頭城”，處在中巴阿三國(guó)交界處，這里的塔吉克族人世代居住，雖然總?cè)丝谥挥形迦f(wàn)左右，卻是這片土地最古老的居民。

這里的生存環(huán)境不算友好，平均海拔超過(guò)4000米，全年無(wú)霜期只有120天。

塔吉克族人的生活習(xí)慣，全是為了適應(yīng)這種環(huán)境養(yǎng)成的。

他們住石頭砌的房子，能抵御高原的寒風(fēng)；男人戴的“吐馬克”帽，帽檐可以翻下來(lái)護(hù)住耳朵和臉頰；女人穿的鮮艷長(zhǎng)裙，在蒼茫的高原上格外亮眼。

飲食上也全是“抗寒標(biāo)配”，手抓飯、烤肉、奶茶，都是高熱量的食物。

我嘗過(guò)一次當(dāng)?shù)氐哪滩?，味道很醇厚，老板說(shuō)，在高原上干活，喝這個(gè)才能頂?shù)米『洹?/strong>

他們還崇拜太陽(yáng)、火焰和雄鷹，我覺得這和他們的生存環(huán)境也有關(guān)系，在這樣嚴(yán)酷的地方，太陽(yáng)代表溫暖，火焰代表希望，雄鷹則象征著自由和勇氣。

祖訓(xùn)與使命，刻在骨子里的堅(jiān)守

塔吉克族有個(gè)特別的祖訓(xùn)，就是不與外族通婚。

剛開始我還不太理解，覺得這樣是不是太封閉了？后來(lái)聽一位當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)者解釋，才明白這背后的無(wú)奈。

他說(shuō)，他們的祖先從很遠(yuǎn)的地方遷過(guò)來(lái)，在高原上生存全靠團(tuán)結(jié)，要是血脈亂了，族群就像散了的羊群，活不過(guò)冬天。

塔吉克族是中國(guó)最早實(shí)行一夫一妻制的民族之一，在他們看來(lái)，婚姻不只是兩個(gè)人的事，更是“守護(hù)族群火種”的儀式。

我問(wèn)過(guò)長(zhǎng)者，有沒有例外的情況，他說(shuō)歷史上偶爾有，但很少。

這種婚姻制度，其實(shí)是他們?cè)跇O端環(huán)境下的生存智慧，不是故意排外。

除了守護(hù)血脈，守護(hù)邊疆更是他們刻在骨子里的使命。

塔什庫(kù)爾干是中國(guó)通往中亞的重要陸路通道，戰(zhàn)略位置特別重要。

這里的塔吉克族人，幾乎家家戶戶都有戍邊的經(jīng)歷，祖孫三代接力戍邊的家庭比比皆是。

我聽過(guò)巴亞克大叔一家的故事，他們祖孫三代在昆侖山深處戍邊幾十年。

冬天的時(shí)候，邊境線上的氣溫能降到零下幾十度，寒風(fēng)像刀子一樣刮臉；夏天又烈日炎炎，紫外線強(qiáng)到能曬傷皮膚。

但他們每天都要騎著牦牛巡邏，熟悉每一條山路、每一個(gè)山谷。

解放軍巡邏的時(shí)候，他們經(jīng)常主動(dòng)當(dāng)向?qū)В驗(yàn)樗麄儗?duì)邊境的地形比誰(shuí)都熟悉。

巴亞克大叔的兒子說(shuō)，守邊是塔吉克人的天職，只要還能騎馬，就會(huì)一直巡下去。

這種不是任務(wù)卻勝似任務(wù)的堅(jiān)守，真的讓人特別感動(dòng)。

他們的語(yǔ)言也很有特點(diǎn)，屬于印歐語(yǔ)系，和漢語(yǔ)以及其他少數(shù)民族語(yǔ)言差別很大。

我聽過(guò)老人用本民族語(yǔ)言吟唱史詩(shī)，雖然聽不懂內(nèi)容，但能感覺到那種歷史的厚重。

語(yǔ)言是民族的根，他們用這種方式，把祖先的故事一代代傳了下來(lái)。

有學(xué)者考證，塔吉克族是古波斯人的后裔，公元前2世紀(jì)從伊朗高原東遷，最終在帕米爾高原扎根。

這里要區(qū)分一下，他們和俄羅斯族不一樣，俄羅斯族是蘇聯(lián)時(shí)期遷入的移民后代，而塔吉克族是土生土長(zhǎng)的原住民。

這種悠久的遷徙歷史，讓他們對(duì)自己的族群有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代：高原上的新變化

這些年，塔吉克族的生活變化很大。

新中國(guó)成立后，尤其是西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，塔什庫(kù)爾干通了公路，建了學(xué)校和醫(yī)院，現(xiàn)代文明的光芒照進(jìn)了這片古老的土地。

我去的時(shí)候，看到不少年輕的塔吉克族人在縣城的企事業(yè)單位工作，穿著西裝，用普通話和同事交流。

越來(lái)越多的塔吉克族青年走出了高原，到內(nèi)地求學(xué)。

一位叫阿依夏木的姑娘說(shuō)，走出大山后，她才真正感受到祖國(guó)的遼闊和偉大。

放假回家的時(shí)候，看到五星紅旗在邊境線上飄揚(yáng)，就會(huì)為自己是中國(guó)人感到自豪。

這些青年學(xué)成后，很多都選擇回到家鄉(xiāng)。

有的當(dāng)了醫(yī)生，改善當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療條件；有的當(dāng)了老師，教孩子們知識(shí)；還有的當(dāng)了工程師，參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。

這種“走出去再回來(lái)”的模式，既讓他們學(xué)到了現(xiàn)代知識(shí)，又能把傳統(tǒng)的民族文化傳承下去。

旅游業(yè)的發(fā)展也給這里帶來(lái)了新機(jī)遇。

獨(dú)特的高原風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情，吸引了越來(lái)越多的游客。

塔吉克族的傳統(tǒng)歌舞、華美服飾，都成了旅游亮點(diǎn)。

我在當(dāng)?shù)貐⒓舆^(guò)一次節(jié)日慶典，男女老少圍成圓圈跳舞，都塔爾琴的旋律悠揚(yáng)，雖然語(yǔ)言不通，但能感受到他們的熱情。

不過(guò)，現(xiàn)代化也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。

比如，如何在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)保持民族文化的本真，就是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。

但我看到，年輕一代正在找平衡。

他們白天穿西裝上班，晚上回到村里的傳統(tǒng)民居；用普通話和游客交流，也用塔吉克語(yǔ)給祖輩講故事；節(jié)日里還是會(huì)換上傳統(tǒng)服飾跳鷹舞。

有人問(wèn)過(guò)，塔吉克族不與外族通婚，會(huì)不會(huì)不利于民族團(tuán)結(jié)？其實(shí)恰恰相反，他們對(duì)自己文化的堅(jiān)守，讓他們更珍視作為國(guó)家一分子的身份。

他們知道，只有祖國(guó)強(qiáng)大了，民族才能興盛；只有民族團(tuán)結(jié)了，國(guó)家才能繁榮。

一位塔吉克族詩(shī)人寫過(guò)：“我們的眼睛像藍(lán)天一樣清澈，我們的心像紅旗一樣熾熱。”

這句話真的很貼切。

他們是高原上的雄鷹，是邊疆的守望者，更是中華民族大家庭里獨(dú)特而璀璨的明珠。

離開塔什庫(kù)爾干的時(shí)候，我又看到了邊境線上的哨兵。

他們騎著牦牛，身影在夕陽(yáng)下拉得很長(zhǎng)。

那一刻我明白，愛國(guó)從來(lái)不是抽象的口號(hào)，而是像塔吉克族人這樣，一代又一代用行動(dòng)去堅(jiān)守的責(zé)任。

這份跨越千年的忠誠(chéng)，正是中華民族生生不息的力量源泉。