只有哲學(xué)不會(huì)讓人失望

作者丨毛姆

人類渴望追求事物的價(jià)值和前景，以免陷入日?，嵥榈匿鰷u；希望一眼看透事物的本質(zhì)，以免犯錯(cuò)造成損失；希望保持人生的有序和充實(shí)，以免陷入內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)的混亂無序......

因此，人類一直沒有放棄對“真理”的探尋。杜蘭特說：“若能尋求真理，我們的生命將不再盲目，它無法幫助我們富有，卻能使我們自由?！?/p>

探尋真理的過程，可以是科學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的，還有哲學(xué)的。為此，一代代哲學(xué)家前赴后繼，為我們留下了“真理”的足跡。

最初給我介紹哲學(xué)的是庫諾·費(fèi)舒爾，那時(shí)我在海德堡聽他的講座。他在那里很有名氣，那年冬天他開設(shè)的是關(guān)于叔本華哲學(xué)的系列講座。聽講者濟(jì)濟(jì)一堂，要想找個(gè)好位子，就得提早去排隊(duì)。

我那時(shí)太年輕也太無知，不太理解他所講的一切，但我對叔本華古怪而獨(dú)特的個(gè)性卻有了一個(gè)清晰的印象，對他的哲學(xué)體系生動(dòng)而奔放的性質(zhì)也有了一點(diǎn)模糊的感覺。時(shí)隔多年，我不敢發(fā)表什么評論，只想說明一點(diǎn)，那個(gè)講座與其說是一本正經(jīng)地講解哲學(xué)，不如說是一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。

從那以后，我就大量地讀哲學(xué)了。我發(fā)現(xiàn)讀哲學(xué)很有趣。確實(shí)，對一個(gè)把讀書看作是一種需要和一種享受的人來說，哲學(xué)在各種可供閱讀的重要科目中是最豐富多彩和引人入勝的。

古希臘令人興奮，但從這方面講，它能給你的激動(dòng)卻很有限，因?yàn)檫^了一段時(shí)間，你就把流傳至今已少得可憐的古希臘文獻(xiàn)以及有關(guān)的論述全都讀完了。

意大利文藝復(fù)興也令人神往，但相對而言，這個(gè)題目較?。凰N(yùn)含的思想不多，其藝術(shù)方面的創(chuàng)造性價(jià)值也早已枯竭，所剩的只有優(yōu)雅、嫵媚和勻稱（這樣的性質(zhì)，你也司空見慣了)，因此你會(huì)感到厭倦，而對那個(gè)時(shí)期的人，你也同樣覺得厭倦，因?yàn)樗麄冸m多才多藝，卻是千人一面，像一個(gè)模子里鑄出來似的。接著你可以永無止境地去讀那些有關(guān)意大利文藝復(fù)興的論著，只是不等把這些材料讀完，你已經(jīng)興味索然了。

法國大革命也是個(gè)很有吸引力的題目，它的優(yōu)點(diǎn)就是它具有現(xiàn)實(shí)意義。它在時(shí)間上離我們很近，因此我們只要稍稍發(fā)揮一下想象力，就能使自己置身于發(fā)動(dòng)那場大革命的人群中。

他們幾乎可以說是我們的同時(shí)代人，因?yàn)樗麄兊乃枷牒突顒?dòng)至今仍影響著我們的生活；就某種風(fēng)尚而言，我們都是法國大革命的后繼者。

這方面的資料非常豐富。有關(guān)的文獻(xiàn)浩如煙海，而且還在沒完沒了地出現(xiàn)。你始終可以找到新穎而有趣的材料來讀。

然而，它仍不能使你滿意。由它直接產(chǎn)生的藝術(shù)和文學(xué)微不足道，你只能去研讀發(fā)動(dòng)那場大革命的那些人物，而關(guān)于他們，你越讀就越會(huì)因?yàn)樗麄兊拟嵑陀顾锥械襟@訝。

出演世界史上最偉大的一場戲劇的那些演員，竟然那么可悲地和他們所扮演的角色不相配。最后，你懷著一絲淡淡的厭惡之情，拋開了這個(gè)題目。

只有哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)讓你失望。因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不可能到達(dá)它的盡頭。

它就像人的靈魂一樣多姿多彩。它真是了不起，因?yàn)樗鼛缀跎婕叭祟惖娜恐R(shí)。它談?wù)撚钪?，談?wù)撋系酆陀郎?，談?wù)撊祟惖睦硇怨δ芎腿松慕K極目的，談?wù)撊说哪芰捌渚窒?；如果有人帶著這些問題在這個(gè)神秘朦朧的世界里去游歷而又得不到回答的話，它就勸說他心安理得地滿足于自己的無知；它教他退守為安，并且賦予他勇氣。

它啟迪人的心智，同時(shí)也激發(fā)人的想象力。我覺得，它為業(yè)余愛好者提供了比給予專家學(xué)者還要多的冥思遐想，這樣的冥思遐想趣味無窮，借此可以消閑解悶。

由于受庫諾·費(fèi)舒爾講座的啟發(fā)，我便開始讀叔本華的著作，后來又幾乎讀了所有經(jīng)典哲學(xué)家的重要著作。那里固然有許多東西我沒法理解，而且即使我自以為理解的也未必真的理解，但我在讀它們的時(shí)候卻覺得趣味盎然，我像一個(gè)在異國旅游的游客那樣興致勃勃地一個(gè)接一個(gè)地讀。

作為一個(gè)關(guān)心人類性格的人，我從這些不同的哲學(xué)家提供給我檢驗(yàn)的自我表白中獲得莫大的喜悅，看到了隱藏在各派哲學(xué)后面的一個(gè)個(gè)的人。當(dāng)我看到某些人很崇高時(shí)，我就肅然起敬，而當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有些人很古怪時(shí)，又覺得好笑。

當(dāng)我隨著普羅提諾從一片孤寂中頭暈?zāi)垦５剀S入另一片孤寂時(shí)，我感覺到一種奇妙的欣喜；我雖然知道笛卡爾從合理的前提得出了荒謬的結(jié)論，但他明快的筆調(diào)仍使我入迷。

讀他就像在湖泊里游泳，湖水是那么清澈，直見湖底；晶瑩的波瀾讓你心曠神怡。我把初讀斯賓諾莎視為我生活中一次不平凡的經(jīng)歷，它使我充滿莊嚴(yán)、崇高之感，就像仰望一片巍峨的群山。

另外，還有英國哲學(xué)家，他們都是很出色的散文家。大概不會(huì)有人在讀霍布斯的《利維坦》時(shí)，不為他那率直爽快的英國作風(fēng)所吸引，也不會(huì)有人在讀貝克萊的《哲學(xué)對話》時(shí)，不為這位主教可親可愛的魅力所陶醉。

像休謨那種優(yōu)美、文雅和清晰的文筆也是無與倫比的。包括洛克在內(nèi)，英國哲學(xué)家寫出的英文，確實(shí)可以成為所有注重文體的文人學(xué)士的楷模。

我覺得，現(xiàn)在的英國哲學(xué)家們在動(dòng)手寫作前，若都能認(rèn)真讀一遍洛克的《論人類的認(rèn)識(shí)》作為一種借鑒，那對他們一定大有好處。雖然他們的思想要比他們的先輩來得嚴(yán)密，有自己創(chuàng)造出來的一套術(shù)語；但是這樣做卻很危險(xiǎn)，因?yàn)槿藗儠?huì)抱怨他們沒有把意思講清楚，往往叫人不知所云。

哲學(xué)如此誘人，卻又有些難以接近。

毛姆｜著，文章選自《毛姆讀書隨筆》

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