1 我是誰(shuí)

《人類文明進(jìn)化論 –第一章 人類文明進(jìn)化之過(guò)程》，本章首先論述了人類的進(jìn)化過(guò)程。人類的進(jìn)化過(guò)程分為兩個(gè)階段，分別是人類物種進(jìn)化階段和人類文明進(jìn)化階段。人類物種進(jìn)化階段是指人類成為智人之前的主要進(jìn)化過(guò)程，該進(jìn)化過(guò)程就是達(dá)爾文物種進(jìn)化論中描述的過(guò)程，該進(jìn)化過(guò)程使人類在地球上生存下來(lái)。

人類文明進(jìn)化階段是指人類成為智人之后的主要進(jìn)化過(guò)程，該進(jìn)化過(guò)程首先論述了人類產(chǎn)生了需求和欲望，在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)知識(shí)，通過(guò)知識(shí)創(chuàng)造工具，并用工具來(lái)改造生存環(huán)境，使生存環(huán)境更有利于人類的生存，也就是滿足人類的需求和欲望。這與人類物種進(jìn)化階段中，人類被動(dòng)的適應(yīng)生存環(huán)境的進(jìn)化方式完全不同。

人類一代又一代的不斷繁衍，人類對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和流傳下來(lái)的工具的學(xué)習(xí)，人類會(huì)出現(xiàn)新的需求和欲望，新的需求和欲望促使人類不斷改進(jìn)和創(chuàng)造新的更有效率的工具，通過(guò)人類個(gè)體和群體之間工具效率的競(jìng)爭(zhēng)，將高效的工具再流傳給后代，這就是工具進(jìn)化論。工具進(jìn)化論與達(dá)爾文物種進(jìn)化論相似但又不同。

在人類文明進(jìn)化階段，人類除了創(chuàng)造出改造現(xiàn)實(shí)世界的工具外，還創(chuàng)造出了人類思想世界的工具。這些工具既用來(lái)描述、獲取和處理人類的知識(shí)，還用來(lái)改造人類的思想世界，是人類的思想工具。人類思想工具和現(xiàn)實(shí)世界的工具一樣遵循工具進(jìn)化論。人類思想工具的持續(xù)進(jìn)化形成了科學(xué)。

人類思想工具持續(xù)進(jìn)化的目的是不斷提升人類的知識(shí)水平，人類思想工具持續(xù)進(jìn)化其實(shí)就是人類知識(shí)的持續(xù)進(jìn)化，人類知識(shí)水平的不斷提升引導(dǎo)了人類創(chuàng)造新工具，人類知識(shí)的進(jìn)化造就了人類工具的進(jìn)化。人類文明進(jìn)化的本質(zhì)就是人類知識(shí)的進(jìn)化。

人類文明進(jìn)化過(guò)程不同于達(dá)爾文進(jìn)化論中描述的過(guò)程，人類文明的進(jìn)化也無(wú)法用達(dá)爾文進(jìn)化論來(lái)解釋，人類文明進(jìn)化的本質(zhì)是人類知識(shí)的進(jìn)化。在人類知識(shí)進(jìn)化中，其進(jìn)化主體是人類的知識(shí)，進(jìn)化的原因和動(dòng)力是人類個(gè)人之間，群體之間知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)化目的和方向就是得到更能滿足人類需求和欲望的知識(shí)。

人類和其它物種的最大區(qū)別就是人類有思想，從智人開始，人類和其它物種的行為方式就不一樣了，人類的行為更多的是思想控制下的主動(dòng)行為。人類通過(guò)思想進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)滿足自己的需求和欲望，創(chuàng)造了人類文明，而且通過(guò)一代又一代人類的不斷繁衍，不斷對(duì)人類文明進(jìn)行進(jìn)化，使人類過(guò)上了自己想要的生活。除了人類，任何其它物種都沒有這種能力。在地球上，人類是獨(dú)一無(wú)二的。

我是人，是不同于地球上其它物種的人。我有其它物種沒有的思想和主觀能動(dòng)性，我有自己額需求和欲望，我能通過(guò)思想進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)習(xí)我想學(xué)的、前人留下的任何知識(shí)，實(shí)踐我想實(shí)踐的任何事物。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，知行合一，我能對(duì)前人的知識(shí)進(jìn)行提煉，改進(jìn)和升華，我能創(chuàng)造新的改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境的工具。我能用這些知識(shí)和工具來(lái)制造任何事物，來(lái)滿足我的需求和欲望，并在人與人之間，團(tuán)體與團(tuán)體之間知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)中勝出。

我是人類，是不同于地球上其它物種的人類，我能學(xué)到的知識(shí)都是人類知識(shí)進(jìn)化的成果，我現(xiàn)在的生活水平都是人類工具進(jìn)化所賜，是人類文明進(jìn)化所賜，我要為人類文明的進(jìn)化貢獻(xiàn)自己的力量，這和我為滿足自己的需求和欲望而進(jìn)行的活動(dòng)是一致的，都是為人類的知識(shí)和工具的進(jìn)化而努力，我要將我升華后的知識(shí)和創(chuàng)新的工具傳授給后代的人類，以讓后代的人類能更好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，后代的人類也就能持續(xù)的推進(jìn)人類文明的進(jìn)化。

2 我要去哪里

《人類文明進(jìn)化論 –第二章 人類文明進(jìn)化之方向》，本章首先論述了人的思想的“神”性，因?yàn)槿祟愃枷氲摹鄙瘛毙?，人類就產(chǎn)生了欲望，是人類的欲望激勵(lì)人類去行動(dòng)，創(chuàng)造工具，從而提升人類改造環(huán)境的能力，滿足人類的需求。

人類文明進(jìn)化的本質(zhì)是人類知識(shí)的進(jìn)化，知識(shí)的進(jìn)化造就了工具的進(jìn)化，工具的進(jìn)化造就了人類改造環(huán)境的能力的進(jìn)化。這就是人類能力進(jìn)化論。人類能力進(jìn)化的目的和方向就是追求和達(dá)到思想之“神”那種無(wú)所不能的超能力，這也是人類文明進(jìn)化的目的和方向。

人類的欲望是無(wú)止境的，是永遠(yuǎn)無(wú)法完全滿足的，當(dāng)一個(gè)欲望滿足后，人類就會(huì)產(chǎn)生新的欲望。只有人類思想中無(wú)所不能的超能力“神”，那個(gè)創(chuàng)造這些欲望的自我思想，才能完全滿足這些欲望。

人類的原始欲望就是成為無(wú)所不能的，超能力的“神”，人類的原始追求就是在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)思想之“神“的能力。人類的原始欲望和追求都來(lái)自于人類的思想。

人類所有的欲望和追求都是人類原始欲望和追求的表象，人類的原始欲望和追求是我們?nèi)祟愇拿靼l(fā)展的原因和原動(dòng)力，也是人類文明發(fā)展的目的和方向。

人類會(huì)成為“神”，從我們的智人祖先開始，我們一直都在成為“神”的過(guò)程中，隨著人類文明的不斷進(jìn)化，人類的能力會(huì)越來(lái)越接近“神”的能力，接近無(wú)所不能的能力。但是，人類永遠(yuǎn)不會(huì)成為真正的神。

因?yàn)槿祟愃枷氲摹吧瘛毙裕祟愂怯小吧瘛毙缘?，每一個(gè)人都是有“神”性的，“神”性讓我們有別于其它物種。對(duì)其它物種來(lái)說(shuō)，人類是不可戰(zhàn)勝的，是真正的神。

我要成為“神”，這是我的思想給我的原始欲望，我要不斷提升自己的能力，改造世界的能力，我要學(xué)習(xí)人類遺留的能提升人類能力的知識(shí)，我要?jiǎng)?chuàng)造任何能提升人類能力的工具。讓我的能力更接近“神”的能力。我就是“神”，我不會(huì)像其它動(dòng)物那樣進(jìn)行不是你死就是我活的競(jìng)爭(zhēng)，而是會(huì)提出共贏的問題解決辦法。

我要幫助人類成為“神族”，我現(xiàn)有的能力都是人類文明進(jìn)化的成果，要為人類文明的進(jìn)化貢獻(xiàn)自己的力量，人類成文“神族”的前提是每個(gè)人都要成為“神”，這和我為滿足自己的原始欲望而進(jìn)行的活動(dòng)是一致的，都是為提升人類改造世界的能力而努力。我要將我升華后的知識(shí)傳授給后代的人類，以讓后代的人類能更好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，從而，后代的人類也就能持續(xù)快速的推進(jìn)人類能力的進(jìn)化。

人類要成為“神族”，人類要不斷促進(jìn)，不斷加速人類文明的進(jìn)化，也就是要加速人類知識(shí)的進(jìn)化，也就是加速人類科技的發(fā)展。

3 我從哪里來(lái)

人類文明進(jìn)化的一切過(guò)程和結(jié)果都來(lái)自于人的思想，可是人的思想是從哪里來(lái)的呢？我們大腦是根據(jù)達(dá)爾文物種進(jìn)化理論形成的嗎？或者是外星文明給我們的？或者是上帝給我們的？

我們思想來(lái)源于哪里真的那么重要么？既然我們知道了我是誰(shuí)，也知道了我要去哪里，那么，我們就按照這條道路繼續(xù)走下去，總有一天會(huì)水落石出的。

4 人類文明進(jìn)化論

人類文明進(jìn)化的本質(zhì)是人類知識(shí)的進(jìn)化，知識(shí)的進(jìn)化造就了工具的進(jìn)化，工具的進(jìn)化造就了人類能力的進(jìn)化。人類的知識(shí)和工具代表了人類改造環(huán)境的能力。

人類文明進(jìn)化的每一個(gè)迭代就是每一代人類繼承并學(xué)習(xí)前人的知識(shí)，實(shí)踐創(chuàng)造新的工具，對(duì)知識(shí)進(jìn)行升級(jí)（新增、提煉和升華），迭代的結(jié)果就是在知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)中篩選下來(lái)的更能提升人類能力的更高級(jí)的知識(shí)，這些知識(shí)會(huì)流傳給下一代人類，下一代人類在前一代人類文明進(jìn)化的基礎(chǔ)上再進(jìn)行迭代，人類文明進(jìn)化的目的是為了得到更能滿足人類原始欲望的知識(shí)。

人類文明的進(jìn)化，其進(jìn)化主體是人類的知識(shí)，進(jìn)化的原因和動(dòng)力是為了滿足人類的需求而產(chǎn)生的，個(gè)人之間，群體之間知識(shí)和能力的競(jìng)爭(zhēng)，人類文明進(jìn)化的目的是為了得到更能滿足人類原始欲望的知識(shí)。

人類文明進(jìn)化論的5要素如下：

1. 人類。沒有人類就沒有人類的進(jìn)化，更沒有人類文明的進(jìn)化。

2. 人類的知識(shí)，也就是人類科技。人類的知識(shí)是人類文明進(jìn)化的主體。

3. 對(duì)人類知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。人要學(xué)習(xí)前人創(chuàng)造的人類知識(shí)，并實(shí)踐創(chuàng)造能提升人類能力的工具，滿足人類欲望。

4. 人類能力的競(jìng)爭(zhēng)，也就是人類知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)篩選更能提升人類能力的工具、更高級(jí)的知識(shí)。

5. 對(duì)人類知識(shí)的傳承，也就是教育。要將篩選下來(lái)的知識(shí)傳承給后代的人類，幫助后代的人類學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些知識(shí)。

5 人類文明進(jìn)化的有利和不利因素

根據(jù)人類文明進(jìn)化論的定義，人類文明的進(jìn)化基本不需要人主動(dòng)的去干預(yù)，人類的思想自然就會(huì)為它提供動(dòng)力，推動(dòng)人類文明的進(jìn)化；人類的思想自然就會(huì)為它提供方向，讓它走在正確的道路上。

根據(jù)人類文明進(jìn)化論的5要素，下面列出對(duì)人類文明進(jìn)化的有利和不利因素，以供參考：

5.1 有利因素1：

人要多，要鼓勵(lì)生育，人越多人類文明進(jìn)化的越快；人要有思想，人很多但是食物不夠吃，大腦營(yíng)養(yǎng)不良也不行；要保護(hù)人的生命，減少人類生命的損失。

5.2 不利因素1：

人要少，要限制生育，人越少人類文明進(jìn)化的越慢；要讓人大腦營(yíng)養(yǎng)不良，例如讓人餓的半死不活，或者給人吃的很差；不保護(hù)人的生命，或者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，草菅人命，增大人類生命的損失。

5.3 有利因素2：

人類的知識(shí)要多，要高級(jí)，要鼓勵(lì)創(chuàng)造和升華人類的知識(shí)，人類的知識(shí)越高級(jí)人類文明進(jìn)化的越快；人類的知識(shí)要能提升人類的能力，人類的知識(shí)很多看起來(lái)也很高級(jí)，但是不能創(chuàng)造更高效的工具，提升人類改造世界的能力也是不行的；要保護(hù)人類的知識(shí)，人類的知識(shí)不止包含在書籍中，它包含在所有人類文明的產(chǎn)物當(dāng)中，要保護(hù)人類文明的產(chǎn)物，減少人類知識(shí)的損失。

5.4 不利因素2

人類的知識(shí)要少，要低級(jí)，不鼓勵(lì)創(chuàng)造，不鼓勵(lì)人對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑；拒絕接受新事物，堅(jiān)持老的理念，不以是否能創(chuàng)造更高效的工具來(lái)判斷知識(shí)先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)，不以是否能提高人類改造環(huán)境的能力作為判斷知識(shí)高級(jí)性標(biāo)準(zhǔn)；要破壞人類的知識(shí)，燒書，破壞文物，破壞互聯(lián)網(wǎng)等。

5.5 有利因素3

要讓人根據(jù)自己的欲望充分的學(xué)習(xí)人類的知識(shí)，并且充分進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造工具，用工具改造環(huán)境，也就是滿足人類的欲望。所謂充分的學(xué)習(xí)和實(shí)踐是指不受人為約束的自由學(xué)習(xí)和實(shí)踐。學(xué)習(xí)不止限于書本上的學(xué)習(xí)，還需要向他人學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)和交流。實(shí)踐也不止限于現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐，還包括實(shí)驗(yàn)，目的都是為了驗(yàn)證知識(shí)的能力。

5.6 不利因素3

對(duì)個(gè)人來(lái)講，就是不追求和滿足欲望，不學(xué)習(xí)，不實(shí)踐，自甘墮落，混吃等死。對(duì)人類來(lái)講，要限制人學(xué)習(xí)知識(shí)，限制人實(shí)踐創(chuàng)造工具，限制人學(xué)習(xí)知識(shí)的范圍，限制人創(chuàng)造工具的范圍；更要限制人的欲望，不能想學(xué)啥就學(xué)啥，想干啥就干啥；也要限制人與人之間學(xué)習(xí)和交流。

5.7 有利因素4

要有充分的能力和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，要篩選出那些更能增強(qiáng)人類的能力，更能滿足人類欲望的知識(shí)。所謂充分的競(jìng)爭(zhēng)是指不受人為約束的自由競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)能夠促進(jìn)人群的動(dòng)態(tài)劃分，促進(jìn)人與人之間的交流和合作，交流和合作有利于人類知識(shí)的增加和升華，促進(jìn)人類知識(shí)的篩選效率。

5.8 不利因素4

要限制競(jìng)爭(zhēng)，限制競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域和范圍；不以是否額能創(chuàng)造更有效的工具來(lái)判斷競(jìng)爭(zhēng)的成敗，不以是否能增強(qiáng)人類改造環(huán)境的能力強(qiáng)弱來(lái)篩選知識(shí)；不允許人群自由劃分，也就是不允許隨意成立組織，限制人群的遷移。

5.9 有利因素5

要將篩選出來(lái)的知識(shí)傳承給后代，也就是將最先進(jìn)的知識(shí)教育給后代，并且?guī)椭蟠娜祟悂?lái)學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些知識(shí)。

5.10 不利因素5

不是將最先進(jìn)的知識(shí)教育給后代，或者限制傳授知識(shí)的范圍，或者不傳授知識(shí)。

6 人類文明進(jìn)化的特點(diǎn)

人類文明進(jìn)化的特點(diǎn)如下：

1、 人道。人類文明的進(jìn)化離不開人，人類文明的進(jìn)化也不可能損害人的思想，更不可能損害人的生命，而是要用各種辦法繁衍人，保護(hù)人的生命和思想，保護(hù)世界上任何有思想的人。

2、 欲望和理性。在人類文明進(jìn)化論中，人的欲望和理性不是對(duì)立的，欲望和理性都來(lái)源于人的思想，他們是兩種不同的人類思想的外在表現(xiàn)，理性用來(lái)追求真理，欲望為追求真理提供動(dòng)力和方向。人類不是理性引導(dǎo)真理，而是人類的原始欲望引導(dǎo)真理。

3、 擴(kuò)張。隨著人類文明的進(jìn)化，人類祖先從叢林來(lái)到平原，從非洲走出到其它大陸，后人又飄洋過(guò)海“發(fā)現(xiàn)新大陸”，人類一直都在不斷的擴(kuò)張自己的生存和生活空間，現(xiàn)在的人類文明遍布于地球上每一個(gè)角落，包括南極北極，人類的下一步就是走出地球，成為多星球生命。