第一句，窮人勤勞能致富。

主人對(duì)埋頭拉磨的驢說(shuō)：你真的很了不起，如果沒(méi)有你，我們大家都得吃粗糧。

驢憨厚地笑笑，拉磨的步伐更快了。

晚上，主人一邊吃著驢磨出來(lái)的細(xì)糧，一邊教育自己的小孩說(shuō)：千萬(wàn)不要學(xué)那頭蠢驢，一輩子只知道圍著磨盤(pán)轉(zhuǎn)。

驢結(jié)束一天的勞動(dòng)，一邊吃著玉米桿，一邊告誡小驢說(shuō)：趕快長(zhǎng)大，我要教會(huì)你拉磨，這是最受人尊敬的職業(yè)。

這個(gè)世界最殘忍的真相是，99%埋頭干活的窮人，養(yǎng)活了1%坐享其成的富人！富人的財(cái)富都來(lái)源于窮人的勞動(dòng)，窮人越努力，富人越富有，某多某團(tuán)等平臺(tái)老板身價(jià)動(dòng)輒千億，而滿大街跑的快遞員哪個(gè)通過(guò)勤勞致富了？

如果勤勞能致富，那么乞丐都能翻身，農(nóng)民、工人、快遞員、掃大街的環(huán)衛(wèi)工、搬磚的農(nóng)民工都是百萬(wàn)富翁，他們哪一個(gè)不勤勞？所以，勤勞致富是在羞辱人的智商和情商；

第二句，吃虧是福，吃苦是人生最大的財(cái)富。

吃虧，說(shuō)白了就是犧牲自己，讓別人占便宜，都是一樣的人，為什么吃虧的是自己而不是別人？既然吃虧是福，吃苦是財(cái)富，那這“?！边@“財(cái)富”為什么不給別人呢？吃虧、吃苦只會(huì)扭曲人性，人不到萬(wàn)不得已的地步，誰(shuí)愿意吃虧、吃苦？一個(gè)健康的社會(huì)，倡導(dǎo)的應(yīng)該是公平公正，而不是吃虧、吃苦。給吃虧、吃苦披上美德的外衣來(lái)糊弄窮人，這不過(guò)是限制窮人的精神枷鎖而已；

第三句，窮人的孩子早當(dāng)家。

不得不承認(rèn)，相對(duì)富人家的孩子而言，窮人的孩子成熟得更快，能夠更早地承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的責(zé)任。但這只是懂事，并不是真正的成熟。真正的成熟不是迫于生活而洗衣做飯、帶著弟弟妹妹去做牛做馬，而是認(rèn)識(shí)、理解這個(gè)社會(huì)運(yùn)行的底層邏輯。人和人之間的差別不就是人知和思維上的差距么？

第四句，正義也許會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。

正義和邪惡本身是對(duì)立的兩個(gè)概念，二者是相生相克的，如果沒(méi)有邪惡，就不需要什么正義。反之，如果社會(huì)滋生了邪惡，正義才有存在的意義，因?yàn)檎x本來(lái)就是針對(duì)邪惡而產(chǎn)生的。既然是正義，那就需要在邪惡出現(xiàn)的時(shí)候，即時(shí)出來(lái)鏟除邪惡，如果姍姍來(lái)遲，放任邪惡的發(fā)展，那遲到了的正義還能叫正義嗎，“正義也許會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席”不過(guò)是糊弄人的毒雞湯而已；

第五句，以大局為重，以和為貴。

現(xiàn)實(shí)生活中，但凡個(gè)人利益受到侵害難以調(diào)和的時(shí)候，總會(huì)有人出來(lái)勸你“以大局為重，以和為貴”。比如開(kāi)發(fā)商需要征用你的土地搞開(kāi)發(fā)，但又不愿意按照市場(chǎng)行情價(jià)支付土地出讓費(fèi)，這個(gè)時(shí)候有人出來(lái)說(shuō)服你以城市建設(shè)這個(gè)“大局為重”，“以和為貴”，差不多就行了。這不就是叫你犧牲自己，讓開(kāi)發(fā)商占你便宜嗎？這個(gè)時(shí)候跟你講“以和為貴”，不就是在逼你妥協(xié)么？

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