引言

所謂契約要素，指契約必須具備的內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，土地買賣契約的要素應(yīng)包括以下內(nèi)容：交易雙方、標(biāo)的（包括頃畝、四至）、質(zhì)量（田色）、成交價(jià)格、地點(diǎn)及方式、履行期限、擔(dān)保及違約責(zé)任等。

關(guān)于契約要素的變化有的體現(xiàn)在契約文書中，有的則體現(xiàn)在契約法律中。還有可能因?yàn)槠跫s原件有限，在現(xiàn)有的契約文書中沒(méi)有找到相關(guān)變化，于是有些內(nèi)容的變化就側(cè)重對(duì)契約法律方面變化的描述。

一、平民的范圍有所擴(kuò)大

在中國(guó)古代，與締約權(quán)利或締約能力直接相關(guān)的往往是人的身份，特殊身份的人是不能簽訂契約的，因此，是否具備特定身份直接影響所立契約的法律效力。

由于達(dá)利特階層主體資格的限制，他們無(wú)法像賢人一樣訂立契約，參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此唐代土地買賣契約的主體必須是賢人。唐代有好與壞之分，平民在法律上是好人。在底層人群中，奴隸的地位是最低的。奴隸和婢女可以作為財(cái)產(chǎn)被其主人買賣，是公民權(quán)利的客體。

另外，唐代實(shí)踐中也有很多買賣奴婢的契約，奴婢的買賣在唐代并非個(gè)別現(xiàn)象，而是形成了一定的規(guī)模，甚至產(chǎn)生了一些固定的市場(chǎng)。據(jù)研究，唐時(shí)的奴婢市場(chǎng)主要出現(xiàn)于嶺南諸州、京都長(zhǎng)安以及揚(yáng)、泉、荊、益、登、萊等州的一些較大的城市。唐代奴婢的地位是如此低下，因此不能成為土地買賣契約的主體。

宋代平民包括唐代的奴婢、部曲等到了宋代，部曲已轉(zhuǎn)化為佃客，奴婢普遍雇傭化，他們的法律地位有了明顯提高。奴婢被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)質(zhì)舉在南宋是禁止的，宋代的奴婢屬于雇傭奴婢，主人只有在雇傭期內(nèi)才可將其轉(zhuǎn)讓，期限屆滿其又恢復(fù)了人身自由。

雇傭奴婢不同于唐代的賤口奴婢，一律都屬于宋代在編的法定平民范圍之內(nèi)，享有一定的民事權(quán)利，也相應(yīng)地承擔(dān)民事義務(wù)。在南宋的戶籍編制中，無(wú)論民戶原來(lái)有無(wú)戶籍，是平民還是賤民，一律登記在國(guó)家的統(tǒng)一戶籍中，由此使唐代依附主家的法定“賤民”皆成為擁有獨(dú)立戶籍的國(guó)家“編戶齊民”，自然也就有了契約主體資格。

二、對(duì)寺院的限制有所不同

唐前期由于實(shí)行均田制，對(duì)寺院及其僧尼授田進(jìn)行了限制性規(guī)定。唐前期，根據(jù)特定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)道士與僧尼授予不同的土地?cái)?shù)額，對(duì)僧尼占田的限制可能是為了防止寺院土地的過(guò)度膨脹，從而影響政府對(duì)土地的分配和利用。

唐中宗詔曰：“寺觀廣占田地，及人碾硙，侵損百姓，依令本州島長(zhǎng)官檢括。”

唐前中期是禁止寺院、道觀額外占有土地的，這樣規(guī)定的目的可能是為了防止寺院占有大量土地從而侵犯百姓的利益，有利于維護(hù)國(guó)家政治秩序的穩(wěn)定。

唐后期由于受均田制崩潰的影響，土地買賣像泄堤的洪水，已勢(shì)不可擋。因此，唐朝法律對(duì)土地買賣的禁令并沒(méi)有維持多久，到唐后期政府對(duì)于寺院買賣土地并沒(méi)有作出太多限制。到了唐朝后期，土地買賣已成為寺院土地最主要的來(lái)源。

宋代佛教寺院典買田產(chǎn)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，關(guān)于宋朝禁止寺觀買田的法令是什么時(shí)候頒布的，太祖開(kāi)國(guó)至真宗時(shí)期，至少現(xiàn)存資料尚未發(fā)現(xiàn)相關(guān)而明確的法律條文，只是在宋仁宗即位后，頒布詔令“又禁寺觀毋得市田”，即禁止寺院購(gòu)買民田。這一禁令似乎一直持續(xù)到南宋時(shí)期。

南宋紹興初年，法律仍然禁止寺院買田，廣利禪寺之所以有資格買田是因?yàn)楦咦诨实鄹裢馀鷾?zhǔn)的。政府禁止寺院買田的規(guī)定一直持續(xù)到南宋時(shí)期，而且也表明寺觀買田的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。盡管宋朝頒布諸多禁令對(duì)寺院買賣民田進(jìn)行限制，但是實(shí)際產(chǎn)生的效果并不理想，其最主要的因素還是在于宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致頻繁買賣土地的大趨勢(shì)不可阻擋。

三、牙人在契約中的作用有所加強(qiáng)

牙人又被稱為“駔”、“駔儈”、“牙儈”等，是中國(guó)古代買賣活動(dòng)中充當(dāng)交易中介人的人員。他們的活動(dòng)在先秦文獻(xiàn)中就有記載，到唐宋之際，伴隨著商業(yè)的發(fā)展和市場(chǎng)的活躍，牙人群體日益壯大，其活動(dòng)形式呈現(xiàn)出不少新的特點(diǎn)。

如果牙人對(duì)卑幼違背家長(zhǎng)的權(quán)威私自質(zhì)舉錢財(cái)?shù)男袨橹榈脑挘瑒t其應(yīng)該受到法律的嚴(yán)厲懲罰，這一敕文透露出牙人在交易雙方訂立契約中，似乎承擔(dān)著見(jiàn)證和擔(dān)保的作用。作為交易中介人的“牙人”之稱呼，則出現(xiàn)在唐后期，是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的產(chǎn)物，到五代時(shí)，牙人隊(duì)伍已經(jīng)普遍發(fā)展壯大起來(lái)。

在經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的宋代，土地交易也逐漸自由化，以及受政府熱衷于征收契稅的影響，牙人在契約中的作用逐漸增強(qiáng)，在市場(chǎng)中的地位舉足輕重，甚至政府都一再借助其管理市場(chǎng)，如官牙這個(gè)群體的出現(xiàn)。

“今后人戶典賣田產(chǎn)，若契內(nèi)不開(kāi)頃畝……立契業(yè)主、鄰人、牙保、寫契人書字，并依違法典賣田宅斷罪?！?br/>

這里的牙保指的就是官牙，其已成為契約的必備構(gòu)成要件，其必須在契約上簽名，否則買賣田宅的交易行為就會(huì)被判定為違法。牙保簽字能決定契約是否合法有效。牙人的活動(dòng)蹤跡遍布宋代各個(gè)社會(huì)角落，占有很重要的地位。

結(jié)語(yǔ)

唐宋時(shí)期是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時(shí)期，尤其是在宋代，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤為興盛，這就使得這兩個(gè)時(shí)期的契約有其突出之處。北宋時(shí)的契約繼續(xù)保留唐代的一些特征，而南宋時(shí)的契約已大體上擺脫了唐代的影響，逐漸形成自己的一些特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈約,《宋書》.