莊子的一篇文章，道破了快樂的真諦，讓人瞬間醍醐灌頂

生命是個(gè)過程，我們都是旅行者，歲月的河流一如既往的前流，誰(shuí)也阻止不了它。草必干，花必凋，這是自然規(guī)律，所有的生命都有一個(gè)相同的終點(diǎn)，那就是死亡。

在這個(gè)有限的生命過程中，到底有沒有真正的快樂，什么才是真正的快樂，俗話說(shuō)“好死不如賴活著”，那么我們?nèi)绾慰创c死的問題，我們每天追求的到底是什么。

對(duì)于這樣的問題，早在2000多年前的莊子就給出了答案，也許在被我們忽略的簡(jiǎn)單文字中，我們能找到解決焦慮，尋找快樂的完美辦法。

這就是莊子的至樂篇，讓我們神游戰(zhàn)國(guó)，和莊子對(duì)話。

01

我們可以采用穿越的形式，來(lái)到莊子的面前。你畢恭畢敬地將滿腹的疑問說(shuō)出“天底下到底有沒有最大的快樂，存活身形的東西到底有沒有，我們應(yīng)該做些什么，回避些什么，舍棄什么，靠近什么，喜歡什么，厭惡什么呢？”

有的時(shí)候，我們很難去深入地思考這些問題，只是遵循身體的感覺，或者受周圍環(huán)境的影響，去隨大流追求一些，真要想這些問題，還真沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，每個(gè)不同經(jīng)歷的人，會(huì)有不同的回答，先哲莊子也是從不同的人來(lái)說(shuō)起的，他說(shuō)

“夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。若不得者，則大憂以懼，其為形也亦愚哉”

天底下的人大部分追求的還是“福祿喜壽”，長(zhǎng)壽，穿好，吃好，喝好，耳朵能聽悅耳的音樂，雙眼能看旖旎的美景，這樣就覺得很安逸，如果這些都不能得到，就會(huì)憂愁擔(dān)心，甚至焦慮。但是對(duì)于這種一般人的常態(tài)，莊子認(rèn)為“太愚蠢”。?

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02

你覺得很費(fèi)解，我們?nèi)松谑?，之所以拼搏奮斗，不就是為了獲得更好的生活，來(lái)滿足感覺器官的需要嗎，莊子打斷你的發(fā)問說(shuō)：

夫富者，苦身疾作，多積財(cái)而不得盡用，其為形也亦外矣！夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！

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那些富貴的人，早期財(cái)富的積累，是靠每天辛勤的勞作，這樣勢(shì)必會(huì)讓身體勞累，結(jié)果積累了很多財(cái)富卻不能全部享用，那樣對(duì)待自己的身體就是不愛惜身體，高貴的人，夜以繼日的思索怎樣才能保全權(quán)力和厚祿，同樣也是忽略了自己的身體。

其實(shí)，這種事實(shí)，兩千多年來(lái)都在上演，輪回重復(fù)。“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”，但是人的消耗是有限的，《增廣賢文》中有“良田千頃，不過一日三餐，廣廈萬(wàn)千，不過一枕之眠”，一個(gè)人擁有的太多的外在的物質(zhì)財(cái)富，有時(shí)候還會(huì)增加煩惱，真正離開這個(gè)世界的時(shí)候，還是一場(chǎng)空。

03

你感覺莊子說(shuō)的有些道理，有點(diǎn)感慨，但是同時(shí)又覺得還有一部分人，并不是追求個(gè)人感官層面的享受，不在乎個(gè)人的名利，比如伍子胥為了當(dāng)時(shí)吳國(guó)的利益，認(rèn)為不能給勾踐機(jī)會(huì)，他臥薪嘗膽，必然會(huì)東山再起，前后三次力諫吳王夫差，但是最終沒有被吳王賜死。

伍子胥是為了國(guó)家的興亡而快樂和痛苦的，如果能夠成功，這是不是真正的快樂呢？

莊子仿佛看穿你內(nèi)心的想法說(shuō)

忠諫不聽，蹲循勿爭(zhēng)。"故夫子胥爭(zhēng)之，以殘其形；不爭(zhēng)，名亦不成。誠(chéng)有善無(wú)有哉？

伍子胥屢次進(jìn)諫，不被采納，就應(yīng)該退讓一旁不再去爭(zhēng)諫，他忠心勸諫，卻沒有能力讓自身存活下去。如果他不忠心勸諫，他就沒有這樣的美名流傳下來(lái)，這到底是好還是不好，是快樂還是不快樂呢？人必須要失去一些東西來(lái)獲得一些東西嗎？

看著依然有些迷惑的你，莊子說(shuō)出自己的看法

果有樂無(wú)有哉！吾以無(wú)為誠(chéng)樂矣，又俗之所大苦也”，故曰：“至樂無(wú)樂，至譽(yù)無(wú)譽(yù)”。

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莊子認(rèn)為“無(wú)為”是真正的快樂，真正的快樂就是沒有快樂，真正的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)。人一旦主觀上刻意追求快樂，就沒有了快樂，要想獲得真正的快樂就是忘記快樂本身。

04

要想至樂，必須無(wú)樂，也就是無(wú)悲，人的生老病死，如同四季輪回，再自然不過，順應(yīng)自然，順其自然也就能獲得快樂。

“無(wú)為”也是老子思想的核心理念，我們暫且不討論這種思想的現(xiàn)實(shí)性，但是這的確是緩解焦慮的一個(gè)方式，我們只需改變自己的心境，保持豁達(dá)的心情，就會(huì)不被外界條件裹挾。

無(wú)所依，無(wú)所附，內(nèi)心舒適坦然，獲得心靈上真正的自由，這樣就能到達(dá)莊子所說(shuō)的境界。真正的快樂不是外在的任何名譽(yù)和地位，而是心靈的灑脫自在。

結(jié)語(yǔ)：在追求快樂的路上，有人喪失了健康，有人失去陪伴家人的時(shí)間，有人甚至突破人生道德的底線才獲得。

莊子的至樂讓我們懂得，人生要學(xué)會(huì)給自己做減法，多關(guān)注自己的內(nèi)心，不以世俗之樂為樂，以超越世俗，看淡世俗為真正的快樂。

不以物喜，不以己悲，不因獲得而欣喜，不因失去而悲傷，以無(wú)憂無(wú)慮的狀態(tài)，來(lái)達(dá)到最高的人生境界。一切順其自然，這樣的快樂才是真正的快樂。