我抵達了今天的若羌，但終沒能踏入古時的樓蘭。確切說，我踏在千年前樓蘭大地，卻無法走進樓蘭古城的遺址。“目前樓蘭古城遺址方圓數百公里是軍管……”相關部門的朋友告訴我說，“樓蘭遺址從未對外開放，目前禁止任何旅游參觀性質的團體和個人進入?！薄叭翘m博物館吧，那里才是最值得瀏覽的地方，展覽有許多出土自樓蘭大地的文物。”他說。

樓蘭古城，曾商賈不絕，駝鈴聲聲響徹大漠，也曾金戈鐵馬，引得邊塞詩人寫下無數名篇。唐代詩人王昌齡似乎對樓蘭格外關注，“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”“十五役邊地，三四討樓蘭”“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”等等，對于歷史上漢代的樓蘭，它是“敵人”的象征，哪怕如此險關要地，但是，公元5世紀左右，它卻突然從中國史冊上神秘消失，留下無數未解謎團，以至于在2千多年后的今天。關于樓蘭的一切，似乎都吸引著人們探秘的欲望。

樓蘭博物館位于若羌縣城，若羌在漢代便是樓蘭古國的范圍，博物館也是中國唯一一個以樓蘭文化為主題的博物館，資料上介紹，館建筑面積4688平方米，分為史前時期展廳、樓蘭歷史廳、秘境若羌廳、滄桑記憶廳及歷史有聲廳。

在這里，館藏樓蘭出土的各類文物5717件，有以“樓蘭美女”為代表的干尸標本，有木質的碗盆，泥質的陶器，還有西域特色織錦……這些跨越了兩千年的物品從不同側面向后世的我們展示了古代樓蘭的社會風貌。

樓蘭博物館的鎮(zhèn)館之寶要數“樓蘭美女”干尸，她靜靜的沉睡在展廳的中央，面目清秀，鼻梁高挺，睫毛卷翹，歷經千年仍然清晰可見。旁邊的牌匾記載，“樓蘭美女”身高165厘米，死時年齡在25歲左右。她的衣著整潔，尖頂氈帽上插了2束羽毛，皮靴上沒有一處補丁，在物質條件尚不發(fā)達的那個時代，能身著整潔干凈沒有一塊補丁的衣服，我們完全可以由此判斷“美女”出身于富貴人家。但是死因卻令人唏噓不已，她下葬的時候腹中還懷著孩子，很有可能是不幸遇到了難產。

“樓蘭美女”干尸身上穿的毛織衣物，使用的事羊毛緙織工藝，經線為白色，緯線則采用灰白、淺棕、深棕三色。博物館講解員說，“這不同于普通制造工藝，它是以通經斷緯的方法制成的紡織品，立體感很強，呈現出的圖案往往如雕琢鏤刻一般”，十分精美。

據說 “樓蘭美女”的發(fā)現非常偶然，那是 2004年8月，若羌當地一名文物保護工作者巡邏途中，在路邊的高臺上休息，一只手隨意在旁邊的沙丘上劃拉，卻忽然覺得觸碰到了什么棉麻柔軟的物件，于是他將黃土撥開，就這樣，沉睡千年的樓蘭美女再次出現在了世人眼前，后來，“樓蘭美女”的形象被雕刻在了博物館的掛墻壁上，作為標志向來客展示著這片大地的繁華與荒蕪。

我問朋友這可以拍攝嗎？他說可以。但是我總以為，先人已沉睡千年，后世把他們發(fā)掘出來已經是一種打擾，而他們在博物館又被喧囂的我們再次參觀、拍照，似乎太不敬了……轉念一想，或許他們被后世發(fā)現，對我們來說也是一種對千百年前人們生活狀況的獲知吧，畢竟，他們是后世探尋過往的標尺。

一個編織簍樣式的物件看起來很新，似乎是上月剛被人使用過一樣，像極了現在時尚人群的水桶包，而那枚 “兩邊垂有毛球的帽子”，看上去也非常時尚，還有一雙厚重的鞋子，看起來應該是皮制，像極了現在我們穿的雪地靴。

展柜里一方方出土自樓蘭的織錦上，盡管大多已殘缺不全，但是紋飾細膩流暢，圖案艷麗奪目。有的保存完整，織錦上面的圖案吉祥瑞獸云氣紋樣，讓我想起“五星出東方利中國”織錦，幾乎是一模一樣，這里的織錦上也寫有很多吉祥話，如“延年益壽長葆子孫”“長樂明光”“望四海貴富壽為國慶”等。可以想見，彼時人們對于未來的美好祈愿在織錦或衣服等日常用品上體現了出來，表達了國富民安子孫綿延的祝福。

像這樣的織錦，樓蘭博物館有20余件，每一件都曾庇護過遙遠的生命，給他們以遮蔽風沙的守護和溫暖，每一件都是一頁鮮活的史書，記錄著彼時人們曾來過這片如今是沙漠的大地。

博物館里再現了古樓蘭人們的生活場景，似乎是一個市集，街邊的人們售賣著各種物品，還有牽著駱駝行走的旅人，而那些曾經為人們負重過的馬車，已經零散成單個的構件，還有那彌散著邊關烽火的書信似乎還在講述彼時的生活況味。

盡管，樓蘭距今已經歷經了2100多年的時光摧殘，棉麻粗布已成為碎片，胡楊制成的器物也已深埋在沙下，古代西域的繁華如今已成為死亡之地，城邦失落了，文明沉寂了……歷史上關于樓蘭的記載只到了漢代中葉，如此重要的一個古代王國竟然沒能在史書上延續(xù)下來，究竟是什么原因消失的如此徹底，兩千多年后的人們已無法追述歷史的滄桑變換，縱然缺失了詳實的文字，但，總有一些文化以另外的方式，流傳到了今天。