文|顏小二述哲文

一直以來，我們以“相濡以沫”的浪漫，比喻夫妻二人在危難時(shí)刻互相幫助、不離不棄，以此來形容夫妻恩愛。因此，說“相濡以沫”這是這個(gè)詞是形容夫妻的，不算錯(cuò)，但從詞語(yǔ)出處來看，這個(gè)理解其實(shí)并不準(zhǔn)確。

“相濡以沫”出自《莊子》，細(xì)細(xì)品讀原文，我們就可以理解到莊子超出愛情的“大境界”，并從中感受到莊子對(duì)我們后人的叮囑，即許多時(shí)候，我們執(zhí)著于索取、束縛，但是更多時(shí)候，這是一種“沒苦硬吃”的體現(xiàn)，真正符合萬物發(fā)展規(guī)律的，是破除執(zhí)著的放手。

上述觀點(diǎn)放在現(xiàn)代的為人處世，細(xì)心的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊一些“站得高、看得遠(yuǎn)”的人，他們往往更懂“適時(shí)放手”，什么都“抓在手里”，不僅貪多不得，更有可能造成“沒苦硬吃”的局面。

一、“相濡以沫”除了愛情，還有《莊子》的大道理

在我們的印象里，相濡以沫的愛情是感人的，我們民間有俗語(yǔ)“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，而“相濡以沫”這四個(gè)字，則是以“魚”作比，比喻夫妻到了窘境，還互相付出，“濕潤(rùn)對(duì)方”，不離不棄。

但是，如果對(duì)于“相濡以沫”的理解，僅僅停留在愛情里相互扶持的程度，就有些浪費(fèi)《莊子》的“大哲理”了。我們只需稍微追溯一下“相濡以沫”的出處，就能細(xì)細(xì)品味這個(gè)“思想盛宴”。

關(guān)于出處，《莊子》一書是這么說的：

“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

莊子這里的寓言故事很有哲理，是說泉水干涸以后，有兩條魚擱淺了，他們彼此呼出濕氣滋潤(rùn)對(duì)方。但是對(duì)于這種做法，莊子的態(tài)度的是，與其這樣“共苦”，不如各自回游到江海里，雖兩相忘，但是卻活得悠閑自在。

由此，我們不難看出，實(shí)際上莊子提出“相濡以沫”最初的本意，并不是在歌頌愛情，而是點(diǎn)出了人因“感情”或者說“執(zhí)著”而互相束縛的真相。這個(gè)“真相”可以感動(dòng)彼此，但是卻極其殘酷，甚至從莊子的角度上來說，這是一種“不理智”的“自苦”行為。

但顏小二的觀點(diǎn)是，對(duì)于愛情中的相互付出，我們應(yīng)當(dāng)贊美，同時(shí)，我們也當(dāng)明白，沒有意義的“自苦”，許多時(shí)候是對(duì)雙方的一種消耗。

二、相濡以沫中的“大境界”：聰明人懂得適時(shí)放手

許多時(shí)候，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們生活中的一些遺憾、情感中的一些糾葛，在于我們過于執(zhí)著、不肯放手，甚至在不合時(shí)宜的時(shí)候，出現(xiàn)了“寧為玉碎”的決絕，這種“決絕”，對(duì)自己，對(duì)對(duì)方都沒有好處。

許多時(shí)候，一些站得高、看得遠(yuǎn)的人，他們比我們高明的地方，是在于可以克服“私心”的困擾，不執(zhí)著于“束縛”、“索取”，繼而能看到在放手這一順其自然的“客觀規(guī)律”之下，事物蓬勃發(fā)展的生命力。

因此，聰明人往往不會(huì)以“付出”之名，在“束縛”中自我感動(dòng)，這種無意義的“自苦”，害人害己，他們往往懂得觀察事物的發(fā)展規(guī)律，在合適的時(shí)候選擇放手，做出對(duì)彼此都好的決定，各位細(xì)細(xì)品味一下其中的道理。

三、寫在最后

最后，顏小二簡(jiǎn)單總結(jié)一下?！跋噱σ阅闭б豢慈?，好像是對(duì)夫妻不離不棄、互相扶持的一種贊美和歌頌，實(shí)際上，我們追溯到這個(gè)詞語(yǔ)的《莊子》原文，可以明白，這其實(shí)是莊子在告訴我們，在不合適的情境下的“不離不棄”，是一種“自苦”行為，除了可以互相感動(dòng)以外，對(duì)雙方發(fā)展百害而無一利。真正的“愛”與高明，是順其自然下的放手，“各自安好”才是最好的狀態(tài)。

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