吐槽青年出品

摘要：沒有什么“但是”，犯罪分子不會有這樣抽象的正義感，犯罪行為也沒有任何可以被“但是”所保護的正義性，收起那些“但是”，不帶任何條件、任何后綴，齊聲去譴責(zé)。我們的輿論場需要一種純粹的原則性，所謂純粹，就是不分地域、不分國籍、不分種族、不分膚色、不加限定。因為這種犯罪指向的是每一個人，每一個人、每一個家庭、每一個父母都可能成為受害者，我們必須凝聚在普遍共同的原則之下。

深圳日本人學(xué)校被刺學(xué)生不幸去世，輿論一片憤怒譴責(zé)之聲，深圳警方今天介紹了案件詳情，該案屬偶發(fā)個案，犯罪嫌疑人鐘某無固定職業(yè)為單人作案，對持刀傷害學(xué)生行為供認不諱，已被依法刑拘。很多深圳市民自發(fā)前往事發(fā)地獻花哀悼，認為“行兇者卑鄙至極”，這個留言代表了中國社會的共識：無論這個孩子的國籍是哪里，既然生活和求學(xué)于深圳，他就是深圳的孩子。

媒體也集體表達鮮明的譴責(zé)態(tài)度，南都評論《嚴懲兇手，絕不容忍任何違法暴力行為》說，對暴力傷童的行徑，絕不寬恕。這種兇殘傷害，是對深圳這座以高水平對外開放著稱的現(xiàn)代化城市的肆意挑釁。財新火線評論《維護善良正氣，筑起和平屏障》說，對無辜兒童犯案的暴行，在任何意義上，都沒有可以另賦“解套理由”的空間，這當是全社會的道德良心共識。中新社《向孩子舉起屠刀的人十惡不赦》的文章也提出，任何替這類惡性犯罪找的借口，都是不可接受的。

我很認同這個觀點，我們的社會也應(yīng)該形成這樣的基本共識：面對深圳被害男童，面對類似的暴力犯罪，任何“但是”都是可恥的。暴力傷害本就不可饒恕，這種指向兒童的兇殘，更是最最最不可寬恕，這是無須帶任何條件、不能留什么例外、不可被“但是”這種后門所消解吞噬的原則。向孩子舉起屠刀，就是十惡不赫，不要說什么“但是”，沒有任何“但是”！這種罪惡，配不上任何一個“但是”。

但是，但是，多少罪惡假汝之名招搖過市，多少無恥因為你而獲得了一個堂皇正義的理由，多少本應(yīng)該是全民共識的道德原則，被你掏空了內(nèi)核，撕裂了共識，讓正義原則千瘡百孔。雖然該案屬于偶發(fā)個案，單人作案，犯罪動機還在調(diào)查之中，但如此殘忍地將屠刀揮向一個孩子，不知道是怎樣一個“但是”的魔鬼支配著他？

這些“但是”多么無恥啊。殺人是不對，但是，當年他們殺了我們多少人啊。殺人是不對，但是，他是日本人，就是同情不起來。殺人是不可饒恕，但是，很多右翼分子確實應(yīng)該反思；殺人是不對，但是，歷史不能遺忘。——可以看到很多類似的“但是”，消解著“屠刀揮向孩子是不可饒恕”這個鮮明立場的共識性，讓共識失去了正義基點，形成了態(tài)度的撕裂，也賦予了“屠刀”某種可理解、可接受性。

這些將諸多問題混雜在一起的“但是”邏輯，制造了輿論場的價值混亂，讓一個本來“不應(yīng)該有條件性”的原則被荒謬和仇恨所擊穿。這些“但是”，都在暗戳戳地為暴力犯罪辯解。這些“但是”，不僅邏輯混亂，可怕的是，因其內(nèi)在的暴力邏輯，都是一把兇殘的刀?？雌饋硭坪跤幸欢ǖ览恚瑲v史不能遺忘，右翼分子應(yīng)該反思，我們要銘記歷史，單獨地闡述，當然有道理，但在一個與之不相關(guān)的暴力犯罪之下談這樣的道理，這個背景下談“但是”，既污染了“歷史不能遺忘”這樣的正義要求，也在邏輯上賦予了暴力以正義性。

沒有什么“但是”，犯罪分子不會有這樣抽象的正義感，犯罪行為也沒有任何可以被“但是”所保護的正義性，收起那些“但是”，不帶任何條件、任何后綴，齊聲去譴責(zé)。我們的輿論場需要一種純粹的原則性，所謂純粹，就是不分地域、不分國籍、不分種族、不分膚色、不加限定。因為這種犯罪指向的是每一個人，每一個人、每一個家庭、每一個父母都可能成為受害者，我們必須凝聚在普遍共同的原則之下。

多年前我寫過一篇題為《我們看著日本、世界看著我們》的評論，我今天仍堅持這樣的立場，我們不能被“但是”這樣的特殊邏輯所囚禁，變成一個站在普遍原則對立面的獨人。實際上，我們也不是為了“讓世界看著我們”，我們要經(jīng)得起自身良心的凝視。康德說，世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,一是我們心中崇高的道德法則。對待孩子的態(tài)度，面對深圳被害的男孩，用什么樣的立場去譴責(zé)，既有普遍原則的凝視，也有內(nèi)在道德法則的深深凝視！