本文發(fā)自 西安晚報(bào) 05版 2024年09月21日

逨盉

逨盤

　四十二年逨鼎

害夫 簋

何尊

秦公镈

單五父壺

刖人奴隸守門鼎

　　□張程鑫 鳳霞

　　寶雞青銅器博物院現(xiàn)有各類館藏文物48萬余件，其中一級(jí)文物102件，尤以周秦青銅器著稱于世。近日，寶雞青銅器博物院正在舉辦的“青銅鑄文明——周秦文明之光”展覽，共展出300余件周秦青銅器，分為“青銅器之鄉(xiāng)”“宅茲中國”“周禮之邦”“秦肇之路”4個(gè)單元，通過青銅器展現(xiàn)寶雞的“國家寶藏”，為觀眾講述寶雞地區(qū)周秦青銅文化，其中“何尊”成為關(guān)注亮點(diǎn)——

　　“周原膴膴”“氏族云集”

　　寶雞：赫赫有名的青銅器之鄉(xiāng)

　　展覽第一單元“青銅器之鄉(xiāng)”分為“后土吉金”“舊邦新命”“周原膴膴”“氏族云集”4個(gè)章節(jié)，全面介紹了寶雞出土青銅器特點(diǎn)、周人崛起歷史、“青銅史書”逨盤以及周原的世家大族。序廳中，寶雞歷史時(shí)間軸追溯了寶雞上起前仰韶時(shí)代下至現(xiàn)當(dāng)代的歷史高光時(shí)刻。

　　本單元重點(diǎn)文物有2003年寶雞眉縣楊家村窖藏出土青銅器，如“青銅史書”逨盤，四十二年、四十三年逨鼎、逨盉、單五父壺等重器。

　　其中逨盤是國家禁止出境的重要文物之一，逨盤通過372字銘文記述單氏家族8代人輔佐12代周王的史實(shí)，明確了西周王朝的歷史，證實(shí)了《史記·周本紀(jì)》的王世和內(nèi)容，結(jié)束了史學(xué)界千年以來的紛爭，具有重要史料價(jià)值。該盤以西周單氏家族第八代繼承人單逨命名；與“逨”相關(guān)的其他青銅器文物如今被珍藏在陜西的多家博物館內(nèi)，包括逨盉、逨鼎、逨鐘等。這些珍貴文物，展現(xiàn)了西周一個(gè)八代輔國、為國出征、秉公執(zhí)法的單氏家族。特別是逨盤還同時(shí)證實(shí)了《史記·周本紀(jì)》的王世和內(nèi)容，結(jié)束了史學(xué)界千年以來的紛爭，具有重要史料價(jià)值，被稱為“中華第一盤”。那么，這件重要的文物是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢？

　　據(jù)寶雞青銅器博物院院長寧亞瑩介紹，2003年1月19日，眉縣楊家村的五位村民王寧賢、王明鎖、王勤寧、王拉乾、張勤輝在村子北坡取土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一處窖藏，當(dāng)即就向文物部門報(bào)告，隨后省市文物部門對(duì)該窖藏進(jìn)行連夜搶救發(fā)掘。經(jīng)發(fā)掘共出土27件青銅器，計(jì)有四十二年逨鼎2件、四十三年逨鼎10件、單叔鬲9件、單五父方壺2件和逨盤、逨盉、叔五父匜、天盂各1件，每件青銅器均有銘文，總數(shù)達(dá) 4000 多字，根據(jù)銘文得知這個(gè)窖藏屬于當(dāng)時(shí)西周高級(jí)貴族單氏家族。

　　這批青銅器窖藏中，尤其以逨盤最引人注目，是目前所知同類器中最精美華麗的一件，是單逨為祭祀皇高祖單公而做的一件禮器。盤為水器，一般與匜配套使用，用于古人行“沃盥之禮”。逨盤記載的西周十二代王，是西周人記錄的比較完整的西周王室世系，其世系順序與《史記·周本紀(jì)》全然一致，對(duì)西周青銅器斷代研究和夏商周斷代工程都具有重要的意義。此窖藏也被譽(yù)為“21世紀(jì)重大考古發(fā)現(xiàn)”，并入選2003年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

　　逨盤有銘文372字，比周原遺址出土的史墻盤銘文還多，是新中國成立后出土西周青銅器中銘文字?jǐn)?shù)最多的。銘文記載了單氏家族從單公到逨八代人分別輔佐周文王至周宣王12 位周王的歷史和貢獻(xiàn)，堪稱一部完整的家族史，同時(shí)也是銅器銘文中所見第一部完整的西周諸王世系。

　　千百年來，逨盤的4只獸足默默地馱負(fù)著西周王朝和單氏家族的歷史。銜環(huán)的獸首兩眼圓睜，給人一種不可侵犯的威嚴(yán)之感。優(yōu)美的造型，精湛的工藝，器身斑駁的銹跡是它年代久遠(yuǎn)的見證。氣勢(shì)恢宏的長篇銘文使它成為“中華第一盤”。

　　除逨盤外，該單元展示的逨盉，是目前所知同類器中最精美華麗的一件，是單逨為祭祀皇高祖單公而做的另一件禮器?！斑F盉”為扁平圓體，上有長方形口，口上為鳳鳥形蓋，器身與蓋用虎形鏈及雙環(huán)相連，虎作向上爬行狀。直管狀流，龍首形鋬頭朝上，四獸足。腹部為變體夔龍紋、重環(huán)紋、蟠龍紋。器蓋內(nèi)壁鑄銘文3行20字，釋文“逨作朕皇高且（祖）單公圣考尊盉，其萬年子孫永寶用”。整個(gè)器身由四個(gè)龍首支撐而起，靈動(dòng)穩(wěn)健，沒有絲毫的失重感。逨盉將天上飛翔的鳳鳥，水中遨游的巨龍，地上奔跑的老虎，巧妙有機(jī)地結(jié)合在一起，呈現(xiàn)給我們的是龍騰虎躍鳳呈祥的吉祥畫面，使莊嚴(yán)肅穆的禮器增添了幾分生動(dòng)與活潑，傳達(dá)著祭祀者對(duì)美好心愿和期盼的訴求。

　　盉，一般作為酒具，用水來調(diào)和酒味濃淡；作為水器，通常和盤、匜等搭配使用，此類器物發(fā)現(xiàn)較多，大多體形較小，造型和紋飾相對(duì)簡單。而逨盉這樣體形較大、紋飾繁縟、裝飾華麗的并不多見。逨盉繁雜華麗的造型紋飾，正是單氏家族地位顯赫的有力證明。

　　眉縣楊家村多次出土過青銅器窖藏，除了逨盤、逨盉，跟“逨”有關(guān)的青銅器還有鼎、鐘、镈等。其中鼎主要用于祭祀和宴饗，該單元保存的四十二年逨鼎，是西周宣王時(shí)的一件標(biāo)準(zhǔn)器，它身上的銘文記載了周宣王四十二年，逨因協(xié)助楊侯長父討伐獫狁有功而得到宣王的賞賜。銘文中“余肇建長父侯于楊”，印證了《新唐書·宰相世系表》中“楊氏出于姬姓，周宣王子尚父封為楊侯”的記載。四十三年逨鼎，銘文記載了周宣王四十三年，宣王將逨任命為官司歷人，勸誡逨要勤勉從政、秉公辦事，并賜給逨命服、車馬器等。四十三年逨鼎（甲）也保存在寶雞青銅器博物院，銘文記載了周宣王四十三年，宣王將逨任命為官司歷人，勸誡逨要勤勉從政、秉公辦事，并賜給逨命服、車馬器等。銘文內(nèi)容對(duì)研究西周官制有重要意義。在該院展出的四十三年逨鼎（壬、癸），這兩件鼎的銘文合起來構(gòu)成一篇完整銘文，此種銘文配置形式在鼎銘中尚屬首見，壬、癸這兩件鼎的銘文內(nèi)容與四十三年逨鼎（甲）大體相同。除了逨盤、逨盉、逨鼎，在眉縣博物館內(nèi)還保存著屬于“逨”的樂器“逨鐘”，它身上的銘文，記錄了逨繼承先祖美德，敬事天子，逨為先父龔叔作此鐘，祈求長壽多福的內(nèi)容。

　　此外，在該單元還陳列著石鼓山商周墓地出土的戶方彝、戶卣等青銅重器。無論是用于“沃盥之禮”的“逨盤”，還是用于祭祀祖先的“逨盉”，都是西周時(shí)期貴族身份地位的象征，起著明尊卑、分上下的作用。單氏家族八代輔國、為國出征、秉公辦事……這些榮耀的家族故事，都被銘刻在青銅器上“子孫永寶用”。

　　“宅茲中國”：鎮(zhèn)館之寶“何尊”

　　“中國”二字第一次以詞組出現(xiàn)

　　步入第二單元“宅茲中國”，這里為寶雞青銅器博物院的鎮(zhèn)館之寶“何尊”設(shè)立了專題展覽。展覽利用一個(gè)展廳的獨(dú)立空間，從何尊紋飾器型、何尊大事記、銘文解讀等方面為觀眾闡述何尊的藝術(shù)特色與歷史價(jià)值。

　　何尊1963年出土于陜西省寶雞市陳倉區(qū)賈村鎮(zhèn)，1965年征集而來，1975年在參加全國新出土文物精品展覽前，專家除銹時(shí)發(fā)現(xiàn)內(nèi)底有銘文12行122字，記載了三千年前有一位叫何的西周貴族，在聽完周王訓(xùn)誥后，用王的賞賜，制作了祭祀祖先的器物，以記錄家族的榮耀。銘文釋義：周成王還按照武王的禮，舉行福祭，祭禮是從天室開始的。四月丙戌，成王在京室誥訓(xùn)“宗小子”們，說：“過去你們的父親能為文王效勞。文王接受了大命，武王戰(zhàn)勝了“大邑商”，就向天卜告說：‘我要住在中央地區(qū)，從這里來治理民眾。’嗚呼！你們或者還是小子，沒有知識(shí)，要看公氏的樣子，有功勞于天，完成使命，敬受享祀啊！”王是有恭德，能夠順天的，教訓(xùn)我們這些不聰敏的人。王的誥訓(xùn)講完后，何被賞賜貝三十串，何用來做□公的祭器。這時(shí)是成王五年。

　　這些何尊銘文不僅記錄了周武王滅商后的重要?dú)v史事件，其中“中國”二字是第一次以詞組的形式出現(xiàn)，具有重大歷史價(jià)值，此外銘文中的“恭德裕天”成為儒家為政以德思想的源頭。“德”在甲骨文中，右邊表示行走，左邊是人的一只眼睛，意為看見就直著走過去獲得它。表示得到的意思，在甲骨卜辭中常與“伐”一起使用，意味著在戰(zhàn)爭中獲得奴隸和財(cái)富。西周金文中的“德”，在其底部多出“心”字部首，以示道德，有“心”即“德”。何尊銘文“唯王恭德欲天”中的“德”字，不僅見證了德字的變化，同時(shí)也表明三千多年前一種新的政治理念——德政的出現(xiàn)。

　　銘文提到的“中”，有學(xué)者認(rèn)為“中”的本意指旗桿，中間的橢圓形是把手，上下飄揚(yáng)的是旗幟。當(dāng)部落首領(lǐng)有事時(shí)，就豎起旗桿以召集眾人，大家環(huán)立于旗桿周圍，聽候君王發(fā)布命令。“中”是不偏不倚，不畏懼，也不侵犯，“中庸”“中正”“中和”遂成為中國人傳統(tǒng)的處世之道。金文中的“國”原始字形是“戈”加“口”，即“或”字。其中，“戈”是聲符，兼有執(zhí)戈守城之意，“口”則表示人們居住的城邑。到了春秋時(shí)期，四周又被加上了外廓——“□”（wéi），表示國之疆界。最初的“國”并沒有明確的疆界，最早的“國”字也忠實(shí)地記錄了這一特征。

　　不但如此，何尊銘文中提到的“何”，也引起了學(xué)者們極大興趣。中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所歷史學(xué)家李學(xué)勤通過對(duì)何尊銘文的解讀，推測“何”可能是周朝時(shí)期一位重要的官員或貴族。他指出“何尊的器主何的身份，可由尊銘推知其大略”，并認(rèn)為“何是在職司祭祀之官的謙稱”。李學(xué)勤解釋，“何的父親‘克弼文王’，‘肆文王受茲大命惟武王既克大邑商’”，這表明何的家族與周王室有著緊密的聯(lián)系，甚至可能參與了周朝的一些重要?dú)v史事件。這些事件包括文王受命和武王克商等，都是周朝歷史上具有里程碑意義的大事。

　　“禮定天下”“崇禮尚德”

　　周禮之邦：對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響

　　第三單元“周禮之邦”，以禮的沿襲與周公制禮作樂切入，闡釋周公對(duì)后世諸子百家尤其是儒家思想的深遠(yuǎn)影響。該單元從“禮定天下”“崇禮尚德”“禮序樂和”3個(gè)章節(jié)介紹了西周的宗法制與分封制、祭祀與征伐、宴享與婚姻，為觀眾點(diǎn)明現(xiàn)代生活中日用而不知的禮儀源頭。

　　被譽(yù)為“簋中之王”的“害簋”，就在該單元展示。害簋為第10代周王即厲王害為祭祀先祖、祈神降福所作，是已發(fā)現(xiàn)的商周時(shí)期最大的青銅簋，故被譽(yù)為“簋中之王”。據(jù)悉，害簋出土于1978年5月，在扶風(fēng)縣法門公社的一次水利建設(shè)中被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，推土機(jī)在夜間作業(yè)時(shí)突然被硬物擋住，經(jīng)過檢查，發(fā)現(xiàn)是一堆綠色的青銅碎片。這些碎片后來被證實(shí)是西周時(shí)期的重要青銅器——害簋。經(jīng)過考古學(xué)家的精心修復(fù)，這件珍貴的文物得以重見天日，并在博物館中展出。經(jīng)過專家鑒定發(fā)現(xiàn)，這件簋是周厲王為祭祀先祖而鑄的青銅器。它的器型為方底座，圓形腹，高圈足，鳳鳥形雙附耳，展現(xiàn)了西周時(shí)期青銅器的典型特點(diǎn)。器物高59厘米，口徑43厘米，腹深23厘米，重達(dá)60公斤，是現(xiàn)存最大的青銅簋。其底座上飾有豎條瓦楞紋，腹部和圈足飾有鉤云紋，中部飾有豎條狀瓦楞紋，整體造型雄偉厚重，拙樸典雅。

　　在害簋的內(nèi)部，還發(fā)現(xiàn)了12行124字的銘文，是周厲王自作的一篇祝詞，表達(dá)了對(duì)先王的敬仰和對(duì)皇天的祭祀。銘文說“我晝夜盡心經(jīng)營先王事業(yè)，以配皇天，我任用義土獻(xiàn)民，祀先王宗室。作此將彝寶簋，安惠干先宗列祖，以祀皇天大命，保佑周室、王位和我自身。賜降多福、長壽和智慧”。銘文中，周厲王祭告?zhèn)ゴ蠖形牡碌南茸?，陳述自己不敢貪圖享樂，盡心經(jīng)營先王事業(yè)，踐行皇天帝王之道，任用賢能，希望能恩澤萬民，施惠四方，體現(xiàn)出西周統(tǒng)治者對(duì)德政的重視。不止如此，害簋銘文書法點(diǎn)畫勁厲，風(fēng)神爍爍，頗似大克鼎風(fēng)格，具有獨(dú)特的藝術(shù)美感。在該單元，還展出了方鼎、刖人奴隸守門鼎、墻爵、編鐘等精美銅器。

　　“秦肇之路”：秦人如何從這里走向中原

　　最終統(tǒng)一六國

　　“秦肇之路”是該展第四個(gè)單元，以秦在寶雞建立的四都為核心，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)角度，講述了秦人如何從這里走向中原，最終統(tǒng)一六國。

　　秦人是五帝顓頊的苗裔，也是我國最古老的部族之一，他們最早生活在東部沿海一帶，而后又遷居于隴山以西。公元前770年，秦族走向?qū)氹u，開始了長達(dá)五個(gè)世紀(jì)的艱苦創(chuàng)業(yè)。其中在寶雞經(jīng)營的近400年，為秦國逐鹿中原、統(tǒng)一天下作出了各方面的充分準(zhǔn)備，也使秦人最終登上了帝國的巔峰。

　　本單元核心展品為秦公鐘、秦公镈。秦公镈是秦國國君宗廟祭天告祖時(shí)使用的一套樂器，銘文中提到了文公、靜公、憲公，據(jù)考古專家推測，作器之人是秦武公，這組重器對(duì)研究秦國早期歷史提供了珍貴資料。1978年1月下旬，陜西省寶雞市陳倉區(qū)楊家溝公社太公廟大隊(duì)社員在村中取土?xí)r，于一個(gè)窖穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)青銅器。村民們保護(hù)了現(xiàn)場并逐級(jí)上報(bào)。經(jīng)發(fā)掘清理，在距地表3米深的窖穴中，專家們發(fā)現(xiàn)了一字排開的5件銅鐘和圍繞銅鐘半圓狀排列的3件銅镈。經(jīng)確認(rèn)，這8件青銅打擊樂器均保存完好，且在器身上有銘文發(fā)現(xiàn)。其中，3件秦公镈除大小各異外，形制、紋飾、銘文完全相同。經(jīng)過對(duì)銘文內(nèi)容的識(shí)別，專家確認(rèn)這批青銅樂器的主人為春秋時(shí)期的一位秦國國君。

　　镈為大型打擊樂器，盛行于周代，在貴族祭祀或宴饗時(shí)，與編鐘、編磬相和使用，是用以指揮樂隊(duì)的節(jié)奏性樂器。秦公镈現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院。出土三件镈中最大的一件通高75.1厘米，镈身高53厘米，重62.5公斤。镈身由鈕、舞、扉棱、鉦、枚、鼓等部件構(gòu)成，造型雄偉，工藝精美。秦公镈的鼓部齊平，中起四道扉棱。側(cè)旁的兩道扉棱造型是九條蟠曲的飛龍，前后兩道則是五條飛龍和一只鳳鳥。舞部各有一龍一鳳，背對(duì)背，向后回首，形象生動(dòng)。镈身上下各有一條帶狀花紋，由變形的蟬紋與竊曲紋組成，栩栩如生、飄逸生動(dòng)。秦公镈的銘文，共135字，是大篆向小篆過渡性文字，具有極高的書法藝術(shù)價(jià)值。銘文大意為：秦國國君秦武公回顧了先祖襄公受天命被授以宅、被授以國的功績，以及文公、靜公、憲公的勤奮治國，表達(dá)了自己繼承先志、開拓進(jìn)取的決心。這些銘文不僅為我們提供了秦國早期歷史的珍貴信息，也展現(xiàn)了秦人開拓精神的堅(jiān)定意志。秦公镈對(duì)于研究秦國早期歷史具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。它不僅是秦人開拓精神的縮影，也是秦國崛起的歷史見證。

　　寶雞青銅器博物院院長寧亞瑩介紹，秦公镈上的銘文既是對(duì)秦人祖先功勛的彰顯，也是秦武公自己發(fā)奮圖強(qiáng)的決心。它的出土，讓史書里關(guān)于秦人開拓精神的記載立體豐富了起來。展廳結(jié)尾以展板形式呈現(xiàn)西周青銅器銘文鑄造方法。

　　圖片由寶雞青銅器博物院提供