熟讀杜甫，不難發(fā)現(xiàn)，他的詩歌不僅數(shù)量多，題材廣泛，幾乎涵蓋社會生活的每一個角落。

從寧靜美好的山水田園“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”；到邊塞戰(zhàn)爭的悲壯蒼涼“國破山河在，城春草木深”；

從個人情感，家庭瑣碎的溫馨“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”；到心懷國家大事“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

他統(tǒng)統(tǒng)都寫，他又無一不寫，無一不深情。

就比如我們今天要讀到的《縛雞行》�？此剖且粋�故事，實(shí)際是杜甫的情感寄托，是他心中的家國天下，是千千萬萬黎民百姓。

縛雞行

唐?杜甫

小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。

家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。

蟲雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛。

雞蟲得失無了時(shí)，注目寒江倚山閣。

公元766年左右，唐王朝經(jīng)歷過安史之亂后，國力大大減弱，各地大小藩鎮(zhèn)割據(jù)、爭搶地盤。

這時(shí)候，杜甫結(jié)束“五載客蜀郡，一年居梓州”的生活，移居夔州白帝城，盡管生活變遷，但他仍是那個“窮年憂黎元”的詩人。

久居浣花溪畔，杜甫過上了田園生活，但心里仍有所寄托。于是，他用《縛雞行》講了一個淺顯的小故事。

小奴把雞綁得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，打算拿到集市上賣掉。那只雞正拼命掙扎，試圖逃脫厄運(yùn)。

原來家中有人念叨：雞要是就在家里，就會出去找蟲蟻吃。但是，上天有好生之德，不如把雞賣了，這樣雞兒就吃不著蟲子。蟲子就安全了，

可是，他們壓根兒沒想到，這雞一旦賣出去，就成了案板上的肉，就會變成辣子雞丁、大盤雞什么的。

這事兒讓杜甫知道了，他讓小奴放掉雞兒。

完事后，他靠在樓閣上，注目寒江，思潮難平。雞和蟲子的遭遇，其實(shí)是這天地間眾生共同的悲劇。而很多時(shí)候，人真的是管不了這么多。

杜甫這首《縛雞行》只不過是用《孟子》的一個故事，換一個講法罷了。

有一天，齊宣王走在路上，看見有人牽牛經(jīng)過。而那牛渾身哆嗦得厲害。于是，他就好奇地問，用牛做什么。

那人回答：得殺它祭鐘。

齊宣王聽后說，你看這牛都嚇得，無罪無過就要被殺，我實(shí)在不忍心。

對曰：那釁鐘的事咋整？就不辦了？

齊宣王想了想說，這妞實(shí)在太可憐了，這樣吧，換頭羊。換頭殺頭羊吧。

這事后來傳到孟子耳朵里，他說，你只看到牛的恐懼，而生憐憫，于心不忍。可是，可你沒看到羊，它其實(shí)也一樣，嚇得發(fā)抖。照你這邏輯，羊圈里恐怕都是恐懼的氣息了。

以小易大，用羊換牛。你以為羊不知道嗎？如果你要真有愛心，關(guān)愛動物，牛和羊一個都別選，這才是正道。

杜甫說，無論時(shí)間空間怎么變化，眾生之悲無了時(shí)。

所以，他“倚山閣”，“注目寒江”，思緒萬千，想必內(nèi)心極為難受。

自安史之亂后，民不聊生，杜甫心里雖有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山�！敝荆F(xiàn)實(shí)卻是心有余而力不足，這并非他一人之力所能改變的事情。#深度好文計(jì)劃#