從一千兩百多年前到現(xiàn)在，來龍尾山尋寶的人就一直絡(luò)繹不絕。漫山遍野的亂石，幾乎每一塊都被人們翻來看去千百遍。

這龍尾山的石頭其實大有來頭。它的地質(zhì)年代可以追溯到十億年前的震旦紀(jì)。這種在火山作用下才形成的板巖擁有獨特的材質(zhì)，用這種石頭才能制作出最上乗的——歙硯。

中國是個崇文重學(xué)的民族，筆墨紙硯是中國獨有的文書工具，稱為“文房四寶”。硯臺是將墨條研磨成為墨汁的器物，歙硯是中國的四大名硯之一。一方硯臺在書寫和作畫的時候，有非常多的講究。而歙硯的材質(zhì)堅實細(xì)膩，研磨出來的墨汁滑潤，使用的時候不會損傷毛筆。硯池里的墨汁冬季不干，夏季不腐。

中國的文人對硯臺的要求不僅僅是實用，還講究造型和韻味。因此眾多的能工巧匠就在硯石上進(jìn)行創(chuàng)作，用刻刀濃縮了中國的傳統(tǒng)文化和審美，將自然和技藝完美地結(jié)合。

歙硯大師王祖?zhèn)ッ總€月都要來龍尾山幾次，一轉(zhuǎn)就是大半天，目的只有一個——希望能夠發(fā)現(xiàn)一塊鐘意的石頭。

龍尾山上漫山遍野的亂石，幾乎每一塊都被人們翻來看去千百遍。

作為制作歙硯的高手，和硯石打了20多年交道，王祖?zhèn)シ浅Ｇ宄男┦巧掀返氖摹Ｋ榻B說，硯石都是自然天成的，有5大類25種之多，大部分都是青璧的顏色。每一塊石頭都有自己的特征。比如有散布黃點的稱為“金星”，而黃色大面積的散開叫做“金暈”；又或者有著細(xì)細(xì)的紋理，有水墨的韻味稱為“眉紋”；而有漣漪層次的就稱為“水波紋”。有這些特征的石料都屬硯石中的上品，每一塊都價值不菲。稀有的東西比較珍貴，越大則越難得、越稀有。據(jù)王祖?zhèn)ニ钯F的一塊硯石賣了300多萬 。

每一塊石頭都有自己的特征，比如有散布黃點的稱為“金星”。

把硯石雕刻成為硯臺，可以用不同的手法：有直觀的寫實派，有詩情畫意的文人派，也有充滿意境的抽象派，這都要靠制硯師傅的構(gòu)思和設(shè)計。開采出來的硯石，每一塊的質(zhì)地和紋理都各有不同，因此必須要因材施藝。王祖?zhèn)⒁环届ǔ幷故窘o記者，說它的石材是歙硯中的名品，叫眉紋。它的紋理像眉毛一樣，一道一道的。有水墨畫的神韻、油畫的質(zhì)感，看上去似乎有些褶皺、凹凸不平，但是摸上去感覺平滑勻凈，大自然的造化奧妙無窮。這件作品創(chuàng)意的設(shè)計主要是利用眉紋，再現(xiàn)了徽州的田園風(fēng)貌，所以叫“田歌”。接著他拿起另一方歙硯說，這是歙硯中非常經(jīng)典的石材，叫“金星”。相傳歙硯就是以金星為貴。這方金星毫無瑕疵，非常罕見。而且還有動感，所以我們巧用金星的動感創(chuàng)作了《紅樓夢》里的典故，叫“寶琴踏雪尋梅”，恰到好處。

據(jù)王祖?zhèn)ソ榻B，硯石都是自然天成的，有5大類25種之多，大部分都是青璧的顏色。

在制硯領(lǐng)域，判斷水凖的高低不僅僅是看雕刻的技術(shù)，更看重的是根據(jù)不同石材原料為它賦予全新的構(gòu)思和設(shè)計的能力?，F(xiàn)在的安徽歙縣是以前古歙州的中心，歙硯也因產(chǎn)地而得名。宋朝時歙州才改名為徽州。南唐的李少微曾經(jīng)就被任命為這里的硯務(wù)官，專門為皇帝開采硯石、雕刻硯臺，可見歙硯曾經(jīng)受到的重視。而眾多像蘇東坡、歐陽修、米芾、紀(jì)曉嵐這樣的文豪都曾經(jīng)對歙硯贊不絕口?！盎罩莩幨瘽櫉o聲，巧施雕琢鬼神驚”的詩句傳誦至今。

歴經(jīng)了千百年，再加上現(xiàn)在礦坑已經(jīng)禁止開采，極品的硯石已經(jīng)越來越稀少了。王祖?zhèn)サ睦细赣H幾個月后就要過70歲生日，他想做一方硯臺讓老爺子高興一下。王祖?zhèn)ナ庆h本地人，祖輩都是鄉(xiāng)下人家，過著平凡普通的生活。年近70歲的老父親現(xiàn)在身體依然硬朗，也算是手藝人，是四里八鄉(xiāng)都知道的篾匠。

制作一方硯臺，首先要仔細(xì)了解這塊硯石的特征。這是一個細(xì)心揣摩和構(gòu)思的過程。王祖?zhèn)シQ之為“相石”，要去看它、發(fā)現(xiàn)它，把它最重要的特色挖掘出來，讀懂它。

藝術(shù)是抽象的，從事歙硯創(chuàng)作，“悟性”往往是最為關(guān)鍵的一環(huán)。王祖?zhèn)ビX得自己的悟性都是來自生活的體驗和不斷的磨練。他從事歙硯行業(yè)算是科班出身，18歲開始就在職業(yè)學(xué)校歙硯專業(yè)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地進(jìn)行了素描、色彩、書法、雕刻等專業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。畢業(yè)后分配到歙硯廠，在制作高級歙硯的創(chuàng)研室里工作。這里制作的每一方歙硯都是精品，這對剛出校門的王祖?zhèn)碚f可謂是大開眼界。

作為制作歙硯的高手，和硯石打了20多年交道，歙硯大師王祖?zhèn)シ浅Ｇ宄男┦巧掀返氖摹?/strong>

王祖?zhèn)ハ肫鹜拢袊@道，對我個人來說，那個時候是剛剛起步的階段，能有這么好的平臺，把自己的眼界提高，知道了什么是真正好的硯雕藝術(shù)，在當(dāng)時是非常非常難得的。

在歙硯廠里，王祖?zhèn)サ膸煾得泻瘕?。這位歙硯領(lǐng)域傳統(tǒng)文人派的大師制作過很多精美的歙硯。他的硯具有濃厚的國風(fēng)古韻，構(gòu)思精巧、詩情畫意、刀工細(xì)膩。王祖?zhèn)サ募妓嚨靡嬗谟羞@樣的高人手把手地指點。胡震龍用畢生制硯的心得編寫了一部《硯雕十談》的教材，記錄了硯雕工藝的各個細(xì)節(jié)。王祖?zhèn)ツ軌虬堰@部教材倒背如流，認(rèn)真和刻苦讓他對硯雕的領(lǐng)悟越來越深入。

歙硯領(lǐng)域傳統(tǒng)文人派大師胡震龍，用畢生制硯的心得，編寫了一部《硯雕十談》，以記錄硯雕工藝的各個細(xì)節(jié)。

為了父親的七十大壽，先前找到的硯石被王祖?zhèn)シ捶磸?fù)復(fù)研究了一個多月。他不太想去雕刻傳統(tǒng)的福壽元素，總覺得太過于平常。他努力回憶著父親生活中的點滴，腦海中浮現(xiàn)出來的畫面，幾乎都是父親每天不停手操勞的身影，這讓他忽然有了靈感：因為父親的手藝是編竹篾，所以他準(zhǔn)備給父親雕刻一塊帶有竹編紋理的歙硯，并且取名“竹編情深”。

王祖?zhèn)フf，當(dāng)這個創(chuàng)作思路越來越清晰的時候，就可以在硯石上勾勒草圖了，這樣有助于直觀分析雕刻的走向。

歙硯從古到今，一直都以古樸、雅致的韻味著稱，但形態(tài)和雕刻技法卻在不斷演變。唐代常見的是簡潔大方的箕型歙硯；宋代最流行抄手硯，抄手硯會將硯底挖空，兩邊為足，可用手抄底托起。說起抄手硯，王祖?zhèn)ソ忉屨f，過去的文房四寶都是書童挑的，比如說進(jìn)京趕考，路途遙遠(yuǎn)，很重。古代的制硯師很有智慧，把里面挖掉以后，就減輕重量了。

隨著朝代更迭、審美的變化，歙硯的造型和工藝愈發(fā)復(fù)雜。在雕刻方面又融合了徽派文化細(xì)膩的風(fēng)格。山水亭臺、人物神態(tài)，手法精妙傳神。而硯池的開挖也能做到相互呼應(yīng)，因而顯得十分協(xié)調(diào)。

文房四寶里，筆墨紙都是消耗品，而硯臺卻是可以終生收藏，成為傳世的珍品。所以古往今來，歙硯無論是簡約大方的，還是變化生動的，都考驗著制硯師傅在文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、手工藝等多方面的綜合能力。

雕硯的第一步是粗坯成型，用鑿和鏟的方式修整硯石的造型。

制作歙硯要有各種尺寸和造型的刻刀30多種，首先要將硯石進(jìn)行切割，去除質(zhì)地不好的地方，形成大概的輪廓。歙硯硯石的硬度有莫氏4度左右，比玉石稍軟。雕硯的第一步是粗坯成型，用鑿和鏟的方式修整硯石的造型。制作“竹編情深”時，王祖?zhèn)ハ仍诔庍吅统幍椎奈恢玫窨坛鲋窬幍募y理。這是淺浮雕的手法，需要持刀穩(wěn)健、刀工精細(xì)。在歙硯里，這方硯臺算是小的，用到的技法并不多。

而王祖?zhèn)サ牧硪患髌?，硯石重達(dá)500多斤，所用的雕刻技法就復(fù)雜多了，運用更為豐富的深淺雕刻以及鏤空雕刻手法勾勒出細(xì)節(jié)、刻畫出線條。這方名為“旭日東升”的歙硯宛如大海中升起的太陽，富有意境地雕刻出了海浪的層次。王祖?zhèn)ヌ匾獗Ａ袅顺幨霞t色的石皮，渲染出旭日染紅海浪的氣氛。這方硯臺雖然還沒有完工，但不難看出王祖?zhèn)ブ瞥幏矫娓叱募妓嚒?/p>

一方水土養(yǎng)一方人，徽州極具地方特色的文化特征，形成別具一格的人文和審美觀念。歙硯作為這里非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，從古至今追求著自然之美、雕刻之美和文化之美。王祖?zhèn)ピ谶@里成長、與歙硯結(jié)緣，他所擁有的不僅僅是一門傳統(tǒng)的技藝，還有更多的幸福和甜蜜。師傅胡震龍的女兒胡斐與他年紀(jì)相仿，因為不斷接觸互相有了好感。對于師傅來說，一個是自己鍾愛的徒弟，一個是自己心愛的女兒，這段姻緣也成就了歙硯行當(dāng)里的一段佳話。

王祖?zhèn)ナ庆h本地人，祖輩都是鄉(xiāng)下人家，過著平凡普通的生活。

黃山市中心區(qū)的屯溪老街，是國內(nèi)外游客到黃山旅游的必經(jīng)之地。在這條古樸的街上，王祖?zhèn)シ驄D有一間歙硯工作室。每天王祖?zhèn)Ｐ挠陟ǔ幍膭?chuàng)作，胡斐打理著生意，照顧家庭。在店里，鎮(zhèn)店之寶是一方名為“日破云濤萬里紅”的歙硯。這方硯是采用詩畫一體，工意結(jié)合的手法將黃山景致的險、奇、絕、美濃縮于硯石之上。憑藉這方融合黃山美景神韻的作品，王祖?zhèn)カ@得了中國最年輕的國家級工藝美術(shù)大師榮譽(yù)。如今，王祖?zhèn)シ蚱尴噱σ阅?0多年，而胡震龍老人已經(jīng)過世，使得王祖?zhèn)ジ幼⒅赜H情，所以對老父親的70大壽格外重視。

送給父親的硯臺已經(jīng)逐漸成形，最后一步就是打磨，需要用不同粗細(xì)的砂紙把硯臺仔細(xì)打磨得圓潤光滑，每一個部位都不能急躁或草率。打磨后的“竹編情深”呈現(xiàn)出歙硯黑寶石般的質(zhì)地，雕刻的竹編紋理細(xì)致傳神。這方硯傳遞著王祖?zhèn)Ω赣H的感恩之情。

歙硯從古到今，一直都以古樸、雅致的韻味著稱，但形態(tài)和雕刻技法卻在不斷演變。

現(xiàn)在，王祖?zhèn)ヒ呀?jīng)被母校聘請為客座教授。每周他都會給學(xué)生們傳授雕刻歙硯的技藝。他說，作為一個硯雕藝人，有責(zé)任把民族技藝傳承下去，但是他也非常焦急，因為學(xué)的人越來越少。

歙硯作為中國的四大名硯之一，自然天成的材質(zhì)承載著徽州的人文氣質(zhì)，藝術(shù)家獨到的眼光和精凖的手法又賦予其全新的藝術(shù)生命，呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的印記。

而對于藝術(shù)家來說，他不希望重復(fù)自己的作品。

王祖?zhèn)ビ衷谝粔K新的硯石上尋找著靈感，發(fā)揮著想象，開始了全新的創(chuàng)作。

（本文根據(jù)五洲傳播中心紀(jì)錄片《指尖上的傳承》改編，授權(quán)我刊發(fā)布）

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