先說第一個故事。

有個長輩在快60歲的時候突然就癱倒了，原來龍精虎猛的身體很快就崩壞了，這就印證了一句老話：

老來疾病都是壯時招得。

在年輕的時候，他自恃身體強壯，為所欲為，每頓飯都是無肉不歡，飲酒無度，再加上生活放縱，日子過得很混亂。

但在其時，他一直是自負的，自以為是，覺得自己很了不起，誰都不如自己厲害。哪怕是到了病倒后，他還不自知，天天強撐著出門轉悠，美其名曰“鍛煉身體”。

等到確實身體跟不上欲望，他才猛然意識到自己老了，心有余而力不足，“真是不中用了”。

再說第二個故事。
老家有個人年輕時候出門闖江湖，后來發(fā)了財，回家蓋了三層小樓，連著擺了幾天的宴席，很是風光。
窮人乍富，難免張狂，不知不覺就得罪了很多人，哪怕是親友都難以容忍，覺得他太囂張了，但那時候他正得意，覺得別人都是羨慕嫉妒恨，自己會永遠好下去，別人怎么看怎么說都無所謂。
所以說話很絕，做事也很強勢，根本沒有“做事留一線，日后好相見”的意識，等到中年的時候碰到了困難，家道中落，才知道自己身邊沒有一個伸手幫忙的，周圍都是嘲諷和落井下石的。
衰時罪孽都是盛時作得。
事實就是如此，你原來怎么對別人，別人就怎么對你。

然后是第三個故事。
某莊有個老人，她年輕時候脾氣很壞，喜歡跟人吵架，最是見不得人好，哪怕是子女都受盡了她的氣。
自私自利如果再加上虛榮自負，那基本是無藥可救了。
要知道這個世界上有很多人是絕不可能改變的，人的思想不一樣，價值觀不一樣，根本無法溝通和達成理解，對于這樣的人，最好的處理就是各走各路，風馬牛不相及。
但要遇到避不開的怎么辦呢？真的沒有什么好辦法，只能是耐著性子周旋。等到這個老人變老，也知道自己不受待見，天天在家念經，別人以為她是知道修身養(yǎng)性了，可看她一會去砍領居家的樹，一會去往人家里扔垃圾，仔細聽她的念叨，原來都是在咒別人不好……
這樣的人到了晚年，如何會好？

3個故事告訴你：人的晚景凄涼，其實是從30歲就開始種下因果了！
為什么說是從30歲開始呢，因為據我觀察是30年形成一個“因果”，60歲時候的境況可以追溯到30歲的時候。
比如上面提到的三個例子，他們在30歲的時候都處于各自對“鼎盛期”，而到了60歲的時候就到了“衰敗期”，而且是不可逆的，等于某種意義上的“定論”。
30年說長不長，說短不短，一般人一輩子也就最多是3個30年。第一個30年大半是懵懂無知的，因此“業(yè)”往往是無明；而第二個30年就沒有借口可推卸了，所有事一定是自己主動的結果；至于第三個30年，那就是之前所作所為的“果報”了。
所以30歲對每個人都至關重要，你在30歲的時候怎么對自己的身體，怎么對身邊的人，怎么為人處世，等到了60歲的時候，你的身體、家庭和生活境況就會呈現出你的因果。
這不是靠聰明和什么手段可以避免的，否則有錢有勢的人都可以拿錢去“購買一個好的結果”給自己。要記住，不是世界給你了什么，而是一切因子都是自己所產生的，所以無從抗拒和改易。你30年前這樣做了，那30年后就必然是如此。

怎么辦？
只能是以別人的教訓為警醒，要盡早懂得照顧好自己的身體、精神和家庭，要與人為善，心里要有“從善如登，從惡如崩”的敬畏感。
30年足夠一個人塑造自己了，一個好的晚景是完全可以靠自己構建出來的。
同時我們應該明白這不僅僅是為自己，這也是自己對社會的貢獻——把自己變得更好，就等于改變了世界。
古人講“修身為本”就是這個道理。否則沒有意識，一切都由本能支配，沒有正確的思想，沒有持久的目標意識，完全是趨利避害的動物性驅使，一會兒東，一會兒西，隨波逐流，那一輩子就白活了。
總之，中年最重要：之前的過錯可以反省和改正，“知錯能改，善莫大焉”；之后種種皆有此時開始，從善如流，做個真人。
所以說中年是人生唯一的機會，30歲到40歲可以鳳凰涅槃，40歲到50歲可以知行合一，50歲到60歲可以行穩(wěn)致遠。如此一來，60歲“老驥伏櫪”也不是沒有可能。

作品聲明：個人觀點，僅供參考