題：神仙為啥能夠白日飛升呢?凡人為啥看不到?怎么理解《楞嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的純想即飛?

　　文/姜子說(shuō)書(shū)

　　姜子：呂師兄，聽(tīng)說(shuō)你這套《太乙金華宗旨》可以讓人成仙了道，霞舉飛升?修仙真的可以飛到天上去嗎?怎樣才能肉身成圣，白日飛升?

　　純陽(yáng)子呂洞賓：宗旨行去，別無(wú)求進(jìn)之法，在純想于此?！独銍?yán)經(jīng)》云：“純想即飛，必生天上，天非蒼蒼之天，即生身于乾宮是也。久之，自然身外有身?！?/p>

　　姜子：原來(lái)冥想的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)是“純想”呀，但是你說(shuō)得太文縐縐了，好多人反應(yīng)完全聽(tīng)不懂。既然要普度眾生，咱們說(shuō)得再通俗一些，可好?

　　純陽(yáng)子呂洞賓：讓我一個(gè)古人說(shuō)白話(huà)?罷了罷了，真拿你們沒(méi)辦法!你重新再問(wèn)過(guò)!

　　姜子：呂師兄，什么是“不住于有”?什么是“不住于無(wú)”?什么是“有”?什么是“無(wú)”?主體又是什么?你得解釋一下這些修道專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，不然大家都說(shuō)一句都看不懂!

　　純陽(yáng)子呂洞賓：你的肉身是一所房子，你的靈魂是主體，也就是主人翁。出生，活著，就是“住于有”;入死，去世，就是“住于無(wú)”，上一回說(shuō)書(shū)，咱們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，無(wú)不是沒(méi)有，而是亡有，以肉眼凡胎看不見(jiàn)的形式存在，就是“無(wú)”。所謂有無(wú)相生，就是從你的肉眼看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的場(chǎng)態(tài)，互相轉(zhuǎn)化。

　　姜子：那么請(qǐng)問(wèn)呂師兄，什么是“純想”?是白日做夢(mèng)的意思嗎?

　　純陽(yáng)子呂洞賓：“純想”的意思是“無(wú)眼耳鼻舌身意”，也就是關(guān)閉五種感官感受，放空自己。具體來(lái)說(shuō)，就是眼睛不看，耳朵不聞，不用鼻子嗅，也不用舌頭嘗，甚至把意識(shí)也關(guān)閉了，什么都不想，這樣就能白日飛升了。

　　姜子：意識(shí)都關(guān)閉了，那用什么想呢?凡人表示，完全聽(tīng)不懂!