時(shí)政丨熱點(diǎn)丨軍事丨為農(nóng)

這里，是龍牙正在爬的一座山。

這還有什么，意識(shí)形態(tài)輸出唄。

曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間中國(guó)的意識(shí)形態(tài)輸出是斷崖式碾壓全世界的，與蘇聯(lián)的武力脅迫式意識(shí)形態(tài)輸出不一樣，與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制輔以軍事征服更不一樣，中國(guó)作為社會(huì)主義陣營(yíng)的一份子，更“講理”。在冷戰(zhàn)中絕大多數(shù)時(shí)候中國(guó)都跟美蘇保持了適當(dāng)?shù)木嚯x，更不屑于摻和印度的“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”，又是英法殖民體系的主要掘墓人之一，在第三世界國(guó)家享有極高的聲譽(yù)，重返聯(lián)合國(guó)說(shuō)是“被亞非拉國(guó)家抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)”所言非虛。

在“歐洲革命老區(qū)”：

在拉丁美洲：

在小日子：

在南亞：

甚至在美國(guó)：

與今天所謂的“BLM（black life matter）”不同，冷戰(zhàn)高峰期的“黑豹黨”運(yùn)動(dòng)是性質(zhì)完全不一樣的正經(jīng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，而不是今天這種充滿了小資情調(diào)的軟弱呻吟。黑豹黨運(yùn)動(dòng)是扎扎實(shí)實(shí)有武裝斗爭(zhēng)要素的黑人解放運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的黑人還沒(méi)有遭到今天“快樂(lè)教育”+“蓄意抹黑”雙重互為協(xié)助的壓迫，還有反抗和斗爭(zhēng)的環(huán)境存在，有改變自身命運(yùn)的決心，因此其運(yùn)動(dòng)自然也有革命性，也確實(shí)受到了中國(guó)革命成功經(jīng)驗(yàn)的影響。

在全世界絕大多數(shù)地方，中式意識(shí)形態(tài)即毛澤東主義都擁有大量的擁躉，人民群眾紛紛在其中尋找自身解放的途徑，一些經(jīng)典要素例如“黨指揮槍”、“游擊戰(zhàn)理論”、“持久戰(zhàn)理論”、“三個(gè)世界劃分”、“哪里有壓迫哪里就有反抗”更是成為全世界受壓迫者的某種“福音”。這是無(wú)論你怎么抹黑歪曲，都不可能改變的一段客觀歷史。

冷戰(zhàn)期間中國(guó)的意識(shí)形態(tài)輸出完全是一種先進(jìn)社會(huì)制度實(shí)踐的自然溢出，是不摻雜故意推廣的自動(dòng)漫溢：

一是解放軍作為一支強(qiáng)大武裝力量類似于圣徒式的自我約束，以及其從始至終強(qiáng)烈的信仰色彩，在西方宗教環(huán)境中毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)被套上一種“十字軍”式的光環(huán)。在基督教信仰中實(shí)現(xiàn)了真正意義上“正信”與“武裝”的完美結(jié)合，強(qiáng)大的武裝信守正信并矢志不渝，是基督教本身也沒(méi)能完成的壯舉，就這一點(diǎn)就足以給中式意識(shí)形態(tài)做出完美背書(shū)。

二是“正信”駕馭下“武裝”的強(qiáng)大，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍”，足以表明這種結(jié)合的無(wú)窮實(shí)力，也讓更多的人愿意去了解中國(guó)人是怎么做到的。隨著了解的深入，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)新中國(guó)又是如何從積貧積弱中艱難站起來(lái)的。這是一部引人入勝的史詩(shī)性巨作，它通過(guò)一場(chǎng)漂亮的反擊戰(zhàn)，吸引全世界人民的目光，同時(shí)也吸引了一切受壓迫的人的高度興趣。

三是新中國(guó)令人羨慕的超然地位，我們總是習(xí)慣于瞄準(zhǔn)美國(guó)、瞄準(zhǔn)世界一流水平，很少去站在第三世界人民的角度來(lái)審視自身。一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，突然就敢跟冷戰(zhàn)雙雄同時(shí)叫板，擊敗“聯(lián)合國(guó)軍”、擁有了核武器、完全獨(dú)立自主、憑實(shí)力拿下聯(lián)合國(guó)五常地位，這該是多少殖民地和落后國(guó)家人民的夢(mèng)想呢？

四是切實(shí)可行的方法路徑，只有目標(biāo)沒(méi)有路徑是沒(méi)有用的，不具有現(xiàn)實(shí)可行性的夢(mèng)想那是白日做夢(mèng)，然而中國(guó)提供了這個(gè)范本，也提供了詳細(xì)的方法論，一場(chǎng)令人信服、歡欣鼓舞又腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)借鑒自然就到來(lái)了。

在美蘇爭(zhēng)霸的大背景下，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)始終是以美蘇為主流，但中國(guó)的意識(shí)形態(tài)毫無(wú)疑問(wèn)提出了“第三種可能”，既厭倦了蘇聯(lián)人的專橫跋扈又厭倦了美國(guó)人的奸狡巨滑，另一種真實(shí)的可能性就擺在面前，是真的可以做到的。

設(shè)想當(dāng)時(shí)中國(guó)能有今天的實(shí)力，全球翻紅也不是什么不可能的事情。

被反超，既有一代偉人的溘然長(zhǎng)逝，也有共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的暫時(shí)退潮。

意識(shí)形態(tài)這個(gè)東西同樣存在著理性主義與感性洗腦的矛盾沖突，人類本身就不是一種絕對(duì)理性主義的動(dòng)物，而是天然有著巨大比例的感性主義思維方式，并不總是從切身利益和真實(shí)處境出發(fā)去思考問(wèn)題的。例如“丫鬟心疼小姐”、“莫名幻想自己穿越就一定是王公貴族”、“官本位主義”，這種思維方式是人性的一部分，因此也給洗腦式的意識(shí)形態(tài)輸出留下了巨大的操作空間。

冷戰(zhàn)后期以及結(jié)束后，中國(guó)意識(shí)形態(tài)輸出轉(zhuǎn)攻為守、攻守易勢(shì)。

說(shuō)白了，高聳的大樓、整潔的大街、光鮮的衣裝、帥哥美女以及富足的生活，足夠讓沉淪在爛泥塘里的人展開(kāi)不切實(shí)際的幻想。盡管那些東西跟你并沒(méi)有太大的關(guān)系，卻不妨礙你跑去站在別人的角度看問(wèn)題，放棄動(dòng)用自己的腦子。

強(qiáng)大的武力、說(shuō)一不二的蠻橫以及生殺予奪的權(quán)力，更是為意識(shí)形態(tài)描了一層金邊。

不少人是頂不住這種洗腦的，在好萊塢強(qiáng)大宣傳機(jī)器的反復(fù)轟炸之下，在全方位無(wú)死角的奢華展示之中，很多人忘掉了這些紙醉金迷與炫武揚(yáng)威是從自己身上割下來(lái)的肉，妄想著自己也能參與這場(chǎng)以自己為食物的盛宴。無(wú)能者自然只能是空想，有能耐的也的確有很小的可能性從食物搖身一變成為食客，這反過(guò)來(lái)給了無(wú)能的妄想者一些虛幻的希望。

然而，一切外在不過(guò)是過(guò)眼云煙。

也有高聳的大樓、也有整潔的大街、也有光鮮的衣裝、也有帥哥美女，一樣也有富足的生活，這些東西得來(lái)并不容易，但是也不是絕對(duì)不可能。

但是，正信還在，圣徒也還在。

人總是要回歸理性的，不管你感性上如何的痛哭流涕手舞足蹈癲狂癡妄，除非徹底瘋掉，否則最終還是要回歸理性，站在自己的利益角度、站在自己的現(xiàn)實(shí)處境，去認(rèn)真思考自己該怎么辦。對(duì)于幾個(gè)最基本的哲學(xué)問(wèn)題，最終還是只有理性主義能夠拯救你，好萊塢給你洗腦是洗不飽肚皮的：

你是什么人？

你從何處來(lái)？

你到哪兒去？

冷戰(zhàn)以蘇聯(lián)告終、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)以美國(guó)獲勝作為臨時(shí)的休止符，隨著近些年美國(guó)霸權(quán)的日薄西山，以及美國(guó)內(nèi)部問(wèn)題最終暴露，遲早是要擺上桌面討論的。美國(guó)許諾的“歷史終結(jié)”并沒(méi)有到來(lái)，一個(gè)更美好的世界并沒(méi)有建立起來(lái)，埋頭在幻想里也沒(méi)辦法解決全世界擺在面前的問(wèn)題。答案并沒(méi)有自動(dòng)到來(lái)，求解的過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛。

誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)、鹿死誰(shuí)手，猶未可知。

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作者簡(jiǎn)介：龍牙是一名曾在西藏戍邊數(shù)十年的退伍軍人，他熱愛(ài)文學(xué)和寫(xiě)作，對(duì)時(shí)政問(wèn)題、社會(huì)新聞?dòng)兄?dú)到的見(jiàn)解。歡迎關(guān)注公眾號(hào)“龍牙的一座山”、小號(hào)“黃科長(zhǎng)銳評(píng)”。

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