文｜老達(dá)子

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前言

話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。三國(guó)時(shí)代，英雄輩出，烽火連天，最終卻都?xì)w于司馬家。

然而，在魏蜀吳三位君主投降之后，他們的爵位待遇卻大不相同（魏稱(chēng)王，吳稱(chēng)侯，蜀稱(chēng)公），這背后到底隱藏著怎樣的故事和邏輯呢？又如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋呢？今天，老達(dá)子就來(lái)跟大家好好聊聊這個(gè)話題～

三國(guó)末路，晉朝統(tǒng)一

先來(lái)簡(jiǎn)單介紹下三國(guó)的這段背景～

自公元220年曹丕篡漢稱(chēng)帝，定都洛陽(yáng)，建立曹魏以來(lái)，三國(guó)鼎立的局面逐漸形成。隨后，劉備在益州稱(chēng)帝，定都成都，史稱(chēng)蜀漢；孫權(quán)則在江東稱(chēng)帝，定都建鄴，國(guó)號(hào)“吳”，史稱(chēng)東吳。

公元263年，曹魏的司馬昭發(fā)動(dòng)魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢滅亡，劉禪投降后，被封為安樂(lè)公。

隨后，在公元265年，魏國(guó)相國(guó)司馬炎逼迫魏元帝禪讓即位為帝，建國(guó)號(hào)為“晉”，史稱(chēng)西晉。三國(guó)時(shí)代正式結(jié)束，中國(guó)歷史正式進(jìn)入了晉朝時(shí)代。

在公元280年，西晉攻破了東吳的都城建康，孫皓投降，被封為歸命侯。

至此，三國(guó)時(shí)代的三位君主都走上了投降的道路，然而他們投降后的爵位待遇卻大不相同。曹魏的曹奐被封為陳留王，蜀漢的劉禪被封為安樂(lè)公，東吳的孫皓被封為歸命侯。

這背后到底隱藏著怎樣的故事和邏輯呢？下面正式進(jìn)入主題～

魏稱(chēng)王是為了彰顯他們的“美德”

咱們先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹魏的曹奐：他是魏國(guó)的最后一位皇帝，被迫禪位給了司馬炎，被封為陳留王。

晉朝建立時(shí)，曹奐的待遇基本上是沿用了之前的做法。曹奐的這個(gè)爵位，保持了非常長(zhǎng)的時(shí)間。無(wú)論是西晉、東晉，還是到后來(lái)南朝宋，曹家陳留王的封號(hào)一直沒(méi)變。那為什么曹奐能得到這樣的待遇呢？

其實(shí)，這事得從“禪讓”說(shuō)起。

說(shuō)到“禪讓”，這玩意兒無(wú)論背后有多少權(quán)謀和心機(jī)，表面上還是得講究個(gè)“美德”。就算你心里不愿意接受，既然天命歸你，舊朝的皇帝應(yīng)該將江山交給你，你也只能“勉為其難”地接過(guò)這個(gè)重?fù)?dān)，不能違背天命和民心。

既然天下的江山接手了，舊朝的皇帝待遇也得保證。最起碼，你得給他個(gè)王公的身份，讓他繼續(xù)享受前朝的禮儀，穿前朝的衣服，祭祀自己的祖先。

舉個(gè)例子，曹丕篡位時(shí)，他就把漢獻(xiàn)帝劉協(xié)封為山陽(yáng)公，還允許劉協(xié)繼續(xù)使用漢朝的正朔、衣服，甚至給他建了漢廟讓他祭祖。

后來(lái)劉協(xié)去世，曹睿還親自帶著百官為他哭祭，給他天子般的葬禮。雖然曹家是通過(guò)政變篡位的，但畢竟曹操的江山是刀槍拼來(lái)的。

而司馬家要繼位，雖然是靠政變上臺(tái)，但他們對(duì)“德”的要求遠(yuǎn)比曹丕當(dāng)年還要高。優(yōu)待曹魏廢帝曹奐，正是為了彰顯他們的“美德”，同時(shí)也能鞏固他們政權(quán)的合法性。

蜀稱(chēng)公是有講究的

再來(lái)說(shuō)說(shuō)蜀漢的劉禪～

劉禪是劉備的兒子，他在諸葛亮等賢臣的輔佐下繼承了蜀漢的皇位。然而，在諸葛亮去世后，蜀漢的國(guó)力逐漸衰弱，最后于公元263年，魏國(guó)大軍攻入蜀漢都城成都，蜀漢的最后一任皇帝劉禪選擇了投降。

之后，劉禪和一些蜀漢的高級(jí)官員被遷往魏國(guó)的首都洛陽(yáng)。魏帝給劉禪封了個(gè)安樂(lè)公的頭銜，建立了一個(gè)安樂(lè)公國(guó)，食邑達(dá)到一萬(wàn)戶(hù)。這個(gè)封號(hào)實(shí)際上是為了讓劉禪過(guò)得舒適享樂(lè)，希望他沉迷于這種安逸的生活，漸漸忘記蜀漢的往事，甚至不再思念自己的故土——蜀地。

雖然是公爵，食邑還是一萬(wàn)戶(hù)。但不同的是，劉禪再也沒(méi)有天子衣冠這種特殊待遇了。也就是說(shuō)，雖然他是蜀漢的皇帝，但司馬昭并不承認(rèn)蜀漢的帝位，只是按照魏國(guó)的慣例給了劉禪一個(gè)國(guó)君待遇，從禮制上來(lái)說(shuō)，這樣的安排是合適的。

為什么劉禪被封為公呢？這里面其實(shí)也有講究。首先，蜀漢一直標(biāo)榜自己是漢室宗親、興復(fù)漢室、漢室正統(tǒng)。在曹魏看來(lái)，雖然他們?nèi)〈藵h朝，但蜀漢依然有一定的號(hào)召力。因此，對(duì)待蜀漢的亡國(guó)之君劉禪，他們自然也會(huì)給予一定的優(yōu)待。

其次，劉禪是第一個(gè)投降的君主。在司馬昭看來(lái)，優(yōu)待劉禪可以向其他未投降的勢(shì)力展示他的大度，從而削弱他們的抵抗意志。

因此，他封了劉禪為安樂(lè)公，并允許他留在蜀地。然而，隨著鄧艾和鐘會(huì)遇害，司馬昭意識(shí)到劉禪在蜀地已經(jīng)無(wú)計(jì)可施了，這才決定將他遷至洛陽(yáng)。

吳稱(chēng)侯是因?yàn)槟銢](méi)啥價(jià)值了

最后，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)東吳的孫皓。孫皓是孫權(quán)的孫子，他在東吳的末路時(shí)期繼承了皇位。然而，他殘暴昏庸、沉溺酒色、濫殺無(wú)辜，最終導(dǎo)致了東吳的滅亡。孫皓投降后，被封為歸命侯。

為什么孫皓的爵位待遇最差呢？這背后的原因其實(shí)并不復(fù)雜。首先，當(dāng)東吳投降之后，天下已經(jīng)安定，與所謂的法統(tǒng)已經(jīng)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。司馬炎已經(jīng)不需要再利用孫皓來(lái)削弱其他對(duì)手了。

時(shí)間價(jià)值是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要概念，指的是資金在不同時(shí)間點(diǎn)的價(jià)值差異。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)很重要的概念就是時(shí)間價(jià)值，它說(shuō)的是資金在不同時(shí)間點(diǎn)的價(jià)值差異。那代入到當(dāng)時(shí)的歷史來(lái)也一樣的，時(shí)間段不同，給的價(jià)格肯定也不同呀！因?yàn)槲业男枨笠矔?huì)隨著時(shí)間的變化而調(diào)整。

曹奐的待遇最好，畢竟他把皇位順利地禪讓給了司馬炎，而司馬炎作為曾經(jīng)的臣子，投桃報(bào)李，沒(méi)虧待曹奐，畢竟他們?cè)蔷缄P(guān)系。

再說(shuō)了，晉朝的許多臣子曾是魏國(guó)的人，照顧曹奐也是為了平穩(wěn)安撫內(nèi)部反晉勢(shì)力，算是“千金買(mǎi)馬骨”。對(duì)曹奐好，等于對(duì)自己好，給他一個(gè)王爵，也不算虧。

至于劉禪，他早早就投降了司馬昭，還給東吳做了個(gè)示范。既然如此，司馬昭也得表現(xiàn)出誠(chéng)意，善待劉禪，讓他成為榜樣。東吳還沒(méi)投降，得先做好示范，畢竟劉禪治理蜀地那么多年，人心還在，照顧他也是在安撫百姓，穩(wěn)住蜀漢舊部的心。

而且當(dāng)時(shí)司馬昭還是晉王，不能封劉禪為王，封他為安樂(lè)公也算合適。

孫皓雖然不受東吳很多人喜歡，但畢竟是個(gè)國(guó)君，主動(dòng)投降、放棄城池，還讓其他未投降的郡縣跟著投降，也算有功勞。孫氏在江東治理了這么多年，百姓心中還是有影響力的。照顧孫皓，能安撫江東百姓，也便于統(tǒng)治。

到了孫皓投降的時(shí)候，蜀漢早就投降了十幾年，劉禪早已是安樂(lè)公，晉朝面對(duì)的威脅也不多了，除了西北邊境。所以對(duì)于孫皓的封賞，可能沒(méi)那么重視，封他為歸命侯也算得上合理。

老達(dá)子說(shuō)

從曹奐的陳留王，到劉禪的安樂(lè)公，再到孫皓的歸命侯，其實(shí)是體現(xiàn)了三國(guó)在司馬氏心中的地位變化以及當(dāng)時(shí)的局勢(shì)變化，并不是亂封的。