在中國(guó)歷代王朝中，東漢王朝顯得與眾不同，素有“東漢幼兒園”之稱。這是因?yàn)闁|漢十四帝中，除了前三位光武帝劉秀、明帝劉莊、章帝劉炟外，其余皇帝繼位時(shí)都未成年。然而神奇的是東漢王朝竟然維系了近兩百年的統(tǒng)治，反觀篡奪東漢江山的曹魏政權(quán)，剛出現(xiàn)曹芳這一個(gè)小皇帝便大權(quán)旁落，讓司馬氏逐漸掌控朝政，最終取代曹魏建立晉朝。為何會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢，這得結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來看。

東漢幼兒園能夠延續(xù)近兩百年的原因

（一）擁有深厚的正統(tǒng)根基與群眾基礎(chǔ)

西漢自公元前202年劉邦登基稱帝開始，至公元8年王莽篡漢為止，享國(guó)210年，國(guó)力十分強(qiáng)盛，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了巨大成就，這也讓劉氏皇族的正統(tǒng)地位深入人心。所以在新莽末年有不少豪強(qiáng)都舉起了“漢”字大旗，東漢的開國(guó)皇帝劉秀就是其中之一。

劉秀作為漢景帝之子長(zhǎng)沙定王劉發(fā)的后代，以漢室宗親的身份高喊“復(fù)高祖之業(yè)”的口號(hào)，成功一統(tǒng)天下，重建漢朝，并且認(rèn)漢元帝劉奭為父，延續(xù)了西漢的法統(tǒng)。所以在兩漢的百姓看來，從來都不分什么“西漢”“東漢”，自始至終都只有一個(gè)“漢”，至東漢末年已延續(xù)了四百年。

況且自漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想成為中國(guó)古代唯一的統(tǒng)治思想，“忠君”、“正統(tǒng)”等觀念深入人心。百姓普遍認(rèn)為漢朝的統(tǒng)治是天命所歸，對(duì)漢朝有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。即便天下大亂，漢室衰微，仍有不少人以復(fù)興漢室為己任，最典型的就是劉備，他高舉“興復(fù)漢室”的大旗幟，成功招攬到如諸葛亮這樣有理想抱負(fù)的人才，最終建立蜀漢政權(quán)。這種對(duì)漢朝正統(tǒng)的尊崇和對(duì)漢室的忠誠(chéng)成為了東漢王朝在小皇帝頻出的情況下仍能延續(xù)近兩百年的重要原因之一。

（二）獨(dú)特的權(quán)力制衡體系

在封建王朝中，皇權(quán)會(huì)延伸出三股勢(shì)力，分別是外戚、宦官、士族。而在東漢政治中，這三方勢(shì)力相互交織，形成了一種獨(dú)特的權(quán)力制衡體系。

東漢那些小皇帝年幼即位時(shí)無法親政，一般都是由太后臨朝聽政，而太后往往會(huì)重用自己的娘家親戚，形成外戚勢(shì)力，以鞏固自己的地位。例如漢和帝時(shí)期由竇太后臨朝，竇憲等外戚掌握大權(quán)；漢安帝時(shí)期由鄧太后臨朝，鄧騭等外戚勢(shì)力崛起。這些外戚在朝中位高權(quán)重，掌握著重要的軍政大權(quán)。

但隨著皇帝年齡增長(zhǎng)，就要逐漸收回皇權(quán)，而身邊能夠信任的只有一直侍奉自己的宦官，于是大部分皇帝都會(huì)選擇聯(lián)合宦官發(fā)動(dòng)政變，進(jìn)而鏟除外戚勢(shì)力。比如漢和帝與宦官鄭眾合謀消滅了竇氏外戚；漢桓帝依靠宦官單超等五人誅滅了梁冀外戚集團(tuán)。此后宦官會(huì)憑借著從龍之功得到重用，從而掌握一定的權(quán)力。

當(dāng)外戚與宦官勢(shì)力膨脹時(shí)，又會(huì)威脅到士大夫的利益，這時(shí)士族便會(huì)聯(lián)合起來與外戚、宦官展開斗爭(zhēng)。他們擁有龐大的家族勢(shì)力、豐富的經(jīng)濟(jì)資源和較高的社會(huì)地位，是一股不可忽視的政治力量。例如汝南袁氏、弘農(nóng)楊氏等家族。東漢末年的“黨錮之禍”，就是士族與宦官之間的一次激烈沖突。

這種外戚、宦官、士族三方勢(shì)力相互制衡的局面雖然會(huì)導(dǎo)致東漢朝廷內(nèi)部斗爭(zhēng)不斷，政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安，但也在一定程度上避免了某一方勢(shì)力獨(dú)大，從而維持了東漢朝廷的權(quán)力平衡，保障了政權(quán)的延續(xù)。

曹魏出現(xiàn)一個(gè)小皇帝便大權(quán)旁落的原因

（一）政權(quán)合法性不足與民心基礎(chǔ)薄弱

曹魏政權(quán)的正統(tǒng)性是魏文帝曹丕通過逼迫漢獻(xiàn)帝禪讓的方式取得的，盡管曹丕已經(jīng)盡力粉飾禪讓過程以宣示天命在曹，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念中，這種行為仍被視為篡漢。

正如上文所說，漢朝歷經(jīng)了四百余年，百姓都認(rèn)為正統(tǒng)在劉，但曹魏的建立打破了這種正統(tǒng)觀念，引發(fā)了許多人的不滿和抵觸，民心薄弱。而曹魏在統(tǒng)治過程中也沒能像東漢初期那樣采取有效的措施來贏得民心，甚至還要推行九品中正制來籠絡(luò)世家大族，對(duì)普通百姓的關(guān)注相對(duì)較少。而且曹魏初期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓負(fù)擔(dān)十分沉重，社會(huì)矛盾逐漸積累。這些因素都讓曹魏政權(quán)更加不得民心，為日后大權(quán)旁落埋下了隱患。

（二）權(quán)力架構(gòu)失衡與權(quán)臣崛起

與東漢三方勢(shì)力形成微妙平衡的局面不同，曹魏政權(quán)在權(quán)力架構(gòu)上存在嚴(yán)重缺陷，缺乏有效的權(quán)力制衡機(jī)制。與東漢不同，曹丕稱帝后就頒布了一系列法令，禁止宦官干政，限制外戚權(quán)力，使得宦官和外戚這兩股在東漢政治中起到重要制衡作用的勢(shì)力在曹魏政權(quán)中幾乎沒有發(fā)展空間。

同時(shí)曹魏政權(quán)對(duì)宗室力量也進(jìn)行了削弱。曹丕鑒于東漢末年宗室勢(shì)力尾大不掉的教訓(xùn)，對(duì)宗室成員采取了防范和打壓的政策，不讓宗室成員掌握重要的軍政大權(quán)，導(dǎo)致宗室力量在曹魏政權(quán)中逐漸式微。

在這種情況下，曹魏政權(quán)的權(quán)力主要集中在功臣集團(tuán)和世家大族手中。可功臣集團(tuán)和世家大族之間也缺乏有效的制衡。隨著時(shí)間的推移，世家大族的勢(shì)力不斷壯大，他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)上的影響力越來越大，嚴(yán)重威脅到了皇權(quán)。

到曹芳在位期間，出身河內(nèi)司馬氏的三朝元老司馬懿已經(jīng)成為世家大族的代表人物。他歷經(jīng)曹操、曹丕、曹叡三代君主，積累了雄厚的政治資本和軍事實(shí)力。曹睿臨終前命司馬懿與曹爽共同輔政幼帝曹芳，本意是為了制衡世家與宗室，但曹爽為了獨(dú)攬大權(quán)，一直排擠司馬懿，將其明升暗降，剝奪了他的兵權(quán)。司馬懿則隱忍不發(fā)，暗中積蓄力量，等待揮劍時(shí)機(jī)。

公元249年曹爽三兄弟與魏帝曹芳離開洛陽(yáng)前往高平陵拜祭魏明帝，司馬懿終于等到了政變機(jī)會(huì)，他當(dāng)機(jī)立斷，以郭太后名義發(fā)動(dòng)高平陵之變，誅殺曹爽，自此以后司馬家族逐漸掌握了曹魏的軍政大權(quán)，曹魏政權(quán)名存實(shí)亡。

所以說得民心者得天下，東漢就是憑借著百姓在心理上對(duì)漢室有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感才能在小皇帝眾多、政治局勢(shì)動(dòng)蕩的情況下維持近兩百年，而曹魏通過禪讓的方式取代東漢，天然不具備民心基礎(chǔ)，司馬家族自然有樣學(xué)樣，也通過禪讓的方式取代曹魏。