文｜老達(dá)子

本文共3838字，閱讀時(shí)長(zhǎng)大約6分鐘

前言

公元前 643 年的11月，發(fā)生了一場(chǎng)令人震驚的事件，齊國(guó)王宮中的景象令人不寒而栗。無數(shù)尸蟲從國(guó)君齊桓公居住宮殿的窗戶爬了出來。原來在兩個(gè)月前，那個(gè)九合諸侯、南伐蠻楚的齊桓公竟以一種近乎難堪甚至恥辱的方式結(jié)束了自己的一生。

那個(gè)一手締造齊國(guó)霸業(yè)的齊桓公為何死的如此凄慘?又是誰將齊桓公逼至如此絕境落得如此下場(chǎng)呢?呢今天老達(dá)子就帶大家一探究竟～

伯樂與千里馬的千古佳話：齊桓公與管仲

春秋時(shí)代，齊國(guó)第十五位君主齊桓公，姓姜，齊氏（原為呂氏），名小白，是春秋五霸之首。小白在與公子糾爭(zhēng)權(quán)之中成功奪取國(guó)君之位，即位為齊桓公。

齊桓公即位后最成功之舉莫過于任用管仲為相。曾有一次，他差點(diǎn)處死管仲，但在鮑叔牙的勸說下保全了管仲。鮑叔牙曾言：幸得跟隨陛下，如今陛下成為國(guó)君。若陛下只欲使齊國(guó)強(qiáng)盛，擁有叔牙和高傒足矣；若欲成就霸業(yè)，非得管仲不可。管仲所至之處，國(guó)家必興旺，不可輕忽。

正是這番話語促成了管仲后來的輝煌事業(yè)。然齊桓公因晚年昏庸，未聽從管仲生前的教誨，最終被易牙、豎刁等奸佞之人活活餓死。

管仲堪稱治國(guó)奇才，而齊桓公則如伯樂，發(fā)掘出管仲這匹千里馬，信任并重用之，終成千古佳話。

齊桓公成為春秋五霸之首的簡(jiǎn)要分析

1、實(shí)行九合諸侯政策

齊桓公在得到管仲的支持后，提出了具有廣泛影響力的口號(hào)——尊王攘夷，以周天子為中心，崇尚周王室，討伐周邊的戎狄，保護(hù)中原文明。

在這樣的背景下，齊桓公開始了多次會(huì)盟，其中第一次是“北杏會(huì)盟”，參與國(guó)家有齊、宋、陳、蔡、邾等諸侯國(guó)。這是第一次以諸侯身份組織的會(huì)盟，會(huì)盟命令由周天子發(fā)布，未參加會(huì)盟的遂國(guó)隨后被齊國(guó)滅亡，從此齊桓公以“周天子”的名義開始征伐不服從周王命令的諸侯國(guó)。

葵丘會(huì)盟是齊桓公領(lǐng)導(dǎo)的眾多會(huì)盟中影響力最大的一次。在這次會(huì)盟中，周襄王賞賜齊桓公一些珍貴的物品，包括祭祀所需的胙肉、天子專用的車馬和彤矢弓等，這些獎(jiǎng)勵(lì)是周天子能夠給予諸侯國(guó)的最高禮遇。

盡管在春秋時(shí)代，周天子的約束力已經(jīng)大不如前，但各諸侯國(guó)仍將周天子視為唯一的中心。齊桓公獲得這樣的獎(jiǎng)賞是無上的榮譽(yù)，其他諸侯國(guó)也對(duì)此表示認(rèn)同和敬服。

2、武力與德行兼?zhèn)?/strong>

在齊桓公的時(shí)代，由于他倡導(dǎo)“尊王攘夷”的政治旗幟，對(duì)于戎狄而言，齊桓公除了動(dòng)用齊國(guó)的軍隊(duì)外，還可以召集其他諸侯國(guó)共同征討，使得中原地區(qū)相對(duì)于戎狄而言成為無法觸碰的存在。

此外，齊桓公也利用這樣的旗幟來消滅那些不聽命于他的諸侯國(guó)，先后滅掉了譚、遂等諸侯國(guó)，對(duì)其他諸侯國(guó)而言，面對(duì)齊桓公，他們只能選擇服從或者被他的武力所征服。

當(dāng)然，齊桓公并非僅靠武力屈服他人，他還具備較高的道德品行，比如善待他國(guó)。齊桓公幫助邢國(guó)驅(qū)逐戎狄，并協(xié)助其重建。還有魯國(guó)，他幫助魯國(guó)確立君主并保全國(guó)家。

從武力和道德等多個(gè)方面來看，春秋時(shí)代的其他霸主都未能在這些方面超越齊桓公，因此齊桓公一直被譽(yù)為春秋五霸之首。

齊桓公的晚年極其凄慘，拜三豎子所賜

在管仲的輔佐下，齊桓公小白實(shí)現(xiàn)了國(guó)強(qiáng)民富、號(hào)令天下的抱負(fù)，成為春秋時(shí)期的卓越霸主，留下了不朽的史冊(cè)記載。然而，鮮為人知的是，這位霸主的晚年命運(yùn)卻飽受悲劇折磨。

若將齊桓公的霸主地位比作生命中一輪皎潔的滿月，那么他晚年的遭遇則如同月全食般突現(xiàn)，圓月瞬間被黑暗吞噬。

千余年后，北宋著名政論家蘇轍撰寫《六國(guó)論》，特別在《管仲論》中對(duì)管仲提出了尖銳批評(píng)，指責(zé)其“應(yīng)有所作而未為”。他譴責(zé)管仲未能有效培養(yǎng)齊桓公，也未能選拔出合適的接班人，最終導(dǎo)致了一場(chǎng)悲劇性的齊國(guó)覆滅。

這場(chǎng)悲劇涉及三名歷史人物，被稱為“三豎子”，即齊桓公的三位親信寵臣。他們與齊桓公之子聯(lián)手，在一夜狂風(fēng)呼嘯的黑暗中，突襲皇宮，將齊桓公軟禁其中。士兵用磚石封閉宮門，筑起高墻，使齊桓公與世隔絕，陷入孤立無援的境地。

三豎子之一：易牙

易牙，是春秋時(shí)期備受贊譽(yù)的美食家，實(shí)質(zhì)上便是一位出色的廚師。正如諺語所說：“三百六十行，行行出狀元?！?strong>易牙可謂是廚師界的狀元！

在古代，大家對(duì)烹飪并不熟練，菜肴制作技巧單一，要么水煮，要么直接火烤，甚至不懂得調(diào)味，只求簡(jiǎn)單煮熟即可。若放到現(xiàn)代，這樣的做法無疑就是徹頭徹尾的黑暗料理！然而，易牙的出現(xiàn)改變了這種局面。

作為一名廚師，易牙對(duì)于口味有著驚人的辨別力，并且他對(duì)烹飪藝術(shù)充滿了熱愛。通過反復(fù)嘗試，他發(fā)現(xiàn)通過巧妙地調(diào)配水、鹽和火的使用，能夠制作出酸咸適宜、美味可口的佳肴。

“狄牙之調(diào)味也，酸則沃之以水，淡則加之以咸，水火相變易，故膳無咸淡之失也?！薄醭洹墩摵狻ぷl告》

這一發(fā)現(xiàn)使他成為歷史上首位懂得運(yùn)用調(diào)和技巧烹飪的名廚，并開創(chuàng)了第一間私人飯館。因此，他被廚師們尊稱為祖師，并且被后世譽(yù)為廚神。

這位著名的廚師為齊桓公獻(xiàn)上了一碗湯羹，從此成為其最信任的寵臣。在晚年，齊桓公對(duì)食物口味越來越挑剔，甚至因不合口味而大發(fā)雷霆，甚至當(dāng)面斥責(zé)諸侯供奉的禮品或食物。一天，易牙在齊桓公因飲食問題發(fā)怒時(shí)，保證給他準(zhǔn)備一道從未嘗過的美味佳肴。

歷史上曾記載說易牙殺了自己的親生兒子，獻(xiàn)給齊桓公食用，但這一說法的可信度有待查證。雖然如此，當(dāng)天的飯菜確實(shí)讓齊桓公非常滿意，從此易牙得到了更高的重用。

三豎子之二：開方

開方，姬姓，是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)懿公的庶長(zhǎng)子。根據(jù)《東周列國(guó)志》的記載，齊桓公攻打衛(wèi)國(guó)時(shí)，開方被俘并獻(xiàn)上財(cái)寶以求免罪。見齊國(guó)強(qiáng)盛，他愿意在齊國(guó)仕官。開方表面上對(duì)齊桓公忠心追隨，十五年沒有回家，甚至在父母去世時(shí)也沒有回國(guó)奔喪。

然而，管仲認(rèn)為沒有人會(huì)不關(guān)心自己的父母，開方的行為違背了道義（開方如何？對(duì)曰：倍親以適君，非人情，難近。）。

事實(shí)上，后來齊桓公病重時(shí)，易牙、豎刁和衛(wèi)開方等人囚禁桓公于室內(nèi)，并筑高墻不讓其他人進(jìn)入，最終導(dǎo)致桓公餓死。桓公的尸體在床上放置了六十七天，蛆蟲都爬到了外面，沒有人敢收殮。

易牙、豎刁還殺害了一眾官員，立了公子姜無詭為新君，而衛(wèi)開方則支持另一個(gè)公子姜潘。還有一種說法是，齊孝公死后，衛(wèi)開方殺了他的兒子，然后立潘為齊昭公。

《呂氏春秋》中記載了齊桓公與管仲之間的對(duì)話，其中有這樣一段：“公又曰：‘衛(wèi)公子啟方事寡人十五年矣，其父死而不敢歸哭，猶尚可疑邪？’管仲對(duì)曰：‘人之情，非不愛其父也，其父之忍，又將何有于君？’”

據(jù)《呂氏春秋》記載，開方在齊桓公還沒有死之前就投靠了衛(wèi)國(guó)。而在《史記·齊太公世家》中的記載卻是：“（齊孝公）十年，孝公卒，孝公弟潘因衛(wèi)公子開方殺孝公子而立潘，是為昭公?！薄妒酚洝分杏涗浀氖驱R孝公死后，開方協(xié)助齊昭公奪取王位。

關(guān)于《呂氏春秋》和《史記》兩種說法的矛盾，確實(shí)存在一些出入。如果開方真的去了衛(wèi)國(guó)，那么他如何幫助齊昭公奪取王位，確實(shí)不太清楚。

值得一提的是，《春秋》及其三傳《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》都沒有提到衛(wèi)公子開方（或啟方）這個(gè)人，也沒有記載齊昭公奪位的事件。

三豎子之三：豎刁

有一位名叫豎刁（亦稱豎刀）的人物在春秋時(shí)期相當(dāng)引人注目。為了向齊國(guó)重要人物齊桓公表達(dá)自己的忠誠(chéng)，豎刁在某天親自下決心割除自己的男性器官，希望能留在桓公身邊服侍。

這種奉獻(xiàn)精神令人深思：一個(gè)男人甘愿舍棄自己的生殖器，類似于女性刮掉自己的臉，這是一種極具忠誠(chéng)表達(dá)的方式。齊桓公如何能拒絕？豎刁以無與倫比的勇氣成功嶄露頭角，成為齊桓公的首席內(nèi)寵。

豎刁不僅表現(xiàn)出忠誠(chéng)，還展示了出色的能力。他懂得巴結(jié)上司的技巧，讓齊桓公喜笑顏開。如果把他放到現(xiàn)代，豎刁絕對(duì)可以開設(shè)一門《如何與領(lǐng)導(dǎo)溝通以提升職位和薪水》的課程。作為齊桓公忠實(shí)的伴侶，豎刁不僅善辯，還向齊桓公推薦了當(dāng)時(shí)的名廚易牙。

齊桓公對(duì)他們兩位寵愛有加。當(dāng)管仲病重時(shí)，齊桓公詢問豎刁和易牙是否有資格接替管仲成為齊國(guó)的宰相。管仲以老練的眼光直言不諱：“豎刁為了表忠心自宮，易牙為了表忠心殺了自己的兒子，這些行為違背人情，不適合擔(dān)任宰相。”

管仲在世時(shí)，這番話對(duì)齊桓公有一定的威懾力。然而，管仲離世后，齊桓公盡情展現(xiàn)自己的喜好，重用豎刁、易牙和開方。豎刁可以說是齊桓公最寵愛的人，作為領(lǐng)導(dǎo)，齊桓公非常體貼，關(guān)心豎刁年紀(jì)輕輕就無法生育，甚至將自己的親生兒子過繼給了豎刁，充分展現(xiàn)了對(duì)下屬的關(guān)懷之意。

“三豎子”亂齊國(guó)

這三個(gè)人的行為確實(shí)奇葩，他們用違反倫理和道德的方式表達(dá)對(duì)齊桓公的忠誠(chéng)，贏得了他的寵信甚至有意讓他們?nèi)〈鷮⑺赖墓苤?。然而，管仲看透了這三人的真面目。

他認(rèn)為，人天性上更傾向于自己而不是他人。如果有人對(duì)他人的關(guān)愛超過對(duì)自己，那就是虛偽，是違背天性，不符合常情。對(duì)于不近人情的人，應(yīng)該遠(yuǎn)離他們。因?yàn)橐粋€(gè)人完全失去了人性，就和野獸無異，什么事情都可能做得出來。

“人之情非不愛其子也，其子之忍，又將何愛于君！”

是的，這三個(gè)人中有一個(gè)連自己的兒子都不愛，一個(gè)連親情都不顧，一個(gè)連自己都不珍惜，怎么能指望他們會(huì)愛別人呢？

然而，齊桓公卻對(duì)管仲的勸告置之不理。在管仲去世后，他繼續(xù)寵幸這三個(gè)人，然而當(dāng)他生病臥床、無可救藥時(shí)，這三個(gè)號(hào)稱愛他勝過自己的人卻鎖閉宮門，任由他餓死，可謂可憐之人必有可恨之處。

老達(dá)子說

我們常常在歷史和媒體中聽到關(guān)于善良和英勇的故事，那些為了正義而犧牲自己的人。然而，有一種所謂的好人好事，是舍棄自己的家庭去照顧他人的家庭，甚至愿意割下自己的肉來拯救他人。

初看之下，這樣的行為令人震撼和感動(dòng)，但深思一番，卻會(huì)感到極度恐怖。一個(gè)人需要達(dá)到何等冷酷無情的程度，才能做出如此不近人情的事情呢？

因此，請(qǐng)注意身邊那些缺乏人情味的人，特別是那些在愛情中以自殺相逼的人，盡量與他們保持距離。一個(gè)連自己都無法愛護(hù)的人，又怎么能指望他們會(huì)愛你呢？