作平按：本文選自我的新書《絕望江湖： <水滸傳> 的另一面》。原題《阮小七心里苦，阮小七不說》。該書日前已由新世界出版社出版，目前各大平臺(tái)均有售，且有不等的折扣。我有少量簽名本，每?jī)?cè)含郵70。需要的朋友加我微信：zpn9999。

1、

晁蓋大哥帶著弟兄們?nèi)×艘惶状蟾毁F，那就是梁中書送給他岳父蔡太師的價(jià)值十萬貫的生辰綱；宋江大哥帶著弟兄們成了一個(gè)大未來，那就是宋大哥念念不忘的招安。

我的二哥和五哥享受了大富貴，卻沒等到大未來。只有我阮小七，既享受了大富貴，也見識(shí)了大未來。

只是，大未來到來時(shí)，我早已心如死灰。就像魯智深對(duì)宋江說的那樣：“都不要，要多也無用。只得個(gè)囫圇尸首，便是強(qiáng)了。”

——許多年過去了，當(dāng)年邁的阮小七面對(duì)夕陽西下時(shí)煙水蒼茫的石碣村，他又一次回想起自己這一生。

其時(shí)，江湖冷落，英雄遲暮。一切，都已面目全非。惟有往事，卻越來越清晰。

一杯殘酒里，晃動(dòng)的竟是早年的熱血和豪情。

那時(shí)候，青春在手，雖然貧窮，青春依然逆風(fēng)飛揚(yáng)。尷尬的是，哪怕最廉價(jià)的村醪也喝得興高采烈，但常常連買村醪的銀子也沒有。

2、

梁山好漢中，出身最底層的草根固然不少，但真正赤貧到一無所有的，大概要數(shù)山寨元老級(jí)人物阮氏兄弟。

吳用前往石碣村說三阮撞籌時(shí)，他看到阮小二家“枯樹樁上纜著數(shù)只小漁船，疏籬外曬著一張破漁網(wǎng)，倚山傍水，約有十?dāng)?shù)間草房”。

這派風(fēng)貌，端的是標(biāo)準(zhǔn)的窮人家模樣。

至于阮氏兄弟，則是：

“阮小二走將出來，頭戴一破頭巾，身穿一領(lǐng)舊衣服，赤著雙腳”；

“阮小五斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花。披著一領(lǐng)舊布衫，露出胸前刺著的青郁郁一個(gè)豹子來；里面匾扎起褲子，上面圍著一條間道棋子布手巾”；

“阮小七頭戴一頂遮日黑箬笠，身上穿個(gè)棋子布背心，腰系著一條生布裙”。

總而言之，看衣著打扮，一望即知是家無隔夜糧的窮人。不要說無法與當(dāng)軍官的魯達(dá)、林沖相提并論，就是比起賣藝的李忠、薛永，都還要過得寒磣。

阮氏三雄出場(chǎng)時(shí)，三兄弟都已二三十歲了。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，但除阮小二娶了老婆外，阮小五和阮小七，只能左手與右手相互擁有，上半身和下半身相依為命。他們“數(shù)只小漁船，一張破魚網(wǎng)”，梁山泊里打魚謀食。

這辛苦的營(yíng)生，也因梁山泊“新有一伙強(qiáng)人占了，不容打魚”而作罷，只好在家門前的石碣湖里胡亂撈幾條小魚。

阮小五連日去賭錢，手氣又背，輸?shù)脹]了分文，把老娘頭上的釵兒也討去做了賭資。

放到今天，三兄弟肯定孔雀東南飛，飛到廣州、深圳那些個(gè)煙柳繁華處去搬磚，去靠力氣和汗水吃飯。除了偶爾喝高后和人打個(gè)架，基本上人畜無害。

但是，生在宋朝，他們無磚可搬。搬磚也需要趕上好年頭。

張惶無計(jì)時(shí)，吳用來了。吳用的目的，是為劫取生辰綱尋找行動(dòng)人選。老奸巨滑的吳用明白，阮氏兄弟生活越是困難，處境越是不堪，他們加入團(tuán)伙的可能就越大，對(duì)團(tuán)伙的依賴就越強(qiáng)，對(duì)團(tuán)伙的忠誠(chéng)就越死心踏地。

如果說劫取生辰綱對(duì)晁蓋、吳用以及公孫勝而言，不過是錦上添花，甚至只因?yàn)樗桥c官府作對(duì)而異常刺激，以至躍躍欲試的話，那么，對(duì)阮氏兄弟來說，則是雪中送炭，餓了送飯；是走投無路時(shí)，有人給他們指出了一條康莊大道。

把造反當(dāng)強(qiáng)盜看作康莊大道乃至人生最高理想的，梁山泊眾多頭領(lǐng)中，也只有阮氏兄弟而已。

在和吳用談及梁山強(qiáng)人時(shí)，阮氏就表露了毫不遮掩的羨慕忌妒恨——阮小五說：“我們弟兄三個(gè)空有一身本事，怎地學(xué)得他們?！?/p>

阮小七則說：“人生一世，草生一秋。我們只管打魚營(yíng)生，學(xué)他們過一日也好?！?/p>

阮氏兄弟熱衷上梁山做強(qiáng)盜，不怕與官府作對(duì)，一貧如洗是其一。更重要的是，他們看不到未來。因?yàn)楫?dāng)下的生存，已經(jīng)因豺狼當(dāng)?shù)蓝制D難。

大地震到來之前，最先感到不安的不是萬物之靈長(zhǎng)的人類，而是低等的鼠類魚類獸類；社會(huì)大動(dòng)蕩來臨之前，最先感到不安的不是高高在上的朝廷大員，而是身處底層的草根。

阮小五一語道破了斯時(shí)的社會(huì)亂象：“如今那官司一處處動(dòng)撣便害百姓。但一聲下鄉(xiāng)村來，倒先把好百姓家養(yǎng)的豬羊雞鵝，盡都吃了，又要盤纏打發(fā)他?！?/p>

要言之，好的社會(huì)和好的體制，是讓惡人不敢作惡；而壞的社會(huì)和壞的體制卻是讓好人也不得不作惡，不得不淪為惡人。

3、

加入“7+1”組合后，生辰綱到手，然后東窗事發(fā)，然后上山落草，然后在林沖幫助下，晁蓋大哥做了山寨之主。

阮小七也和兩個(gè)哥哥一起，各自坐了一把交椅，實(shí)現(xiàn)了他們的強(qiáng)盜夢(mèng)。

那以后，雖然時(shí)常要和圍剿的官軍廝殺，卻也終究過上了阮小五盼望過的好日子：“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿綢緞，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活?！?/p>

如果晁蓋大哥不死，這種快活日子將一直快活下去。因?yàn)?，晁蓋既未有過招安的念頭，也未有過替天行道的自許。他只想守著梁山泊這一洼之水，做一個(gè)自由自在的山大王。

然而，世事無常，晁蓋中箭掛了，梁山泊換了新首領(lǐng)。宋江大哥是一個(gè)有激情的人，他矮黑瘦的身軀里，竟藏有一個(gè)高白胖的遠(yuǎn)大理想。

他為兄弟們畫了一只巨餅，許了一個(gè)大未來，雖然這大未來，阮氏兄弟不感興趣，魯智深、林沖、武松，甚至就連宋江最鐵的腦殘粉李逵也不感興趣。

但宋江大哥感興趣，盧俊義二哥和當(dāng)初介紹三阮走上黑道的吳用先生，當(dāng)然還有關(guān)勝、呼延灼、秦明、花榮、徐寧、索超等一班地位原本遠(yuǎn)在三阮之上的朝廷軍官感興趣。

這就夠了。從宋江坐上第一把交椅那一刻起，聚義廳變作忠義堂，招安，便成為梁山泊此后必須貫徹的主旋律。

阮小七當(dāng)然明白，反對(duì)招安就是反對(duì)主旋律，反對(duì)主旋律就是反對(duì)宋江大哥，反對(duì)宋江大哥就必然淪為不恥于江湖的臭狗屎。

除了不情不愿地跟著大哥接受招安，和魯智深、林沖、武松等人一樣，阮氏三雄別無選擇，阮小七別無選擇。

這事情委實(shí)滑了天下之大稽：當(dāng)初別無選擇，只能選擇當(dāng)強(qiáng)盜；后來別無選擇，只能選擇當(dāng)官。

4、

受了招安的強(qiáng)盜的下一步，就是去打不肯接受招安的強(qiáng)盜。如同魯迅先生說的那樣：“因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了?！?/p>

魯迅下結(jié)論說：“終于是奴才?！?/p>

宋江一干人卻是渴望當(dāng)奴才并積極爭(zhēng)取當(dāng)奴才的。最初，朝廷不接受他們當(dāng)奴才，他們才會(huì)一個(gè)勁兒地鬧出兩贏童貫、三敗高俅那樣的大動(dòng)靜，也就是吳用所說的“殺得他人亡馬倒，夢(mèng)里也怕，那時(shí)方受招安，才有些氣度?！?/p>

不過，宋江渴望招安的熱切卻遠(yuǎn)在吳用，以及朝廷軍官關(guān)勝、秦明和呼延灼之上——朝廷第一次派陳太尉帶著御酒和圣旨上山招安時(shí)，宋江的表現(xiàn)是“大喜”，興沖沖地賞了報(bào)信人后，對(duì)一班頭領(lǐng)說，“我們受了招安，得為國(guó)家臣子，不枉吃了許多時(shí)磨難，今日方成正果。”

然而，不僅吳用、林沖比宋江更能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，就連和宋江一樣渴望招安的降將關(guān)勝、徐寧亦如此。

吳用認(rèn)為“這番必然招安不成；縱使招安，也看得俺們?nèi)绮萁??！?/p>

林沖說，“朝廷中貴官來時(shí)，有多少裝幺。中間未必是好事?！?/p>

關(guān)勝則說，“詔書上必然寫著些唬嚇的言語，來驚我們?！?/p>

于是，當(dāng)宋江令“宋清、曹正準(zhǔn)備筵席，委柴進(jìn)都管提調(diào)，務(wù)要十分齊整 ……堂上堂下，搭彩懸花”時(shí)，吳用卻悄悄傳下一道令：“恁們盡依我行，不如此，行不得?！?/p>

施耐庵沒寫吳用這道秘令是向誰傳下的，但從后文敘述看，應(yīng)當(dāng)是向阮小七。

梁山泊煙水茫茫，要進(jìn)忠義堂，必得坐船。水軍頭領(lǐng)以李俊、張橫、張順為首，之下才是阮氏兄弟。

吳用的秘令不傳給李俊和二張，乃是因?yàn)槔羁『投埗际撬谓母梗厝粚⒚亓罡嬷谓?。至于阮小七，他不僅與吳用關(guān)系密切，且系晁蓋原班人馬。

更為重要的是，阮小七及他的兩個(gè)哥哥，都是堅(jiān)決反對(duì)招安的。

于是，阮小七故意弄漏船只，趁陳太尉換船之機(jī)，將皇帝賜的御酒全都喝了，再換上尋常村醪。

接下來，忠義堂前，那道高高在上的圣旨已令許多頭領(lǐng)不滿，及至發(fā)現(xiàn)御酒竟然“卻是一般的淡薄村醪”時(shí)，“盡都駭然，一個(gè)個(gè)都走下堂去了。魯智深提著鐵禪杖，高聲叫罵，‘入娘撮鳥，忒殺是欺負(fù)人！把水酒做御酒來哄俺們吃！’赤發(fā)鬼劉唐也挺著樸刀殺了上來，行者武松掣出雙戒刀，沒遮攔穆弘、九紋龍史進(jìn)一齊發(fā)作。六個(gè)水軍頭領(lǐng)都罵下關(guān)去了?！?/p>

第一次招安就這樣流產(chǎn)了，宋公明哥哥一定很郁悶，阮小七卻一定很快活。

那時(shí)候，在天性純樸的阮小七看來，只要略施小計(jì)，就能斷絕了招安之路，就能眾多兄弟永遠(yuǎn)廝守在梁山泊，繼續(xù)大碗喝酒，大塊吃肉。

阮小七卻不知道，招安是梁山核心層的既定方針，是宋江大哥的人生目標(biāo)。至于設(shè)計(jì)讓第一次招安流產(chǎn)的吳用，并非不想招安，而是想在招安時(shí)有更大的籌碼——不是不想賣，是價(jià)錢不夠才不賣。

所以，不要小看當(dāng)奴才，當(dāng)奴才也要煞費(fèi)苦心。如果能穩(wěn)了奴才，尤其是做了被重用的奴才，奴才一定會(huì)感激涕零，謝主隆恩。

不過，像我這樣的讀者卻不免替阮小七難過，替魯智深、林沖和武松難過。這些頂天立天的大好男兒，只為了宋公明所謂的大未來，終于還是做了奴才。

5、

做了奴才之后，便中了朝廷一石二鳥之計(jì)，去打那些“不‘替天行道’的強(qiáng)盜”。

這一回，不復(fù)從前打官軍那樣得心應(yīng)手。在與方臘的征戰(zhàn)中，108八條好漢，陣亡超過一半，達(dá)59人，還有11人于途中病死。其中，包括阮小七的兩個(gè)親愛的哥哥。

阮小二在烏龍嶺被俘，為免受辱，自刎而死——在梁山時(shí)，從來都是他們俘虜敵人啊。

阮小五在清溪縣，被婁丞相殺死。——那已是征方臘即將結(jié)束的倒數(shù)第二場(chǎng)大戰(zhàn)。勝利在望，小五哥哥卻慘死箭下。

兄弟們的鮮血染紅了宋江的理想，兄弟們的尸骨鋪就了宋江人生的康莊大道，他終于完成了從刀筆小吏、文面犯人、強(qiáng)盜頭子到朝廷命官的躍遷，終于衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖。

但是，他畢竟還是嫩了些，與朝廷里的竊國(guó)大盜相比，他雖然也算厚黑有道，終究還是比不過人家。最終，宋江被蔡京、高俅等四個(gè)奸臣，在皇帝御賜的酒里下了慢藥毒死。

至于前漁民阮小七，他也因征討不替天行道的強(qiáng)盜而被朝廷封賞，任命為蓋天軍都統(tǒng)制。

這是個(gè)什么官兒呢？簡(jiǎn)單科普一下。原來，宋朝的地方行政區(qū)劃，分三級(jí)，即路、州、縣。其中，與州并列而稱呼不同的，還有府、軍、監(jiān)，四者級(jí)別相同。比如那個(gè)告發(fā)宋江吟反詩(shī)的黃文炳，家住無為軍。

蓋天軍，在今天的湖北襄陽。都統(tǒng)制其實(shí)不是一個(gè)常設(shè)官，而是一樁差使，事完即罷。作為小說家言，大概把它當(dāng)作州、軍一級(jí)的軍隊(duì)指揮官。在此，可以理解為地級(jí)市的軍分區(qū)司令，大校軍銜。

一個(gè)漁民被朝廷任命為大校，當(dāng)然很勵(lì)志。如果那時(shí)有大宋日?qǐng)?bào)的話，不妨發(fā)一篇特寫《從漁民到大校：阮小七的新生之路》。

當(dāng)然，有一個(gè)前提，阮小七得是朝廷大佬們的心腹。

當(dāng)然的當(dāng)然，如你所知，阮小七根本不可能是大佬們的心腹。至于他本人對(duì)這頂不大不小的官帽持什么態(tài)度，書中未表，我們來分析一下。

阮小七加入“7+1”組合前，掏心掏肺地對(duì)吳用說了一句話，“這腔熱血，只要賣與識(shí)貨的?！睆娜钍先值茏隽藦?qiáng)盜后的表現(xiàn)來說，他們作戰(zhàn)勇猛，身先士卒，在梁山諸將中，屬于戰(zhàn)績(jī)卓著者。

如果在劫取生辰綱之前，朝廷起用阮氏兄弟，給他們一條出路，成為阮小七所說的“識(shí)貨的”，那么這三兄弟的一腔熱血，肯定將為朝廷而流。

那時(shí)候，哪怕任命阮小七為比都統(tǒng)制低得多的職務(wù)，比如像武松干過的都頭，他也一定會(huì)感激朝廷的知遇之恩而肝腦涂地。

但是，在一個(gè)奸臣當(dāng)?shù)?，靠踢得一腳氣球竟能做到殿帥府太尉的荒唐年代，真正的英雄注定只能老死底層。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴不僅是一個(gè)比喻，更是活生生的殘酷現(xiàn)實(shí)。

這一點(diǎn)，古人早就在詩(shī)里發(fā)過牢騷：世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝。

更何況，阮小七連下僚都算不上，他只是一個(gè)數(shù)代赤貧的光腳板漁民，窮得來村店里的村醪自由都沒實(shí)現(xiàn)。除了一腔豪氣，滿身功夫，他一無所有。

如同刀鋒也要憐惜自己即將生銹的光芒一樣，當(dāng)打漁的阮氏兄弟連賭個(gè)錢也要把母親頭上的釵子拿去下注時(shí)，當(dāng)請(qǐng)吳先生喝個(gè)小酒也是吳先生自買酒肉時(shí)，造反當(dāng)強(qiáng)盜簡(jiǎn)直就是最好的、也是最后的選擇。

所以，在兩個(gè)親哥哥戰(zhàn)死后，阮小七被任命為雞肋般的蓋天軍統(tǒng)制，其時(shí)的他，已經(jīng)見慣了朝廷的陰謀、大哥的心機(jī)、世道的無常，以及眾多朝廷命官的顢頇與驕橫。

現(xiàn)在，要他與他們同朝稱臣，見了面還要打拱作揖，這豈不是說，他在浴血奮戰(zhàn)、拼掉了兩個(gè)哥哥后，終于成為自己曾經(jīng)深惡痛絕的那種人？

這官，當(dāng)?shù)脛e扭，不如歸去。

6、

阮小七的軍官生涯很短，短得像中年人在春天午后的陽光下打了個(gè)盹兒，剛夢(mèng)見初戀情人模糊的笑臉，便被客戶的電話無情吵醒。

天真爛漫的阮小七不泛童心，打下方臘的幫源洞皇宮后，他看到方臘的冠冕，出于好奇，穿到身上與眾人戲耍。

童貫的兩個(gè)手下王稟和趙譚卻很講政治，他們看到后，勃然大怒，當(dāng)眾罵他：“你這廝莫非要學(xué)方臘，做這等樣子。”

王、趙二人的責(zé)罵隱約表明，即便方臘還未完全平定，即便朝廷還用得著梁山弟兄，但在根正苗紅的真正朝廷命官眼中，梁山弟兄雖已經(jīng)招安，可依然是賊，依然是必須時(shí)刻嚴(yán)加提防的強(qiáng)盜。

順理成章的，阮小七做了蓋天軍都統(tǒng)制后，“王稟、趙譚懷挾幫源洞辱罵舊恨，累累于童樞密前訴說阮小七的過失：‘雖是一時(shí)戲耍，終久懷心造意’。待要?dú)⑺嗲疑w天軍地僻人蠻，必致造反’”。

這理由就像只要有小丁丁就必然是強(qiáng)奸犯一樣荒唐，可明察秋毫的袞袞諸公居然都相信了。

于是，“童貫把此事達(dá)知蔡京，奏過天子，請(qǐng)降了圣旨，行移公文到彼處，追奪阮小七本身的官誥，復(fù)為庶民”；

于是，離開故鄉(xiāng)多年的阮小七重又回到了早年打漁的石碣村，“依舊打魚為生，奉養(yǎng)老母，以終天年?！?/p>

阮小七固然早就不想當(dāng)這鳥官了，但主動(dòng)辭職和被朝廷撤職的感受肯定還是不一樣。

就好比殺豬的蔣胖子，聽到有人宣稱從此不吃肉了，雖然人家不一定買他的豬肉，可他心里還是不爽。

阮小七的遭遇也提醒了另一位好漢，那就是小旋風(fēng)柴進(jìn)。當(dāng)初攻打方臘，柴進(jìn)曾化名柯引投到方臘帳下，并做了方臘的女婿。

雖然都知道他是經(jīng)過主將宋江同意后前往敵營(yíng)潛伏的，可柴進(jìn)聽說阮小七“不合戴了方臘的平天冠，龍衣玉帶”被罰為庶民后，他不無隱憂：“我亦曾在方臘處做駙馬，倘或日后奸臣們知得，于天子前讒佞，見責(zé)起來，追了誥命，豈不受辱？”

柴進(jìn)便向朝廷報(bào)告說身患風(fēng)疾，不堪為官，辭職而去，“再回滄州橫海郡為民，自在過活?！?/p>

7、

對(duì)阮小七來說，人生如夢(mèng)如電，繞了一大圈，終點(diǎn)又回到起點(diǎn)。

他出場(chǎng)時(shí)是漁民，終場(chǎng)時(shí)還是漁民。只不過，殘酷的是，人不可能第二次踏進(jìn)同一條河流，阮小七也不可能第二次踏進(jìn)同一片石碣湖。

滿懷身心創(chuàng)傷的阮小七獨(dú)自歸來時(shí)，兩個(gè)哥哥已是異鄉(xiāng)的鬼魂；

母親比從前更加衰老，老得驚心動(dòng)魄；

吳學(xué)究不會(huì)再來吃酒，再來籌劃那些驚天動(dòng)地的大事業(yè)；

就連昔年一起賭錢打架的聶老大也老得像一棵被雷劈過的老松樹，曾做過幾場(chǎng)露水夫妻的村妓花二娘竟已是十幾個(gè)孩子的慈祥老祖母……

歸去來兮，可故鄉(xiāng)歸得去么？誰說的故鄉(xiāng)歸得去？站出來，灑家一定不三拳打死你。

灑家只想一拳打死你。

除了往事和回憶，誰又能抓得住舊時(shí)光呢？盡管心懷猛虎，但親愛的小七哥哥也只能默默忍受曲終人散時(shí)的孤獨(dú)和凄涼。

當(dāng)年邁的阮小七坐在破敗的水榭里，望著遠(yuǎn)處的落日漸漸沉入昏黃的湖面時(shí)，風(fēng)吹鳥啼，花落如雨，他昏昏沉沉地打起了瞌睡。

夢(mèng)中，他又一次看見吳用笑吟吟地跳下小船走過來，那時(shí)候，他和他的兩個(gè)哥哥都年輕得目中無人，他將豪氣干云地對(duì)吳用說：

“若是有識(shí)我們的，水里水里去，火里火里去，若能夠見用得一日，便死了開眉展眼。”

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