怎樣理解和應對世界貿(mào)易格局的重構(gòu)？（二）

經(jīng)濟學家 華生

不久前董輔礽基金會召開內(nèi)部的春季研討會。會上談到特朗普政府上臺還不足百日，但是美國給世界帶來了兩個令人震驚的變化，一個是從啟蒙時代以來的價值理性和文明尺度似乎被顛覆，另一個是二戰(zhàn)以后由美國建立和主導的世界經(jīng)濟貿(mào)易秩序開始動搖解體。發(fā)言時我沿著這個評論追問了一個問題，那么這二者更深層的原因又是什么呢？是特朗普個人的瘋狂和特性改變了美國、沖擊了世界，還是有更深層的原因?qū)⑻乩势盏诙瓮粕厦绹臋?quán)力頂峰？

就第一個問題而言，西方文明發(fā)展到二十一世紀受到了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，當然不是從特朗普開始的。因為早在20世紀90年代初冷戰(zhàn)結(jié)束，美國一時成為世界上沒有挑戰(zhàn)者的霸主，在哈佛大學知名學者福山已經(jīng)開始談論“歷史的終結(jié)”時，同為哈佛大學的亨廷頓教授就清醒地看到，美國在20世紀末將如同曾為日不落帝國的英國在19世紀末時一樣，“凡是認為歷史已經(jīng)終結(jié)的社會，通常是歷史即將衰微的社會”。

在他發(fā)表的《文明的沖突與世界秩序的重建》等系列著述中，亨廷頓指出在全球化過程中由于人口結(jié)構(gòu)的變化和流動，世界已經(jīng)開始發(fā)生各民族國家與文明力量對比的變化，強調(diào)雖然西方文明過去幾百年中在全球取得了勢如破竹的節(jié)節(jié)勝利，但其他文明從來無保留擁抱和渴望的只是西方的先進科技而非價值文明。因此富裕起來從而開始奢侈頹廢的西方面臨的中心問題是能否應對外部文明的挑戰(zhàn)和制止與扭轉(zhuǎn)內(nèi)部的衰敗進程。當然“衰弱并不是成直線型的?！?歐洲的衰弱早已開始，美國的衰弱正在路上?！拔幕谑澜缟系姆植挤从沉藱?quán)力的分布?！幕瘞缀蹩偸亲冯S著權(quán)力。”“亞洲人和穆斯林都強調(diào)他們的文化優(yōu)越于西方文化。……亞洲的自信植根于經(jīng)濟的增長；穆斯林的自我伸張在相當大程度上源于社會流動和人口增長?！?/p>

就西方社會內(nèi)部而言，他認為無論是歐洲還是美國，“在當今世界上，對社會安全的最大威脅是來自移民?！泵绹鴩鴥?nèi)的多元文化主義的發(fā)展將使美國不再成其為美國和西方，誰是美國人即美國的國民性面臨著的嚴峻挑戰(zhàn)。當然，亨廷頓的觀點當時被很多人認為是危言聳聽，其文明沖突的說法也引起很大的爭論，因為同一種文明內(nèi)也有劇烈沖突，不同的文明之間也未必一定發(fā)生沖突。但不能不承認，他在20世紀九十年代初就指出的西方國家及其文明已從頂峰滑落是非常有遠見的判斷，而且正是他當時就指出的文化多元主義和西方傳統(tǒng)價值觀之間因移民問題激化的日益嚴重的社會撕裂，是推動西方文明受到根本性挑戰(zhàn)的深層原因，而特朗普只是因為他毫不掩飾地高舉反移民反文化多元主義、保衛(wèi)西方傳統(tǒng)保守主義價值的旗幟才走上美國的政治舞臺中央。

第二個問題其實與第一個問題也有關聯(lián)，80年來美國主導的世界經(jīng)濟貿(mào)易秩序的瓦解當然也不是從特朗普開始。二戰(zhàn)后，美國建立和主導的世界經(jīng)濟秩序是以美國當時雄霸全球的經(jīng)濟實力為前提的。但是，隨著舊的殖民地體系的瓦解，資本逐利的全球化導致資本、財富和科技特別是制造業(yè)向非西方國家擴散，美國的GDP從占全球的50%以上下降了一半僅占四分之一左右，制造業(yè)產(chǎn)出更是從占全球的一半下降到今天的只剩15%左右。歷史上大國興衰和更替的過程表明，經(jīng)濟規(guī)模的持續(xù)攀升是在全球民族國家競爭中取得和保持優(yōu)勢的基礎和最鮮明的特征。二戰(zhàn)后以聯(lián)合國憲章為代表的新的國際秩序，基本上排除了僅僅靠武力來擴張國家實力的地盤和經(jīng)濟規(guī)模的可能，經(jīng)濟實力本身的競爭更是成為大國競爭的主要賽場。

在美國的經(jīng)濟實力顯著下降的情況下，二戰(zhàn)后由美國建立和主導的原有世界經(jīng)濟秩序就不再自然而然地符合美國的國家利益。早在2004年，諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者薩繆爾森就在一篇論文中指出，隨著發(fā)展中國家的科技進步和勞動生產(chǎn)率的提高，當其逐步從低端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向中高端產(chǎn)業(yè)，即便不考慮關稅和其他貿(mào)易壁壘，自由貿(mào)易也不會像經(jīng)典貿(mào)易理論所說的那樣會使發(fā)達國家必然受益。從1993年開始，美國包括商品和服務貿(mào)易的經(jīng)常項目下的逆差不斷擴大。2003年股神巴菲特撰文指出，美國貿(mào)易赤字持續(xù)增加，標志著美國對外負債從而美國資產(chǎn)越來越多地為外國所持有，這樣遲早會出大亂子。

世紀之交由互聯(lián)網(wǎng)興起而開始的信息革命進一步加快了科學技術(shù)在全球扁平化的迅速擴散，發(fā)展中新興國家的后發(fā)優(yōu)勢越來越得到強化。制造業(yè)的大量外移使美國和西方國家某些基礎的供應鏈也不知不覺地開始受制于人。盡管美國傳統(tǒng)的建制派特別是民主黨人喜歡談論軟實力，但誠如亨廷頓所說，“軟實力只有建立在硬實力的基礎上才成其為實力。”美國硬實力的不斷下降導致與其原有的全球野心和國際布局與義務不再相稱。如果說一百多年前的由歐洲發(fā)端的第一次世界大戰(zhàn)是西方文明由盛而衰的第一個信號，2008年由美國發(fā)端的全球金融海嘯則是西方經(jīng)濟加速持續(xù)衰落的一個新的拐點。

當然，亨廷頓并不真的認為西方特別是美國將會失去在全球的優(yōu)勢地位，更沒有認為西方文明將會被任何其他文明取代，而是試圖警示和喚醒西方的旗手美國看到多極世界的潛在趨勢，在還不太晚的時候調(diào)整戰(zhàn)略和自我更新。因此他強調(diào)，“文明始終壓倒一切的教訓是，許多事情都是可能的，但任何事情都不是不可避免的。文明能夠，并且已經(jīng)自我改革和更新?！鞣绞沁M行自我更新，還是任憑內(nèi)部持續(xù)的腐敗加速其終結(jié)或者屈服于其他在經(jīng)濟和人口方面更充滿活力的文明？” 他認為西方文明的價值不在于它是普遍的，這是西方正在衰弱的力量所不能及的，而是要保存、維護和復興西方文明獨一無二的特性。因為它是啟蒙時代以來人類自由、民主、法治、人權(quán)和經(jīng)濟與文化自由思想的發(fā)源地和唯一的源泉?！懊绹臀鞣降奈磥砣Q于美國人再次確認他們對西方文明的責任。”不難看到，今天特朗普主義者宣稱他們正是以這樣的使命感在進行歷史性的變革和世界秩序重建。

歷史就是這樣吊詭，建制派在美國的衰落中感覺尚好、揚湯止沸、得過且過，讓自我膨脹、反復無常而又極其厚顏的商人特朗普喊出了“讓美國再次偉大的口號”，似乎上帝只能靠這樣的另類去拉響挽救西方文明的警報。但是，對于30多年后更加變化了的世界，全然不講道義道德從而嚴重損害了美國軟實力的特朗普主義者，真能推動重建美國的硬實力嗎？

巴菲特的黃金搭檔、2023年底以99歲的高齡謝世的查理·芒格令人難以置信地早就看到了這個詭異的歷史變幻。芒格2011年接受CNN財經(jīng)頻道采訪中，在回答特朗普是否會成為一個強有力的總統(tǒng)時說，他也許相當果斷，但他絕非理想的決策者或管理人。自己最不愿意看到成為美國總統(tǒng)的人就是特朗普，因他的個人品質(zhì)不適合擔任總統(tǒng)職務，如他的虛榮和嚴重的浮夸等太多的不良品質(zhì)。2016年特朗普首次當選總統(tǒng)的一年后，雅虎財經(jīng)的主編采訪芒格時問道，一年前我們談話時你說特朗普表現(xiàn)出某種形式的病態(tài)，你今天怎么評價他？芒格回答，我現(xiàn)在不想評論了，因為今天雙方過度的仇恨沒有好處，只會適得其反。我最近重讀了一遍《羅馬帝國的衰亡》，讀完之后我對當前的政治環(huán)境感覺好多了。如果你也讀一下的話肯定會對現(xiàn)在的世界有更好的感覺。我想今后會有一天，那些討厭特朗普的人會希望他回來。我不認為我會活到那一天，但是我確信那一天會來臨。

那么，在特朗普首次上任的一年后，就以超人的慧眼預見到他會（離開后再）回來的芒格，他究竟看到了世人沒有看到的什么呢？（未完待續(xù)）