5月4日電 涪陵一本土作家創(chuàng)作的一首名為《沁園春.詠涪陵榨菜》的詞，驚艷第137屆中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)（下稱“廣交會(huì)”）現(xiàn)場(chǎng)，同涪陵榨菜在國(guó)際貿(mào)易盛會(huì)大放異彩。此詞以細(xì)膩的筆觸為涪陵榨菜構(gòu)建了"舌尖上的詩(shī)學(xué)"維度，成為承載鄉(xiāng)愁，歷史與地域文化的媒介，深受眾多訂購(gòu)商青睞獲一致好評(píng)！

據(jù)悉：第137屆中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)（下稱“廣交會(huì)”）三期正在廣州舉行。此次“廣交會(huì)”涪陵區(qū)有兩家榨菜企業(yè)參展，在榨菜展區(qū)重慶市涪陵綠陵實(shí)業(yè)有限公司展示背景墻上，一首詞《沁園春.詠涪陵榨菜》更是體現(xiàn)了厚重的地域文化同涪陵榨菜驚艷了“廣交會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)。

由涪陵本土作家曾小蓉創(chuàng)作的一首詞《沁園春.詠涪陵榨菜》"現(xiàn)身"此屆廣交會(huì)涪陵榨菜展區(qū)現(xiàn)場(chǎng)。該詞以其細(xì)膩的意象鋪陳，將榨菜的種植、制作過(guò)程與鄉(xiāng)土情感融合，展現(xiàn)了涪陵作為“榨菜之鄉(xiāng)”的自然風(fēng)貌與文化底蘊(yùn)。以及榨菜的全球影響力，以及涪陵作為“中國(guó)榨菜之鄉(xiāng)”的歷史地位?。此首《沁園春·詠涪陵榨菜》既是鄉(xiāng)土風(fēng)物的頌歌，也是文化記憶的載體。通過(guò)自然意象與人文情感的融合，將榨菜從食材升華為鄉(xiāng)愁符號(hào)，既延續(xù)了她《沁園春.詠白鶴梁》作品中“題刻千年鑒宋唐”的古典傳統(tǒng)），又以現(xiàn)代視角詮釋了地域文化的生命力，堪稱涪陵文學(xué)的代表作之一?。此詞不僅讓更多的中外讀者領(lǐng)略了中國(guó)詩(shī)詞的美妙，還讓"廣交會(huì)"上更多的中外訂購(gòu)商了解到涪陵不僅是榨菜之鄉(xiāng)物產(chǎn)豐富，更是人杰地靈有著悠久的文化歷史。

據(jù)了解曾小蓉的詩(shī)詞在風(fēng)格上融合了豪放派的壯闊與婉約派的纏綿，尤其擅長(zhǎng)通過(guò)自然景觀的宏大敘事傳遞人文情感，形成“剛?cè)岵?jì)”的獨(dú)特藝術(shù)效果。其作品既延續(xù)了傳統(tǒng)詩(shī)詞的規(guī)范，又賦予地域文化以詩(shī)意升華，具有鮮明的個(gè)人特色。形成了“險(xiǎn)中見(jiàn)情、古意新聲”的獨(dú)特標(biāo)識(shí).常以涪陵武陵山、烏江等本土景觀為載體，將巴渝地區(qū)的險(xiǎn)峻山水與易經(jīng)文化、榨菜民俗等結(jié)合，如《沁園春·詠武陵山大裂谷》因?qū)β糜尉包c(diǎn)的生動(dòng)描繪，成為游客心中對(duì)武陵山大裂谷的文化宣傳素材，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)擴(kuò)散，吸引游客對(duì)景點(diǎn)的詩(shī)意聯(lián)想?。助力涪陵在巴蜀文化旅游走廊中凸顯文化獨(dú)特性?。?

她的詩(shī)詞以?文學(xué)IP形式?賦能涪陵文旅，從景觀解讀、宣傳引流到文化品牌、商業(yè)品牌塑造均有滲透，雖未直接量化經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，但其作品與涪陵“文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)”目標(biāo)高度協(xié)同，是“以文塑旅”，也與涪陵榨菜厚重歷史文化底蘊(yùn)相承是"以文助菜"的地方實(shí)踐典范。

她作為涪陵的本土作家，其作品題材廣泛、語(yǔ)言凝煉、意象豐富、情感真摯、雅俗共賞、朗朗上口、意境深遠(yuǎn)！

如《沁園春.詠白鶴梁》《沁園春.詠武陵山大裂谷》《沁園春.詠烏江》《沁園春.詠長(zhǎng)江》《沁園春.詠卡城》《沁園春.詠荔枝道》《沁園春.詠陳萬(wàn)寶莊園》《沁園春.南沱抒懷》《長(zhǎng)相思.烏江赤壁抒懷》以及絕句律詩(shī)等眾多詩(shī)歌作品將地域符號(hào)轉(zhuǎn)化為文化意象。相較于蘇軾"春江水暖鴨先知"的江南視角，她以"醉家鄉(xiāng)"在地域情懷方面，將榨菜、長(zhǎng)江石磯等巴渝元素升華為文化圖騰，與她的多首詩(shī)歌作品中對(duì)家鄉(xiāng)情懷及傳統(tǒng)文化的傳承"形成地域性呼應(yīng)?。這種創(chuàng)作路徑既延續(xù)了杜甫"窗含西嶺千秋雪"的本土意識(shí)，又賦予傳統(tǒng)山水詩(shī)以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化的注解。

總體而言，她的詩(shī)歌在古典與現(xiàn)代、婉約與哲思、地域與普世之間架設(shè)橋梁，以傳統(tǒng)詞牌為載體，融合自然景觀與人文傳說(shuō)，形成了雄渾與柔美并重，其風(fēng)格可概括為"玉雪美學(xué)"——以冰清意象包裹熾熱情感，于玲瓏結(jié)構(gòu)中暗藏生命叩問(wèn)，形成了既有唐詩(shī)宋詞韻致又具現(xiàn)代性反思的獨(dú)特詩(shī)學(xué)體系?。同時(shí)具有很強(qiáng)的感染力及美學(xué)價(jià)值使讀者產(chǎn)生共鳴！兼具科學(xué)性與藝術(shù)性。以現(xiàn)代媒介延續(xù)文人詩(shī)詞的“題詠”功能，實(shí)現(xiàn)從地方書寫到全國(guó)受眾的覆蓋，符合“推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展”的時(shí)代要求。并在文學(xué)界及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)產(chǎn)生了一定影響力。

（楊陽(yáng) 于廣州）