漢高祖劉邦，早年雖然也算是在體制內(nèi)，但是職級(jí)很低，所以他接觸的人，很多都是沒(méi)怎么讀過(guò)書(shū)的市井之徒。

例如樊噲是賣狗肉的，夏侯嬰是小車司機(jī)，周勃是民間藝人......就連劉邦的親爹，也曾說(shuō)自己的兒子是無(wú)賴。

后來(lái)劉邦麾下的核心力量，主要就是沛縣的老鄉(xiāng)，而沛縣不過(guò)就是個(gè)小縣城，你想這幫人的文化水平能高到哪里去。

而劉邦和這幫老鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)時(shí)，也并沒(méi)有表現(xiàn)的多英明神武，該打敗仗打敗仗，該逃跑逃跑，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的劉邦，在老弟兄的們的眼里，就是個(gè)普通的大哥，大家在身份和能力上，并沒(méi)有很大的差距，甚至有些人甚至可能都會(huì)想，你劉邦其實(shí)不過(guò)如此。

因此漢朝建立。劉邦登基以后，這幫人對(duì)劉邦的態(tài)度，只能算是兄弟對(duì)大哥的愛(ài)戴，但絕對(duì)談不上大臣對(duì)皇帝的敬畏。

據(jù)相關(guān)史料記載，劉邦舉行宴會(huì)時(shí)，這幫手下雖然穿的人模狗樣，人人還都有用官職在身，但是他們?cè)趪?guó)家級(jí)的宴會(huì)上是如何表現(xiàn)的呢：

群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱

也就是說(shuō)，這幫人喝完酒之后，不光放浪形骸耍酒瘋，還敢當(dāng)著劉邦的面，在宴會(huì)上拿著刀劍瞎比劃。

這說(shuō)明什么，這說(shuō)明的不是這幫人素質(zhì)低，也不是說(shuō)這幫人不和劉邦見(jiàn)外，而是說(shuō)當(dāng)時(shí)的這幫的人，并沒(méi)有把劉邦這個(gè)皇帝，看做是什么值得敬畏的人物。

而不久之后，大約是在公元前200年左右，劉邦因?yàn)殚L(zhǎng)樂(lè)宮建成，又搞了一次大聚會(huì)，在這次的聚會(huì)中，群臣又是一個(gè)什么樣的表現(xiàn)呢？

侯王以下至吏六百石以次奉賀，自諸侯王以下莫不振恐肅敬......諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽......無(wú)敢讙嘩失禮者。

簡(jiǎn)而言之，這次的國(guó)宴上，大家基本都表現(xiàn)的素質(zhì)非常高，對(duì)此劉邦非常高興，甚至說(shuō)：我今天才知道當(dāng)皇帝的尊貴。

那么這些大臣們?yōu)槭裁磿?huì)突然有如此的轉(zhuǎn)變呢？

史書(shū)中給出的答案是，一個(gè)叫叔孫通的人，向劉邦推薦儒家，并找了幾十個(gè)儒家弟子，以儒家禮法為核心，為大漢朝建立起了初步的禮法制度。

很多人以為，儒家的崛起，是從漢武帝的時(shí)候才開(kāi)始，其實(shí)早在劉邦建國(guó)時(shí)，儒家就已經(jīng)開(kāi)始脫穎而出了。

熟悉歷史的人都知道，我國(guó)古代大一統(tǒng)的而王朝，基本上都是以“儒”治國(guó)，那么為什么不同朝代的皇帝，都獨(dú)愛(ài)儒家呢？

我國(guó)古代早期，是諸子百家爭(zhēng)鳴，但諸子百家中，影響最大的，其實(shí)主要是三家，他們分別是主張以法治國(guó)的法家，以禮治國(guó)的儒家，以及追求“順其自然”的道家。

那么以禮治國(guó)的儒家，和其他兩家又有什么不同呢。

以法治國(guó)，核心在法，那么法家就必然繞不開(kāi)，王子犯法,與庶民同罪這個(gè)重要論點(diǎn)，但是如果王子在法律面前沒(méi)有特權(quán)，皇帝呢，還能“口含天憲，言出法隨”嗎，皇帝的權(quán)利是不是就被相對(duì)削弱了。

道家的“順其自然”，講究的是皇帝和朝廷，盡量不要去干涉太多，讓基層的人自行發(fā)展，如果大家自行發(fā)展就行了，那么皇帝的權(quán)威何在，皇權(quán)不是不是也是被變相削弱了；

而主張以禮治國(guó)的儒家呢，看似就比道家嚴(yán)了一點(diǎn)，遠(yuǎn)不如法家那么嚴(yán)謹(jǐn)，但是儒家卻點(diǎn)出了一個(gè)關(guān)鍵，那就是皇帝是至高無(wú)上的，皇權(quán)是什么也比不了的，天大地大，皇帝最大，而且儒家是在道德上約束人發(fā)自內(nèi)心的去尊重皇帝的，這種對(duì)皇權(quán)的維護(hù)，是非常經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的。

你說(shuō)這么懂事的儒家，哪個(gè)皇帝會(huì)不喜歡，又有什么學(xué)派，能比儒家更能把權(quán)貴階層舔的更舒服......