人要衣裝，佛要金裝。穿搭能體現(xiàn)一個(gè)女人之美。

林黛玉和薛寶釵誰(shuí)更漂亮始終眾說(shuō)紛紜，高低難分。其實(shí)可以從兩人在同場(chǎng)景下的穿搭對(duì)比出來(lái)。

《紅樓夢(mèng)》書里有兩處細(xì)節(jié)，對(duì)兩人的穿搭進(jìn)行了比較，巧妙透露出兩人誰(shuí)會(huì)穿著打扮，誰(shuí)顯得更加漂亮。

1.梨香院里，一人外穿紅衣，一人內(nèi)著紅襖

《紅樓夢(mèng)》第八回，林黛玉和薛寶釵第一次在同一場(chǎng)合里呈現(xiàn)出紅衣“撞衫”，

林黛玉是天上仙子，在很多人的印象里，她應(yīng)該是清瘦臉古典美女，不會(huì)穿大紅大紫的衣服。、事實(shí)上并非如此。

《紅樓夢(mèng)》第八回，林黛玉寄居榮國(guó)府，第一次去薛姨媽家里串門，鑒于外面下雪，所以穿了正常服裝外，又加穿了紅色褂子。原文如下：

寶玉因見(jiàn)他外面罩著大紅羽緞對(duì)衿褂子，因問(wèn)：“下雪了么？”地下婆娘們道：“下了這半日雪珠兒了?！?/p>

薛寶釵穿紅色衣服，但是穿法與眾不同。

林黛玉到梨香院之前，賈寶玉前來(lái)慰問(wèn)。在他眼里，“薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。

薛寶釵取出金鎖給寶玉觀看時(shí)，再次展現(xiàn)個(gè)人穿搭。原文如下：

一面說(shuō)，一面解了排扣，從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來(lái)。

林黛玉和薛寶釵，一個(gè)外穿褂子罩著正裝，一個(gè)外穿半舊衣服內(nèi)著紅襖。直觀來(lái)看，自然是行走的林黛玉更加漂亮。

畢竟出門在外，女兒都要梳妝打扮；此時(shí)的薛寶釵染病梨香院，穿的是家常衣服，自然不如林黛玉光彩照人。

2.一人穿紅，一人穿青

《紅樓夢(mèng)》第四十九回，天降大雪，李紈請(qǐng)人商議雪后作詩(shī)之事。眾人齊聚，林黛玉和薛寶釵再次同框“斗美”。

賈寶玉在林黛玉屋里閑坐。他屋里的小丫頭子送了猩猩氈斗篷來(lái)，說(shuō)是李紈有請(qǐng)；隨后李紈的丫頭走來(lái)請(qǐng)黛玉。寶玉便邀著黛玉同往稻香村來(lái)。原文寫道：

林黛玉換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環(huán)四合如意絳，頭上罩了雪帽。二人一齊踏雪行來(lái)。只見(jiàn)眾姊妹都在那邊，都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷，獨(dú)李紈穿一件青哆羅呢對(duì)襟褂子，薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅……

簡(jiǎn)單比較，林黛玉雪后穿著打扮更符合現(xiàn)代人的審美觀念。白配紅，更顯其美、更顯其采。薛寶釵穿的是蓮青色斗篷，偏紫的藍(lán)色屬于冷色調(diào)，與雪后冷清不相協(xié)調(diào)。

兩下對(duì)比，林黛玉的穿著打扮更勝一籌。

3.衣服的外在之美蘊(yùn)含著女人的內(nèi)在之美

衣服是一個(gè)人的外在修養(yǎng)。從一個(gè)人的穿衣打扮上就能知道一個(gè)人修養(yǎng)美德。

從兩人衣服品質(zhì)搭配來(lái)看。

林黛玉兩次紅衣穿著打扮正逢其時(shí)，尤其是紅色皮衣制作工藝術(shù)復(fù)雜，質(zhì)感獨(dú)特，彰顯貴族氣息。尤其是穿衣與天氣景象互相輝映，天地人融為一體，是大美。

薛寶釵的大襖是棉衣，主要以棉花作為主要填充物，外面一般是棉布等面料；外國(guó)絲線做的鶴氅雖然名貴，但穿著打扮時(shí)與時(shí)節(jié)不符，美中有俗。

事實(shí)上，很多人更喜歡林黛玉之美。

周汝昌在《紅樓夢(mèng)新證》中指出，林黛玉的服飾是“詩(shī)性人格的外延”，紅衣與雪景的碰撞暗合其“絳珠仙草”的謫仙身份，以“赤色為骨，冰雪為魂”，視覺(jué)沖擊力天然承載了傳統(tǒng)文人對(duì)“靈秀之美”的想象。

劉再?gòu)?fù)在《紅樓夢(mèng)悟》中提出，黛玉的紅衣是“個(gè)體生命力的張揚(yáng)”，其美學(xué)價(jià)值在于“以情抗禮”，紅衣踏雪恰似“寒梅破雪”，具有現(xiàn)代性審美中的“反叛張力”。

不過(guò)，也有人認(rèn)為薛寶釵之美不輸于林黛玉。

王昆侖《紅樓夢(mèng)人物論》則認(rèn)為，薛寶釵的冷色調(diào)穿搭是“儒道合流”的象征，“蓮青鶴氅”如山水畫中的留白，需以“觀復(fù)”之法細(xì)品其“淡極始艷”的深意。

臺(tái)灣學(xué)者歐麗娟則從儒家倫理視角分析，寶釵的冷色系服飾是“禮教規(guī)訓(xùn)下的美學(xué)自覺(jué)”，蓮青色鶴氅的克制與其“停機(jī)德”人格呼應(yīng)，體現(xiàn)“秩序中的和諧美”。

傳統(tǒng)紅學(xué)普遍承認(rèn)黛玉的“第一眼驚艷”，但亦強(qiáng)調(diào)寶釵的含蓄美需“剝繭抽絲”方顯真容。

4.職場(chǎng)女性打扮的第一秘訣

林黛玉和薛寶釵兩人相比，究竟誰(shuí)更美？

張愛(ài)玲在《紅樓夢(mèng)魘》中戲稱二人為“紅玫瑰與青瓷瓶”，黛玉如“燃燒的火焰”，寶釵似“冷釉凝光”，雖取向迥異，但“火焰總比釉色先奪人眼目”。

掩卷深思，林黛玉的“紅衣踏雪”與薛寶釵的“冷色藏艷”，給當(dāng)代職場(chǎng)女性帶來(lái)有益啟示：

林黛玉的“大紅羽氅映雪”展現(xiàn)“著裝即溝通”的智慧，啟示職場(chǎng)女人需讓服飾與場(chǎng)合對(duì)話；薛寶釵“蓮青鶴氅掩紅襖”的穿搭哲學(xué)，恰似職場(chǎng)進(jìn)階的隱喻——新人宜借冷色調(diào)顯穩(wěn)重，高管可于基礎(chǔ)款中藏鋒芒。

當(dāng)然，穿搭之美只是外在，職場(chǎng)之上，還要以專業(yè)能力為綢緞，思想深度為剪裁，如黛玉一樣，用詩(shī)魂馭紅衣，讓美成為穿透時(shí)光的“無(wú)聲宣言”，實(shí)現(xiàn)張愛(ài)玲筆下“紅玫瑰與青瓷瓶”的辯證——既要火焰奪目，也用釉色凝光。